“上世紀90年代的上海，每天抬眼看得到的是希望”，鄔立強的語調不自覺上揚，目光仿佛穿透時光。外灘的風裹著油墨香鉆進每個街角，自行車鈴鐺聲混著股票交易大廳的喧囂，霓虹燈一盞接一盞亮起，人山人海的外灘上，每個人都在期待世紀之交。年輕的人生盡情浸潤在生機勃勃的城市氣息中，跟隨時代，一路向前。

1960年代出生在上海的鄔立強當過工人，從事過媒體工作，在上海的大街小巷穿梭，嗅聞到即將發生的翻天覆地的改變，他舉起相機，試圖與歷史并行，這就是《上海-1991》的由來。鄔立強用半生記錄上海的光影，也試圖在以他為原型的電影里照見生活的實相：“《愛情神話》就是我生活中的一部分。那些你們見過的、沒見過的人，他們每天說著《愛情神話》里的那些話，我們上一輩人也在重復這些話?！?/p>

1999年出生的姑娘問老鄔，“上海有個亞洲第一彎？在哪里？”他意識到自己如此深刻地與這座城市的過去和變革相連。本期《如此城市》，老鄔和你講述他與上海的故事。

以下是他的自述：

《愛情神話》劇照

——《愛情神話》的原型——老白和老烏

《愛情神話》可能在2018年就已經有初稿了。那時候，我和畫家白紅衛一個星期會有幾晚聚在一起聊天，聊藝術、聊人生，也聊吃喝玩樂。我們兩個人加起來的年紀已經百十歲了，我年紀比他稍大一些。因為都是單身，所以我們還繼續追逐著愛情。我們和年輕的、不那么年輕的單身女性，常常會聚在一起喝酒、聊天。像我們這樣的人，這種老上海人，在這樣的環境里、在老上海傳統的環境中，并不稀奇。

邵藝輝那個時候也經常和我們在一起。她覺得這里存在一種非常強烈的文化差異，那是上海與許多城市之間在生活方式和文化習慣上的不同。我們以為她聽不懂上海話，其實她聽得懂。我們在聊天、在做事的時候，她悄悄地拿出小本子，把這些內容記下來。

2019年2月，就有了一個雛形，名字叫《老白的愛情故事》。

我非常感謝邵藝輝。她在創作過程中，保留了原型人物老白和老烏，并沒有把我們抹掉。如果她把角色改成老李和老王，其實也跟我們沒什么關系。我和老白，無非就是上海這座城市里許多有趣靈魂中的兩個代表而已。

——延續至今的“規矩”成為城市底色

1843年，清政府與英國簽訂了協議，開放了上海這座城市。英租界原本只是一部分老外居住的區域，但隨著太平天國戰爭的爆發，大量難民涌入上海躲避戰亂，他們進入了租界區，于是逐漸形成了華洋雜居的局面。

不過，它與香港是不同的。租界內所有的社會活動規則、生活規范已經制定好了。從租界外遷入的華人，必須遵守這一套已有的規矩。從1862年開始，這套規矩隨著城市的發展延續至今。西方的生活方式和審美標準，就這樣在上海根植了下來，成為這座城市深藏不露的底色。這就是一種與眾不同的、明顯區別于中國其他地方的城市文化，簡單來說，就是一種“咖啡與大蒜”的矛盾。這種矛盾的背后，說到底是現代城市文明與傳統農業文明在生活習慣上存在的一道巨大鴻溝。

因為《愛情神話》就是我生活中的一部分。那些你們見過的、沒見過的人，他們每天說著《愛情神話》里那些話，我們上一輩人也在重復這些話。我想，未來會有越來越多的新上海人，越來越多新來到這座城市的朋友。他們接受了這座城市原本的文化，他們又進一步地迭代了這座城市。因為我們所看到的上海，是我們這一代人眼中的上海，而年輕人眼中的上海，隨著時間的發展，又會是另一個樣子。但這座城市骨子里的東西沒有變。

我們是很市井氣的，但我們也很有一個正向的東西——該做什么就做什么。

早晨五點半，我爸爸會陪我去跑步。那時候我才十歲左右，下雨天也要跑。我覺得很煩，但大人們會告訴我：“這是為你好?！痹谂懿交貋碇笪視戜摴P字。我媽媽說：“一手好字是人的第二張臉?！币驗槟菚r的我們正處于、交往在一個以書信交流、用文字來傳遞信息的時代。所以，當對方還沒見過你這個人的時候，最先接觸到的就是你的書信。一封信所傳遞的是你的內涵、你的能量，而它的載體，就是你的筆跡。

圖源老鄔

——70年代的梧桐區，呈現的是一種生活狀態

過去的梧桐區是生活區，是那種大雜居、雜亂無章的生活區。

現在能看到的“巨富長”的巨鹿路，其實原本就是個菜場，五原路，以及新天地的淡水路，以前也都是菜場。因為這座城市早期的菜場規劃本來就是這樣的，比如說英租界里的三角地菜場，四川路上的四馬路菜場，那些都是一棟棟像百貨公司一樣的樓。就像你現在到國外看到的菜市場，那種模式是一樣的：每個攤位是固定的，需要繳費才能經營；你進去買東西的時候，樓道里干干凈凈的。