接上期：

當今的賞石界內，有不少人在談及傳統賞石與現代賞石的實質性差異時，總喜歡用客體的自然形式因素作為對比條件，離不開古代“瘦、皺、漏、透”與現代“形、質、色、紋”兩種審美標準，以此來評析兩者之所以會產生理念碰撞的主要原因，恰恰忽略了最為重要的邏輯線索，即主體審美意識的歷史轉化造成賞石藝術轉型的必然結果。

清貢 |靈璧石

實現和諧乃是古代人追求的最高審美理想，由于在靜穆中遠離了現實，賞石中的物化形態完全隱顯在自己虛擬出的世界之中，因此，看似從幻想世界中追索到的真，實際上卻是自己生命理想中的善。在這種意象空間里，原本那種以真為內容，以善為形式的自然美發生了質變，這樣的審美對象只能成為人的精神世界的對應物和道德內化的附庸物，審美狀態則停留于虛空、舒緩、自足的感應階段。

高山流水 | 來賓石

傳統四大名石（靈璧石、太湖石、英石、昆石）以沉寂素雅的色澤，曲折婉轉的形態，錯縱復雜的意蘊，既迎合古代人的審美理想，又促使主體在扼殺人性、仕途渺茫的世象中寄托“曲徑通幽”的文人情思，抒發以抽象形式來淡化失意、抑郁的詩意，從而回旋在情感意欲通往內外世界的狹小范圍內。

仙骨 | 太湖石

近年來，從一些賞石理論中可以看出，賞石美學研究已經開始從傳統審美方式中找到了審美心理隨著歷史發展而產生的差異，出現了以現代人審美需求為出發點的外傾性審美心理，也出現了以動態觀照為過程的審美方式。由于現代人賞石時其情感意欲通過擴張、外露來展示生命活力，充分調動自身的創造力，使得感性認知不斷適應由具象化朝著抽象化方面轉化的客觀形式，呈現出主體審美意識的開放性。

玉璽| 大灘瑪瑙

隨著各地新石種的不斷開發傳播，尤其是柳州奇石的迅速推廣，很大程度上開拓了人們的審美視角，轉移了人們的審美趣向，改變了人們的審美方式。但是，這一切并不能說明，新石種的開發傳播可以主宰當代人的審美意識，倒是當代人在特定文化背景下的審美意識，驅動著主體對審美對象多樣化的追求，因此而對各類新石種抱有濃厚興趣。但是，不同的石種具備不同的審美特征、藝術意境和審美效果，所以賞石活動中的審美方式往往受客觀因素的制約而呈不確定性。

來賓石

我們試從產于黃河流域的黃河石、長江流域的三峽石、廣西的三江彩卵，以及其它石種中的圖案石，對上述觀點作一合理解釋。這些卵形平面圖案石具有混整的石體，堅潤的石質，鮮明的色彩、豐富的紋理、奇巧的構圖，深刻的畫意，既有傳統繪畫的意蘊，又有現代繪畫的風格，既有具體的物象與景象又有抽象的物象與景象。欣賞這種奇石，主體的審美習慣將受到客體形式的限制，在這種條件下，靜態品味與動態直覺可能出現對峙又共存、抑制又協調的狀況，反映出審美過程中感性形式與情感釋放交織成的流變性。

二喬 | 長江石

產于廣西的彩陶石、大化石、摩爾石、來賓石，產于貴州的烏江石、盤江石，產于內蒙新疆的風礪石、瑪瑙石等，這些石種堅硬韌潤、色澤絢麗、造型多變。尤其是那些歷經沖刷的水沖石，肌膚爽滑，輪廓清朗，線條流暢，形態舒展，透發出雄渾、磅礴、張揚、躍動的氣韻，極富類似現代雕塑藝術的絕倫天工，具“形、質、色、紋、韻”的表現形式，暗合了當代人對抽象色彩、造型發生感應的心理律動。欣賞這類奇石，主體不再受理智的約束，完全置于情感擴張的境地，以奔放、無羈的意欲求得一條連接“理想王國”的通道。

大化石

應當指出，我們強調重視主體意識并不輕視客體的美學意義，只是在新型文化背景下更肯定實踐經驗的作用，更偏重于客體的真實性。當代人賞石還是離不了理性引導，主體情感活動也離不了與抽象形式相對接、相制衡，審美過程中不再依賴具象形式的淺層次啟示和誘導，因為，美的世界應該是一個既真實又生動的世界。古代人從抽象形式中進入虛無飄緲的神秘王國，那只是借助象征化尋求精神慰藉的一條途徑。而當代人在抽象形式中卻萌動著生命活力，通過借助象征化推動情感體驗進入一種深廣的境界。

麒麟崖 | 黃蠟石

鑒于以上所述，不同歷史時期的審美意識維系著中國賞石藝術的命運。傳統賞石以靜態品味的審美方式制約著主體對宇宙法則的嚴格遵守與承襲。那種將具有強烈倫理色彩的理智介入感性之中，導致了主體內部的情感世界被統懾天人的信條所凈化。這樣造成的結果，就是審美關系是混淆的，審美方式是被動的，審美感受是微弱的，審美效果是消極的。當代賞石卻是以動態觀照的審美方式追逐著對自然美的向往與創造。由于主體注重自我價值而常常發生情感沖動，因此，那種理智就難以介入感性之中。這樣造成的結果，表現為審美關系是明確的，審美方式是主動的，審美感受是強烈的，審美效果是積極的。

誰與爭鋒 |彩陶石

當今的賞石藝術要跟上時代步伐，必須加強培養主體適應能力和激發創造欲望，讓當代人的審美意識通過人性結構的調整而滲透到賞石活動中去。如果一味地回述古代文房賞石的經典，并以其博大精深的文化內涵來硬套當代賞石藝術的審美特征，除了說明其忠實捍衛祖國傳統文化精神的決心之外，無疑還暴露出對當代賞石的文化價值、文化功能和文化意義的漠視。我們倡導的“現代賞石”，并非是空穴來風，并非是自栽標牌，簡要地講，“現代賞石”就是現代人的賞石。

彩陶石

在當今的多元化文化背景下，傳統賞石與現代賞石并無明確界限，事實上，兩者是處于一種和諧共存、繼承突破的關系。無論舊石種抑或新石種，都會在主體審美意識的導引下建構成不同的賞石模式。為了加快中國賞石藝術的發展進程，主體意識的覺醒，情感能量的釋放，除了必須與現實生活貼近距離和對客觀對象的真切感受之外，還離不開以人生理想與開放情懷作為支撐。否則，既使中國賞石藝術發生了古代審美意識的瓦解，依然還是那種封閉、自守、孤獨、寧靜、空靈、虛幻的文人情趣。

聚寶 | 沙漠漆

The end

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