《易學》中的邵雍先天方位圖（大小圓圖），是北宋理學家邵雍（號康節）在其“先天學”體系中構建的核心符號系統。它以“伏羲八卦”為基礎，通過精密的數理排列與空間布局，將宇宙生成的規律、萬物的運行法則濃縮于一圖之中。其核心不是玄虛的占卜工具，而是用圖形與數理揭示“從無到有、從簡到繁”的宇宙生成邏輯，被朱熹譽為“羲皇心畫”“天地自然之理”。

先天方位圖的“身份”：邵雍“先天學”的核心符號

要理解先天方位圖，需先明確邵雍的“先天學”定位。邵雍認為，《周易》的源頭是“伏羲畫卦”的“先天八卦”（又稱“伏羲八卦”），而后世流傳的“文王八卦”（后天八卦）則是基于具體人事的推演。先天八卦的獨特性，在于它完全脫離了具體經驗，直接指向宇宙的原初狀態與生成規律，是“天地自然之理”的數學化、圖形化表達。

先天方位圖（大小圓圖）正是這一思想的集中體現：“小圓圖”：即“先天八卦方位圖”，以圓形排列八卦，對應宇宙生成的“初始階段”；“大圓圖”：即“先天六十四卦方位圖”，在八卦基礎上擴展為六十四卦，對應宇宙生成的“展開階段”。

兩者共同構成“從八卦到六十四卦”的完整生成序列，本質是用圖形模擬宇宙從“無極”到“太極”，再到“萬物”的演化過程。

先天方位圖的“結構拆解”：從八卦到六十四卦的“數理密碼”

先天方位圖的圖形看似復雜，實則遵循一套嚴格的“生成規則”——邵雍稱為“加一倍法”。理解這一規則，是破解圖圖邏輯的關鍵。

——小圓圖：先天八卦方位圖的“基礎邏輯”。

先天八卦方位圖的核心是“八卦”的空間排列，其順序與位置暗藏“數理”與“自然”的對應關系。

圖形結構：圓形中心為“太極”（無極而太極的原初狀態）；圓周均勻分布八卦：乾（?）、坤（?）、離（?）、坎（?）、震（?）、兌（?）、巽（?）、艮（?）；

八卦方位口訣：“天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射”（《周易·說卦傳》），具體對應：乾（天）南，坤（地）北（天地定位）；艮（山）西北，兌（澤）東南（山澤通氣）；震（雷）東北，巽（風）西南（雷風相?。浑x（火）東，坎（水）西（水火不相射）。

數理邏輯：邵雍用“二進制”思維解釋八卦的生成：從“太極”（無卦爻）開始，每次“加一倍”（增加一爻），依次生成兩儀（陰陽）、四象（太陽、少陰、少陽、太陰）、八卦（乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤）。

具體對應：乾（?）：三陽爻（111），代表“陽之極”；兌（?）：上陰下二陽（011）；離（?）：中陰上下陽（101）；震（?）：下陰上二陽（110）；巽（?）：下陽上二陰（001）；坎（?）：中陽上下陰（010）；艮（?）：上陽下二陰（100）；坤（?）：三陰爻（000），代表“陰之極”。

這種排列的本質，是用“數理遞增”模擬宇宙從“簡單”到“復雜”的生成過程——八卦的順序（乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八）并非隨意，而是“加一倍法”的必然結果。

——大圓圖：先天六十四卦方位圖的“擴展邏輯”。

大圓圖是先天方位圖的“升級版”，將八卦兩兩疊加（“因而重之”），生成六十四卦，并以更大的圓形排列，模擬宇宙生成從“八卦”到“萬物”的展開階段。

生成規則：邵雍的“加一倍法”同樣適用于六十四卦：每一卦由兩個經卦（八卦）組成，上面的經卦為“上卦”，下面的為“下卦”。六十四卦的順序，是從乾卦（上乾下乾，??）開始，依次通過“變上卦”或“變下卦”的方式遞增，直到坤卦（上坤下坤，??）。

空間排列：六十四卦在大圓圖中仍以圓形分布，但比八卦圖更復雜：圓心仍為“太極”；圓周按“二進制遞增”順序排列六十四卦，乾卦（111111）位于最南，坤卦（000000）位于最北；從乾到坤，卦象按“陽爻漸減、陰爻漸增”的規律順時針排列（如乾→夬→大有→…→坤）。

——核心意義：大圓圖的排列，本質是用“數理的連續性”模擬宇宙生成的“時間的連續性”——從乾卦（宇宙初始的“純陽”狀態）到坤卦（萬物生成的“陰陽調和”狀態），六十四卦的順序對應宇宙從“無”到“有”、從“簡”到“繁”的演化全過程。

先天方位圖的“核心邏輯”：宇宙生成的“象數模型”

先天方位圖的價值，不在于圖形的神秘，而在于它構建了一套“象數合一”的宇宙生成模型——用“象”（卦象）表達“數”（規律），用“數”（數理）解釋“象”（現象），最終揭示宇宙運行的底層邏輯。

