人文景觀：江夏 赤磯山古戰場 留云亭 槐山磯 金口古鎮 靈泉寺 昭園 楚昭王墓 婆婆樹 遠眺亭 樊噲墓 白云洞 三臺八景九廟一庵

話說神游號游船離開嘉魚縣，順流而下，進入長江南岸的武昌縣境。

武昌縣（江夏），東與鄂州、大冶毗鄰，南與嘉魚交界，西與漢陽隔江相望，北與東湖接壤。是武漢市的南大門，素有"楚天首縣"之美譽。

公元前350年（周顯王十九年），楚宣王熊良夫（前369年—前340年在位）在此地設置沙羨（音yi ）堡于涂口（武漢市江夏區金口）。至西漢時，這里已成為一方軍事和政治中心，成為長江邊上的一座繁華市鎮。

漢高祖六年(公元前201年)，首置沙羨縣，治涂口(今金口)，為建縣之始，屬江夏郡。因古沙都城涂口（金口）所在地的長江與涂水（金水河）之濱，江河之水冬竭夏漲。當其水竭之時，河床敞露，到處沙漕，形似羨道，沙羨因而得其名。 據稱當時的縣域范圍南至咸寧，北抵河南，面積寬廣。

三國吳黃武二年(223年)，析沙羨縣西南境置蒲圻縣。吳黃龍元年(公元229年)吳孫權始筑沙羨城。吳太平二年(257年)沙羨侯降魏，沙羨縣廢。西晉太康元年(280年)復置沙羨縣。東晉咸和二年(公元326年)，穎州汝南郡民避石勒之亂，流寓江南，因僑治汝南郡，改稱汝南縣，郡治設涂口。

隋開皇九年(公元589年)改汝南縣為江夏縣，因古時境內有江水（長江）和夏水（為漢水其中一段）流經而得名?？h治遷至郢城(今武昌)，郢城亦為州治。唐時江夏縣先后隸鄂州、江夏郡和武昌郡。

順治二年(公元1645年)，李自成過武昌，改江夏縣為瑞符縣。六月，清軍占領武昌，沿明制。宋、元、明，清屬鄂州、武昌府。此后，縣名縣治至清末未再變。

中華民國(公元1912年)，為紀念辛亥革命改江夏縣為武昌縣，寓"因武而昌"之意。初隸江漢道，1995年撤縣建區，成立武漢市江夏區。

【晉】陶淵明)《辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂口》

閑居三十載， 遂與塵事冥。 詩書敦夙好， 園林無世情。

如何舍此去， 遙遙至西荊! 叩栧新秋月， 臨流別友生。

涼風起將夕， 夜景湛虛明。 昭昭天宇闊， 皛皛川上平。

懷役不遑寐， 中宵尚孤征。 商歌非吾事， 依依在耦耕。

投冠旋舊墟， 不為好爵縈。 養真衡茅下， 庶以善自名。

【唐】許渾《將歸涂口》

西巖一磬長，僧起樹蒼蒼。 開殿灑寒水，誦經焚晚香。

竹風云漸散，杉露月猶光。 無復重來此，歸舟凌夕陽。

春尋采藥翁，歸路宿禪宮。 云起客眠處，月殘僧定中。

藤花深洞水，槲葉滿山風。 清境不能住，朝朝慚遠公。

【唐】宋之問《涂川宴別》

水廣不分天， 舟移杳若仙。 清江浮暖日， 黃鶴弄青煙。

積水移官蓋， 遙風逐管弦。 嬉游不知極， 留憾此山川。

【宋】李壁《赤壁》

赤壁危磯幾度過， 沙羨江上郁嵯峨。 今人誤信黃州是， 猶賴水經能證訛。

【清】李樹瀛《登黃鶴樓》

隔江山欲渡江過，奈此層樓砥柱何？ 蜀楚帆檣金口下，東南天地水鄉多。

洲邊芳草千年憾，笛里梅花五月歌。 愁絕畫欄憑吊處，幾朝宮殿鎖煙蘿。

【現代】李求實《涂川》

涂川久系古城池，雄踞金江盛一時。史冊猶存千秋墨，留云還誦淵明詩。

涂水入長江口處的金口史稱涂口，此地為雄距長江中游之要沖，赤磯山(古赤壁)與紗帽山(古百人山)，槐山與大軍山，上下夾江相峙，扼鎖大江，形成軍事上易守難攻的天然屏障，成為武漢上游的重要門戶和兵家必爭之地。

