坤，元亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷，后得主，利；西南得朋，東北喪朋，安貞吉。

元亨：創始，亨通，大吉。因為坤順承天，所以德合無疆，也是天地的創始人之一。孕育的萬物也亨通，用創始、亨通表示。

牝馬：雌馬，母馬。代表陰、能承載，表現土的特性。而對應乾的龍，代表陽，能升騰，火的特性。

利牝馬之貞：有利于堅持承載下去。對比乾卦的“利貞”，乾卦是有利于堅持陽、健，而坤卦是堅持陰、柔的東西，堅持承載。

有攸往：有所往。

迷：迷失路途。

得主：找到主人。

利：吉利。

西南得朋，東北喪朋是什么意思呢？

1、空間的角度

表面上看是兩個方向，西南方向好，有朋友（西南是后天八卦的坤位）；東北方向不好，喪失朋友（陽長陰消的地方）。這里是空間的角度，也可以從其他角度來看：

2、時間的角度

十二辟卦

東北=臨泰=上半年開始=陽長陰消，西南=遯否=下半年開始=陽消陰長。坤屬于陰，自然是上半年不吉，下半年吉。

3、順逆的角度

先天八卦坤在下，順行到東北，逆行到西南。我們知道，陽順陰逆，所以逆行到西南則為吉。而順行到東北則不吉。

而后天八卦中的乾坤生六子，坤就是逆行了3個位置，到達西南，然后安定下來的。因為巽、離、兌三女都在上邊，故西南得朋。而東北是乾帶三男的地方，作為陰的坤自然木有朋友。

先天八卦

4、陰陽的角度

坤到東北，陽盛陰消，而坤本身為6陰，所以東北喪朋。而到西南，陰長陽消，和坤同氣相求自然得朋。

安貞吉：安居并堅持下去，吉利。

坤到西南位，然后就安居下去、承載下去，自然吉利。

坤卦初六

履霜：踩在霜上。

堅冰至：結成堅實冰層的時令就快要到了。

先天八卦中，坤在北方，陰性最強，代表寒冷。所以初爻就說明了它的位置和陰性十足的秉性。霜指最初的寒冷，堅冰指最寒冷。

初六，陰爻在陽位，失位，故表示變化很快來臨。此時應該順著它的凝結特性，則堅冰就能到來。

同時比喻看到事物的苗頭，就對它的發展有所警戒，見微知著，該準備則準備，該警惕則警惕。

坤卦六二

直方大：平直、方正、廣大，也表示君子正直、寬厚博大。通過描寫地形、人品德來描寫坤的特性。

不習：不修習。

無不利：沒有不好的。

六二，陰爻得陰位，當位。此時即使不修習，也能無憂。但前提是要為人正直、寬厚、博大，秉承坤卦的承載、柔順的本性，符合地道之光。

什么是地道之光？就是指坤生長萬物之光。

坤卦六三

含章：含，藏也。章，美也。含蓄地處事，保持住美好的德行。

可貞：可以堅持下去。

六三，陰爻在陽位，失位。此時即使有才華、有功勞，也要收斂、隱藏，以待時機施展自己。外陰內陽，是謂含章。

或：有時候。

從王事：從王行事，從政。

無成：不居功、有美德而不顯耀。

有終：有好的結局。

為什么或從王事呢？知（智）光大也，從政才能更好地發揮智慧，服務他人。

就像大地一樣，承載萬物又不歸功自己，代乾之行，不居功自傲，所以才能成就地道之德，而有好結局。

坤卦六四

括囊：扎起袋子，意思是閉口不言，守口如瓶，謹言慎行。

無咎：沒有指責。

無譽：沒有贊譽。

六四，陰爻在陰位，當位，但無應，陰盛陽衰。此時應該緘口不言，就不會有責備，也不會有贊譽。此時應該不求有功，但求無過。

坤卦六五

黃裳：黃色的褲裙。黃代表土，是坤的顏色，也代表中。古代衣服在上，衣裳在下。故黃裳表示君子守中居下，意思是保持住中正的心、中順之德，而且謙虛、謙卑、禮賢下士、姿態低。

元吉：大吉。

六五，陰爻居陽位，失位。在乾卦中，九五至尊，飛龍在天，利見大人，是最好的位置。又5為中，代表正位，故在六爻中，5爻代表君位，天位，乾位。

在坤卦中，陰來到乾位，如果充分發揮承載、順承、輔助的力量，居高位但通理，且不自大、不喧賓奪主，認真做事，就會做成一番事業，表現為陰陽和諧，故為元吉。

坤卦上六

龍：陽。

戰于野：在郊野相斗交戰。

玄黃：黑黃色，天玄地黃，用玄黃表示陰陽混合在一起。

龍戰于野，表示陰陽相交，陽消陰長，天玄地黃，玄黃說明陰陽都有受傷，故其血玄黃。

上六，是最寒冷，用堅冰代表。陰爻在陰位，陰極盛。此時為消息卦的坤卦，正處于亥月，正是陰盛陽始生的階段。此時如果陰不避讓，不發揮柔順的特點，和陽龍相戰，就會兩敗俱傷。

坤卦用六

用六：用陰的意思，引申為用柔順。

利永貞：有利于永遠堅持下去。

用六，就是用坤卦的厚德載物精神，就會一直順利進行。用九，就用乾卦的自強不息精神（但不要太爭，也就是群龍無首），就會吉。

乾是陽長陰消，坤是陽消陰長，在十二消息卦中，就是姤→坤的過程。

總結如圖：