——宇宙生成論：“從太極到萬物”的數學化描述

邵雍認為，宇宙的生成遵循“太極→兩儀→四象→八卦→六十四卦→萬物”的序列，而先天方位圖正是這一過程的圖形化表達：

太極：圓心，代表宇宙的原初狀態（無形的“存在”）；兩儀：陰陽二氣（對應八卦中的“陰陽爻”）；四象：太陽（三陽）、少陰（二陽一陰）、少陽（一陽二陰）、太陰（三陰）（對應八卦的前四卦與后四卦）；八卦：四象的進一步分化（“加一倍法”生成）；六十四卦：八卦的兩兩組合（“因而重之”），對應萬物的具體形態。

這種排列的本質，是用“數理的遞增”模擬宇宙的“演化步驟”——每一步生成都遵循“簡單到復雜”的規律，如同數學中“從1到2，從2到4，從4到8”的二進制擴展。

——時空統一論：“數理順序”與“空間方位”的融合

先天方位圖的獨特性，在于它將“時間”（生成順序）與“空間”（方位布局）統一于同一圖形中。

時間維度：六十四卦的排列順序（從乾到坤）對應宇宙生成的“時間線”——從初始到成熟，從簡單到復雜。

空間維度：八卦的方位（乾南坤北、離東坎西）對應自然現象的空間分布（天在上、地在下、日在東、月在西）。

統一邏輯：時間與空間不是割裂的，而是“宇宙生成規律”的兩面——時間的流逝（演化）通過空間的方位（分布）呈現，空間的規律（分布）通過時間的順序（生成）驗證。

這種“時空統一”的思維，是中國古代“天人合一”哲學的典型體現——宇宙的規律既存在于時間的長河中，也顯現在空間的布局里，二者是同一事物的不同維度。

——萬物一體論：“象數模型”與“自然現象”的對應

邵雍認為，先天方位圖不僅是宇宙生成的模型，更是萬物運行的“密碼本”。六十四卦的每一卦，都對應自然與人事的一種狀態：

乾卦：純陽，對應“天”的剛?。焕へ裕杭冴?，對應“地”的包容；泰卦：上坤下乾，象征“天地交泰”（陰陽調和，萬物通泰）；否卦：上乾下坤，象征“天地不交”（陰陽隔絕，萬物閉塞）。

這種對應關系，并非牽強附會，而是基于“象數同源”的哲學觀——卦象（象）是數理（數）的外在表現，數理（數）是卦象（象）的內在規律。因此，通過先天方位圖，可以“觀象知數”“玩數知象”，進而“推天道以明人事”（邵雍語）。

先天方位圖的“現代啟示”：從傳統到當代的“思維工具”

先天方位圖雖誕生于千年前，卻對現代人的思維與認知有深刻啟發。它的核心價值，在于提供了一套“簡單而深刻”的系統思維模型。

——系統思維：從“局部”到“整體”的視角

先天方位圖將宇宙視為一個“有機整體”，每一卦、每一爻都是整體的有機組成部分。這種思維提醒我們：看待問題時，需跳出“局部視角”，關注整體的關聯與互動。例如，生態問題不能僅看某一物種，而需考慮整個生態系統的平衡；社會問題不能僅看個體行為，而需分析群體關系的互動。

——數理思維：從“經驗”到“規律”的抽象

邵雍用“二進制”的數理邏輯解釋宇宙生成，本質是將“經驗現象”抽象為“普遍規律”。這種思維啟示我們：復雜的現象背后，往往存在簡單的數理規律。現代科學的“模型構建”（如氣候模型、經濟模型），本質上與先天方位圖的“象數模型”異曲同工——通過抽象簡化，揭示現象背后的本質。

——動態思維：從“靜止”到“變化”的認知

先天方位圖的排列順序（從乾到坤）體現“變化的必然性”，而S形或其他曲線（雖未明確畫出，但隱含于數理遞增中）則暗示“變化的節奏”。這種思維提醒我們：宇宙與人生都處于動態變化中，需順應規律，而非強行對抗。例如，個人成長需遵循“積累→沉淀→突破”的規律，社會發展需遵循“繁榮→調整→再繁榮”的周期。

結語：先天方位圖的本質——“中國人的宇宙生成說明書”

邵雍的先天方位圖（大小圓圖），不是神秘的符號游戲，而是古人用圖形與數理寫就的“宇宙生成說明書”。它用最簡的卦象、最精密的數理，濃縮了中國人對“宇宙從何而來”“萬物如何生成”“規律如何顯現”的終極思考。

正如邵雍在《觀物外篇》中所言：“先天之學，心也；后天之學，跡也?！毕忍旆轿粓D的核心，是中國人對“宇宙之心”（規律）的探索——它或許沒有“標準答案”，但永遠在提醒我們：保持對自然的敬畏，保持對規律的尊重，在“象”與“數”的統一中，理解宇宙的運行邏輯，進而找到生命的安頓之所。