5、三奇游六儀：玉女守門

【原文】

又有三奇游六儀，號為玉女守門扉。

【原注】

三奇游六儀者，乃天上三奇乙丙丁，地下三奇甲戊庚，游于甲子戊，甲戌己，甲申庚，甲午辛，甲辰壬，甲寅癸，此六儀也?！度洝吩唬?“三奇游六儀，利以宮建宴會喜樂之事。?”

玉女守門者，謂丁為玉女，而會天乙值使之門也。如陽遁一局，順儀逆奇，地盤丁在兌，而以天乙值使休門，加之甲子時休門起坎，乙丑時休門到坤，丙寅時休門到震，丁卯時休門到巽，戊辰時休門到申，己巳時休門到乾，庚午時休門到兌，地盤丁奇兌上。故甲子旬庚午時，為玉女守門也。

又接前數，辛未時休門到艮，壬申休門到離，癸酉休門到坎，值使十時一易。甲戌時以死門到坤，為值使，乙亥時死門在震，丙子時死門在巽，丁丑時死門在中宮，戊寅時死門在乾，己卯時死門到兌，地盤丁奇兌上。故甲戌旬己卯時，為玉女守門也。

甲申時以傷門值使震宮，乙酉時傷門到巽，丙戌時傷門到申，丁亥時傷門到乾，戊子時傷門值使到兌，地盤丁奇兌上。故甲申旬戊子時，為玉女守門也。

又累累數至甲午時，以杜門值使在巽，乙未時杜門到五，丙申時杜門到乾，丁酉時杜門值使到兌，地盤丁奇兌上。故甲午旬以丁酉時，為玉女守門時也。

又累累數去，到甲辰時，以死門值使到中宮，乙巳時死門到乾，丙午時死門值使到兌，地盤丁奇兌上。故甲辰旬丙午時，為玉女守門時也。

又累累數去到甲寅時，開門值使到乾，乙卯時開門值使到兌宮，地盤丁奇兌上。故甲寅旬乙卯時，為玉女守門時也。

甲子用庚午者，甲子同六戊，用五子元遁，戊癸逢壬子，起壬子七數而見戊字。故甲子用七數庚午也。

甲戌用己卯者，甲戌同六己，用五子元遁，甲己還加甲，起甲子六數而見己字，故甲戌用六數己卯也。

甲申用戊子者，甲申同六庚，用五子元遁，乙庚丙作初，起丙子五數而見庚字，故甲申用五數戊子也。

甲年用丁酉者，甲午同六辛，用五子元遁，丙辛生戊子，起戊子四數而見辛字，故甲午用四數丁酉也。

甲辰用丙午者，甲辰同六壬，用五子元遁，丁壬庚子居，起庚子三數而見壬字，故甲辰用三數丙午也。

甲寅用乙卯者，甲寅同六癸，用五子元遁，戊癸逢壬子，起壬子二數而見癸字，故甲寅用二數乙卯也。

玉女守門格局

【白話提要】

古書中對“三奇游六儀”的解讀有多種，明代池本理認為，三奇游六儀是指天上三奇乙丙丁和地下三奇甲戊庚，游于甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸六儀。?《景佑遁甲符應經纂·釋三奇游六儀即玉女守門時》中認為，三奇游六儀就是天盤乙丙丁三奇游于六儀之上，但三奇游六儀為什么就是玉女守門，仍然沒有解釋明白。

?《遁甲演義》則認為，三奇游六儀和玉女守門根本就沒有什么關系。各書對三奇游六儀的解釋，都是說了活盤轉動時的現象，而不是一種靜態的格局，這樣看來，三奇游六儀便是一個無謂的概念。其實，這里的“三奇”不是指乙、丙、丁三奇，而是指的丁奇，丁奇也可稱做“三奇”?。池本理注“三奇即是乙丙丁”一句時，有“乙為一奇，丙為二奇，丁為三奇”的話。這樣理解，?“三奇游六儀”就和“玉女守門扉”有了關系。

所謂“三奇游六儀”?，是指地盤丁奇游于時間的六儀之下（旬頭即六儀。這里的“旬”是十個時辰，不是十天）?，無論哪一句，都有構成玉女守門的時間，這就是甲子旬的庚午時，甲戌旬的己卯時，甲申旬的戊子時，甲午旬的丁酉時，甲辰旬的丙午時，甲寅旬的乙卯時。所以“又有三奇游六儀，號為玉女

守門扉”兩句，上句表因，下句表果，是說由于三奇（丁奇）游于六儀之下，在不同旬中出現，每一句中都出現一個玉女守門的時辰。

現在再來解釋玉女守門。玉女守門就是按照時辰撥轉門盤“值使隨時宮時”?，門盤值使所臨地盤宮中正好為丁奇。丁奇為玉女，定局后，它正好下臨值使之門，所以稱為玉女守門。

為什么不管陰遁陽遁的哪一局，都是甲子用庚午、甲戌用己卯、甲申用戊子、甲午用丁酉、甲辰用丙午、甲寅用乙卯而為玉女守門呢？從甲子數起，到庚午為第七數，值符臨丁奇為玉女守門。再請看六十甲子表：甲子為戊，按照值使隨時宮時的次序為戊、己、庚、辛、壬、癸、丁，到第七數正好下臨丁奇。

從甲戌數起，到己卯為六數，甲戌為己，值使隨時宮為己、庚、辛、壬、癸、丁，到第六數正好下臨丁奇。從甲申數起，到戊子為五數，甲申為庚，從庚到丁也為五數，值使這時加臨于丁。甲午到丁酉為四數，甲午為辛，值使隨時宮為辛、壬、癸、丁，四數下臨丁奇。甲辰到丙午為三數，甲辰為壬，值使隨時宮為壬、癸、丁，三數下臨丁奇。甲寅到乙卯為二數，甲寅為癸，值符隨時宮飛一位為二數即下臨丁奇，所以己卯時為玉女守門。