赤磯山位于江夏區金口街赤磯山村赤磯山上，當地人把“赤磯山”又叫“赤壁山”，緊臨長江南岸，地理位置開闊，西北隔江對峙有紗帽山(百人山)，北面大軍山、小軍山，東面南屏山祭風臺(斬龍臺)，之間距離不過五公里。公元208年江夏太守黃祖抗吳孫權兄弟，三國赤壁大戰之江夏就發生在此。

相傳208年春，背叛黃祖投靠孫權的甘寧建議新主全面襲擊江夏。他說，黃祖已經年邁，身邊的人只知道經商和欺凌下屬，黃祖的軍械也早已不充足了。

孫權不顧主要謀士張昭反對，命凌統為先鋒，呂蒙領水軍，周瑜為前部大督。這次戰役有兩個目的：消滅在襄陽之戰中使孫權的父親孫堅喪命的黃祖；征服江夏，打通進軍荊州的道路。

最初，面對孫權的入侵，黃祖任部將張碩為先鋒，陳就為艦隊首領，本人留守江夏。戰前，張碩率部乘大船偵察江岸，卻被同樣在偵察的凌統發現。當時，乘小船的凌統身邊只有數十勇士，但仍登上了張碩的船，可能是在夜幕掩護下偽裝成張碩部卒，奇襲張碩軍。張碩被凌統所殺，所部水兵盡數被擒。

得知張碩被殺，黃祖當即命陳就率兩艘蒙沖艦守沔口，還讓大力士和弓箭手在河邊的崖頂埋伏，向敵軍的大船投擲石頭和火把。為了打敗黃祖的蒙沖，周瑜派出大艦隊，卻被崖頂擲下的石頭摧毀。幾小時的戰斗過后，周瑜認識到黃祖的軍械并非如此欠缺，孫權只能面對士卒疲憊傷亡慘重的現實。

為了扭轉戰局，周瑜命凌統、董襲率100敢死隊每人穿上兩件盔甲乘大船冒著石頭和火把沖鋒。經過艱苦的戰斗，凌統、董襲最終成功切斷了兩艘蒙沖間的聯系，這也鼓舞了孫權軍的斗志。呂蒙在近戰中格殺陳就。失去首領的黃祖大軍反被處于少數的孫權軍殲滅。在呂蒙全殲黃祖軍之前，凌統分兵攻陷江夏。

無力抵抗孫權的黃祖逃離江夏，卻被騎士馮則追上梟首。孫權下令將黃祖首級盛放在容器中驗看。得到黃祖首級后，孫權將其獻祭亡父孫堅。

黃祖之死意味著孫權成功復仇，但凌統的父親凌操先前在夏口之戰中被甘寧射殺的仇卻沒有得報。此戰后，凌統試圖在呂蒙家的宴席上挑釁甘寧。為化解爭端，孫權命甘寧駐守半州。

孫權將江夏戰俘押走后，劉表長子劉琦試圖接替黃祖，率部東遷。但劉表病亡后不久，荊州北部未經太多抵抗就落入曹操之手。無法控制江夏的劉琦駐軍漢津，遇見逃避曹操追殺的劉備，合兵去夏口求助于孫權。因為江夏以黃氏發源地聞名，在得知曹操奪取荊州北部后，孫權放棄了控制江夏的想法。劉表部將文聘在劉表死后投降曹操，成為新的江夏太守。

【宋】黃庭堅《十二月十九日夜中發鄂渚曉泊漢陽親舊攜酒追》

接淅報官府，敢違王事程。 宵征江夏縣，睡起漢陽城。

鄰里煩追送，杯盤瀉濁清。 秪應瘴鄉老，難答故人情。

【唐】陸龜蒙《讀陳拾遺集》:

蓬顆何時與恨平，蜀江衣帶蜀山輕。 尋聞騎士梟黃祖，自是無人祭禰衡。

【唐】陳著《挽黃祖勉》

夙是通家契，姻盟又此時。 相依百罹世，多活幾年期。

辰龍竟歸夢，子書誰續為。 九京不可作，喬梓北風悲。

【唐】胡曾《詠史詩·江夏》

黃祖才非長者儔，禰衡珠碎此江頭。今來鸚鵡洲邊過，惟有無情碧水流。

【唐】羅隱《游江夏口》

醉別江東酒一杯，往年曾此駐塵埃。魚聽建業歌聲過，水看瞿塘雪影來。

黃祖不能容賤客，費祎終是負仙才。平生膽氣平生恨，今日江邊首懶回

【唐】孫元晏《吳·甘寧斫營》

夜深偷入魏軍營，滿寨驚忙火似星。百口寶刀千匹絹，也應消得與甘寧。

金口古稱名涂口，以金水河(古稱涂川、涂水)入長江之口得名。那么金水古時為什么稱涂口，相傳此與大禹有關?！巴俊苯浛甲C實指“夏禹（也稱大禹）的王妃涂山氏女嬌，禹三十未娶，行到涂山，夏禹因治水在涂口留下了他光輝的足跡。導嶓冢至荊山；內方至于大別。嶓冢導漾，東流為漢，又東，為滄浪之水；過三噬，至于大別，南入于江。

江夏金口的禹觀山（金水閘），鐵板洲（古名蜈蚣洲）漢陽龜山的禹功磯。涂口人民感念夏禹13年不畏辛勞治理中華至今仍奔騰不息的九條大河，并開創九州。更懷念助夫治水化為“啟母石”的涂山氏女嬌，所以稱為涂川、涂水。因而始以涂口命名。

舊志云：“有金雞從雞翅山南飛，唐宋之際，在涂口發現金礦，因此地產金，故改名為金口，涂水也隨之稱為金水。

涂口自古以來就是政治中心。公元前350年，東周楚置沙羨于涂口。西漢高祖六年(公元前201年)劉邦置沙羨城于涂口。三國吳黃龍元年(公元229年)和吳赤烏二年(公元239年)孫權兩次筑沙羨城于涂口。東晉咸和二年(公元327年)，潁州汝南(今河南汝南)郡民避石勒之亂，流寓江南。太元初年(公元376年)于涂口置汝南僑郡。太元三年(公元378年)改汝南郡為縣，隸屬江夏郡，治所(城關)為涂口。

隋開皇元年(公元581年)改汝南縣為江夏縣，治所(城關)涂口，

至此，涂口作為一郡一縣雙城并立政治、經濟、軍事、文化、外交中心長達790年，史稱"江南一大都會"。

直至唐宋之際，在涂口發現金礦。北宋年間《太平寰宇記》載:"金水在江夏縣南"，涂口最遲在北宋更名為今金口。金口是古代商品集散地和中轉港口。在戰國時集市已成雛形。漢隋間，為郡縣治地，上起川湘，下至江浙的商船，多來此進行商品交易，有“黃金口岸”和“小漢口”之稱。

金口雄居長江中游要沖，赤磯山，槐山分別與對江紗帽山、大軍山夾江相峙，扼鎖大江，形成軍事上易守難攻的天然屏障，是武漢上游重要門戶，乃歷代兵家必爭之地。古人描繪為“兩山斗咽喉，群石矗牙齒”、“中流爭峽過，清絕楚南天，纜急知風轉，帆低覺浪縣”。東漢時期，孫權、劉備聯軍拒曹操軍隊于赤壁（今赤磯山），火攻曹營，使曹操兵敗北還，是為著名的赤壁之戰。清咸豐年間，太平軍三克武昌城，金口鎮為太平軍北上南下的休整地和據點。1938年10月24日，中山艦在長江金口水域英勇抗擊日軍機群，因艦體受到重創而沉于金口龍床磯水域，艦長薩師俊等25名官兵壯烈殉國。清人段燦撰文云：“踞口比屋而居者，星布棋列如畫，四方百貨，日夕牣集，舶艫帆墻，絡繹不絕”。清末正街與西橫街青石板鋪成的街道兩側商鋪櫛比，攤販密布，市面繁榮。

