《葬書》中說好的地方要：“玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴俯?！蔽覀円渤Ｂ牭竭@樣的話，“前有照，后有靠，左青龍，右白虎”。這是說一塊好的地方要北面有蜿蜒而來的群山峻嶺，南面有遠近呼應的低山小丘，左右兩側則群山環抱，重重護衛。中間部分地勢寬敞，且有屈曲之流水環抱。三面環山，水口緊縮，中間微凹，山水相伴，坐北面南位居中央，這是“ 藏風得水”的理想模式。

早在春秋時期的《管子》一書就對國都選址作了總結：“凡立國都，非于大山之下，必于廣川之上，高勿近旱，而水用足，下毋近水，而溝防省”。

我們拿寶地所應具備的條件與管子建國都的要求來比較，不難看出，它們是很相似的，但《葬書》給我們的感覺是指導選址的理論，好像是玄妙而神奇的，而《管子》是從戰略的角度講，很實際。但從這一玄妙和一實際的吻合中我們可以看到風水理論無非是從實踐中來，并用《周易》等理論加以完善的，所以其中必定有它的實用性與科學性，也確實會對我們的生活、健康產生一定的影響。

看風水主要是關注生態環境中的氣，而氣對人的影響可以分為多個層面：首先是物質層面。比如空氣是否清新，負氧離子的成份等；其次是心理層面。比如布局是否合理，風水講究“前有照、后有靠 ”，就是因為能給居住者帶來良性的心理影響；第三是最重要的，心靈層面，也就是信仰與文化的層面，比如中國人注重 “天人合一”，如果建筑給人這樣的感受，人不僅會感到心情舒暢、舒適、穩定，而且有一種心靈提升、與天道融為一體的滿足?，F代人在看風水的時候也要注重實際的需求，現在城市中想找到有山有水的地方很難，很多樓盤的建造者會在小區里挖個水塘，堆個假山之類的，但這跟環山抱水其實根本不貼邊。所以還要以方便生活、舒適、健康為依據，來挑選自己理想的住宅。

風水是中國特有的一種文化現象。這種現象里所包含的內容非常復雜，風水這種現象流傳了幾千年一定有它的合理性。你如果百分之百地相信它，認為這就能解決一切問題，這肯定就是迷信。

也就是說，認為它能改變一切，能解決一切問題，這是不可能的。如果客觀、理性地來對待它，還是會從中找到一些解決問題的門徑，因為它畢竟是中國幾千年智慧的沉積。做風水的目的實際上就四個字——趨吉避兇！風水既不是現代科學，也不是現代哲學，而是一種智慧之學。“看風水”就是用這種智慧選擇環境、營造環境與調節環境。我要特別強調一點，就是風水里面還有非常非常重要的一個因素——風水本身是調形，調環境，而看風水是在調心。