博大精深的中華文化有多種形式組成，來自于民間的俗語和諺語是中華民族文化的表現形式之一。

但是，大家對于來自于民間的俗語和諺語要報以理性的態度，辯證的分析，不要因為它們出自于勞動人民之口，就盲目的認為這些俗語和諺語沒有實用的價值，甚至也可以與封建制度和封建思想一起被拋棄。

床是大家生活當中必不可少的物件，一天有二十四小時，如果每一天的睡眠保持在八個小時，那么人一天也會有1/3的時間在床上度過，所以床文化是非常重要的。

根據史料記載，我們得知床最早出現是在商朝時期，但是最早發明床的人還不得而知，可是古人們卻在床出現之后，依據實際的生活樣態展現出了獨特的床文化。

床文化表現出了古人們對于美好生活的向往之情，在俗語當中有這樣一句話：床底有三物，家敗人丁散，這三物到底指的是什么？這句話是否具有科學道理？

第一，鐵器。

鐵制品的出現雖然推動了社會生產力的進步，讓人們來到了更加文明的新時代，但是古人們認為如果在床底放上鐵制品的話，就是大兇之兆，是非常不吉利的。

鐵器非常的鋒利，如果在人休息的床底下安放了鐵器的話，也代表著人會無時無刻生活在危機四伏的環境里。

床是大家放松之地，如果把鐵器放在了床底下的話，則代表著生活具有很強大的不安穩性，一旦生活不安穩的話，則會影響到家庭的和睦以及家人的康健。

這句話放在現今社會的話依舊具有科學道理，只是我們需要換一種方式去解讀。

地磁場的發現讓生活當中一大部分無法解讀的現象，都有了科學的定論，鐵器是影響地磁場的因素之一，而且人體周圍也會有磁場，并不代表著床底下放上了鐵器的話，就一定會影響人體磁場的表現形式，但是這種情況也有發生的概率。

比如在磁暴現象發生時，一個不起眼的鐵器，就有可能影響全城市人們的生活狀態以及精神狀態。

第二，雜物。

在民間有這樣一種說法，如果家里環境太過于混亂的話，即使財神來了也會扭頭就走的。

家庭內部的雜物太多的話，會直接影響到居住人的心情，床底上有雜物過多的話一樣如此。

不要認為把雜物堆放在床底，大家看不到就會有僥幸心理，如果床地放著了大量的雜物的話，就有可能滋生細菌。

如果，大家長期生活在一個隨時都有可能被細菌感染的生活環境的話，家人以及自己的健康是無法得到保障的。

第三，藥物。

古人們之所以認為不能把藥物放在床底下，是受到了風水的影響，藥物在風水學中代表著疾病，如果把疾病放在了床底的話，那么家庭的風水也會被敗掉。

從風水學的角度考慮，古人們認為應該把大人的藥物放在家的東北角下，孩子的藥物放在家的西北角。

在如今社會中，也不建議大家把藥物放在床底下，一則是不方便尋找，二則是床底被打掃徹底的頻率會比較低，治病的藥物是不適合安放在臟亂的環境內的，而且床底的環境比較潮濕，尤其是南方地區，在這樣的情況下，會直接影響到藥物的作用以及價值。

如果家中有孩子的話，直接把藥物放在了床底下也會影響到孩子的健康，孩子還沒有建立起正確的是非觀，他們對于世界的認知并不全面，有一些藥物在制作的時候包裹了一層糖衣，孩子在不知情的情況下也有可能誤食藥物。

從家人的安全角度來考慮的話，不建議大家把藥物放置在床底下，這句話在古代和先進社會都是非常適用的。

古人們所說的“床底有三物，家敗人丁散”這句話是具有一定的科學道理的。

生活當中任何一種現象的出現，都是依據當時的社會制度影響，產生的一種結果而已，當社會制度發生轉變時，有一些在舊社會制度之下生長起來的產物，就不見得有效果了。

但這種情況并不絕對，不代表著所有的存在于封建社會中的傳統民俗是糟粕的產物，因此也要求我們必須要理性的分析，辯證的看待，通過理性的分析與判斷之后，才能夠更加合理的有效的弘揚與傳承傳統文化。

我們生活當中依舊有大量的來自于封建社會的俗語和諺語，這些俗語和諺語之所以被廣為流傳，則證明了它具有一定的實用性。