南來北往的文人墨客都在金口停留，并留下了美麗的詩篇，證明金口自古以來就是一個重要的水上交通要道。

【唐】宋之問《涂川宴別》：

水廣不分天，舟移杳若仙。清江浮暖日，黃鶴弄青煙。

積水移官蓋，遙風逐管弦。嬉游不知極，留憾此山川。

【晉】 陶淵明《辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂口》

閑居三十載， 遂與塵事冥。 詩書敦夙好， 園林無世情。

如何舍此去， 遙遙至西荊！ 叩栧新秋月， 臨流別友生。

涼風起將夕， 夜景湛虛明。 昭昭天宇闊， 皛皛川上平。

懷役不遑寐， 中宵尚孤征。 商歌非吾事， 依依在耦耕。

投冠旋舊墟， 不為好爵縈。 養真衡茅下， 庶以善自名。

【宋】王冕《金水河》

金水河從金口來，龍光清澈凈無埃。 流歸天上不多路，肯許人間用一杯？

楊柳春融青霧擁，芙蓉秋霽錦帆開。 老夫白發少年志，適興時來看一回。

【唐】王十朋《金口》

派別從金口，江行過玉沙。風灣迂八疊，煙渚會三叉。

柳老馀春色，尊空負月華。端如退之語，江遠共蒹葭。

【唐】王周（《金口步》

兩山斗咽喉，群石矗牙齒。行客無限愁，橫吞一江水。

【清】鄭孝胥 《金口至青山堤閘告成賀廣雅尚書》

天回地轉事不同，鄂州行為天下沖。勢如奔蛇脊先起，誰歟見者抱冰翁。

見之非難謀豈易，一世沈沈在夢寐。下手驚看國手棋，殺意未呈機已備。

登山支頤久端相，城東渺渺連湖光。決湖捍江出平陸，何時事成眾方覺。

金口桃花青山柳，百里驅車一回首。湖水入江更不回，膽落江神避髯叟。

十年前后試商量，北燕南粵歸吾堂。要令土與金同價，那得高原可種桑。

槐山風景區，位于江夏區金口鎮，濱臨長江南岸，地勢險要。此山方圓0.1平方公里。原名迥峰山，因晉人李大槐居此而改名槐山。

臨江陡壁有清代修建的“望江亭”。山麓有“迥峰寺”、山下有“陶公祠”、“果老跡”等遺跡。

山西側臨江處有明代修建的石駁岸，長達236米，上下共分三級，有103個石望柱和石欄板，氣勢雄偉壯觀?；鄙缴现两袢员４嬗腥晏拼驳墓陪y杏樹，高數丈，粗數人圍。

山頂有明嘉靖年間武昌府奉旨在達達摩始祖“一葦渡江”處修建的達摩亭，后取名“留云亭”?，F存之亭為民國初年重建。達摩亭在江夏區金口鎮北長江南岸槐山頂部，傳說為菩提達摩"一葦航江"處，故古稱達摩亭。菩提達摩古印度僧人。南朝宋末(一說梁普通元年或大通元年)航海抵廣州，后入嵩山少林寺，"面壁而坐"達九年(一說十年)，提出"理入"(舍偽歸真)和"行入"(去掉一切愛憎情欲)的修行方法，被尊為"西天"(天竺)禪宗第二十八祖和"東土"(中國)禪宗初祖。唐代宗賜溢"圓覺禪師"。亭建造年代不詳，明代重修。因發現詩碑所刻"昔有黃鶴在汝南，城遷一去不復返。此處空余亭春秋，白云千載留槐山"而易今名。即亭依詩名，詩以亭傳。

建國后修葺，木石結構，二層，六角攢尖頂，高15米，底層除正面外均置護欄。古樸使拔，直插云表。登臨賞景，令人激情奔放。

【宋】袁說友《壓云亭》:

一帶城頭四望全，壓云亭上更無邊。手攀北斗輕飛肉，目盼南樓僅及肩。

城廓千年高復下，江湖萬里后先還。平生頗負昂霄志，便欲乘風送上天。

【宋】劉克莊《達摩渡蘆圖》

長嘯生風白浪起，高桅千尺如折棰。佛貍百萬不敢渡，師跣雙髐踏一葦。

視魯叟桴差簡捷，比博望槎尤俶詭。豈小兒女狡獪然，亦大神通游戲爾。

老胡西來紛文字，遍東西旦撒種子。塔藏共禮熊耳骨，壁觀誰得少林髓。

吾聞至人未嘗死，歲晚翩翩攜只履。

【明】秦燢《留云亭》

留云亭插最高峰，云去悠悠亭自空。 欲禮袈裟問生滅，可從云影去留中。

【清】程云楨《游留云亭》

欄外碧云落，高秋河漢橫。 天風吹玉笛，隨夢過江城。

潮涌燈無夜，帆飛月有聲。 言招古時鶴，矯首問長庚。

【清】彭孫貽《留云亭》

空亭無人來，惟有白云過。 山客掃孤峰，日日云中臥。

槐山磯石駁岸位于武漢市江夏區金口鎮槐山西麓長江邊。 因金口鎮槐山磯突兀在長江邊，岸邊礁石峭立，漩流湍急，船只到這里難以上行和停靠，不時有船只遇險。于是，明嘉靖年間，地方當局籌資修建了三層臺階式條石結構護岸防水堤磯，供過往船只拉纖和?？?，同時保護山體，防止江水沖刷。

自唐代興盛的靈泉古市，其交通要道就在金口。唐時靈泉古市在靈泉山，由于這里古代有四通八達的水路交通，東、南、北三面均瀕臨梁子湖，循水道直通樊口，西聯鲇魚口和金口，兩頭都可通達大江而比大江航道少了許多風浪之險。

梁子湖北出樊口，與長江水道相通，金口位居“黃金水道”長江的中游，長江與漢江的匯合處，形成以長江為主干，河湖密布的水運網。早在唐代，這里成為川、鄂、湘等地的漕糧轉運地。

金口與當時一座非常繁盛的南市相臨，這里江面寬闊，金水河入口處，水流平緩避風，適宜于木帆船的靠泊，是一個很好的泊船港埠。在金口青埠灣發現唐代至明清時代的磚窯碼頭，大量青磚從這里入長江運往明代都城南京、武昌府城、龍泉楚王陵園，在這些地方都發現金口青埠窯燒置的青磚。

在宋朝時，金口已形成江南名鎮，這里“商賈輻輳，人煙鱗集，桅檣如林，首尾相接，百貨盛集”，當時商人小販者坐于列肆，大者轉運于四方。

成為商業繁盛的市鎮，有“黃金口岸”之稱。

【明】 王靜《 江漢朝宗》：

岷江漢水合重流，遠接長天領素秋。滾滾煙波歸大海，滔滔雪浪渡芳洲。

魚吹萍靨通金口，鷗蕩蘆花過岸頭。飛鷺落霞吟趣處，云帆往來送行舟?！?/span>

【明】袁中道 《阻風登晴川閣予兩渡游此皆以不第歸》

苦向白頭浪里行，青山也識舊書生。 相逢誰勝黃江夏，不死差強皛正平。

天外云山金口驛，雨中楊柳武昌城。 漢濱父老今安在，只合依他隱姓名。

龍泉山離長江金口50多公里處。龍泉山東南北三面環水，東邊是以盛產武昌魚名噪海內的梁子湖，南北有兩條山脈東西延綿9公里，與處于盆地中的景區形成二龍戲珠之勢。

據《江夏縣志》載：“龍泉山古稱靈泉山，因靈泉寺山中有色碧味甘的清泉潭而得名?！饼埲巾橗埍P結，群峰高聳，其山三面臨牛山湖與三汊港，在無邊碧浪之間，逶迤崛起云山、大龍山、二龍山、龍嶂峰、玉屏峰、天馬峰、馬鞍峰等，自古這里被視為山環水繞、湖山鐘秀、林泉幽穆的“福地仙壤”。

龍泉山的人文歷史可追溯到西漢時期。當時這一地區為舞陽侯樊噲孫樊建的封地，名為江夏，所以其山稱為江夏山。唐朝初年改稱夾山，取兩山夾道而行之義。唐朝天寶末年，宰相李蹊開基造屋，鑿地得泉，形成東西兩井，東井冒氣則晴，西井無氣則雨，占驗靈準，因此又稱靈泉山。

從漢代起，就有許多隱逸之士遷到靈泉山來隱居，遂成靈泉古市，“形勝甲于一邑”。清同治《江夏縣志》有載：“靈泉古市始于漢，迄唐宋而興盛?！?/span>

在環山7平方公里的幽谷盆地上，或倚山為亭閣，或隨水為軒榭，建有靈泉寺、聽松閣、遠眺亭、大觀橋、春露亭、秋爽亭、晴雨井、百卉園、龍龜戲魚池、蓼莪堂、含山樓、萬卷書樓、拜壽臺等蔚然十二大景觀。這些金碧輝煌的樓臺亭閣，都是樊、李、杜、張、沈、曾、董、鄒八大家官府隱逸之士在此修建的，如“萬卷書樓”是唐代宰相李奚修建的；“含山樓”是宋代詩人張蕓臾修建的；“萬壽臺”是元代宰相沈如筠修建的。

龍泉山順龍盤結，群峰高聳，其山三面臨牛山湖與三汊港，在無邊碧浪之間，逶迤崛起云山、大龍山、二龍山、龍嶂峰、玉屏峰、天馬峰、馬鞍峰等，自古這里被視為山環水繞、湖山鐘秀、林泉幽穆的“福地仙壤”。

【明】張天佑《靈泉游春》：

遙看青山山郁郁，近觀碧水水溶溶。吐梅白玉樹樹異，銷柳蒼煙處處風。

【明】黎淳《龍山消夏圖》：

水聲到地盡，山色入樓多，明月雙溪柳，香風十里荷。

【唐】李奚《靈泉山夜》

山靜云生石，水清月滿川，鄰雞聲喔喔，寒雁影翩翩。

【明】張祥《靈泉冬景》：

松骨挺天堅耐冷，梅腮破雪晴飄香，欲識靈泉景色好，憑樓百幅當盈窗。

龍泉山人文歷史可追溯到西漢時期。當時這一地區為舞陽侯樊噲孫樊建的封地，名為江夏，所以其山稱為江夏山。漢朝樊噲死后，就葬于天馬峰下。從漢代起，就有許多隱逸之士遷到靈泉山來隱居，遂成靈泉古市。

唐朝初年改稱夾山，取兩山夾道而行之義。唐朝天寶末年，宰相李蹊開基造屋，鑿地得泉，形成東西兩井，東井冒氣則晴，西井無氣則雨，占驗靈準。

在環山7平方公里的幽谷盆地上，或倚山為亭閣，或隨水為軒榭，建有靈泉寺、靈泉書院，李蹊家中藏書豐富，其藏書樓稱為萬卷書樓。還有聽松閣、遠眺亭、大觀橋、春露亭、秋爽亭、晴雨井、百卉園、龍龜戲魚池、蓼莪堂、含山樓、萬卷書樓、拜壽臺等蔚然十二大景觀。

【宋】王安石《龍泉寺石井》

山腰石有千年潤， 海眼泉無一日干。天下蒼生待霖雨，不知龍向此中蟠

【明】黎淳《龍山消夏圖》：

水聲到地盡，山色入樓多，明月雙溪柳，香風十里荷。

【明】釋善珍《龍泉山中》

夜半巖間坐看星，千年老樹有精靈。前山月上青楓頂，照見白鷴來聽經。

【明】王守仁《憶龍泉山》

我愛龍泉寺，寺僧頗疏野。盡日坐井欄，有時臥松下。

一夕別山云，三年走車馬。愧殺巖下泉，朝夕自清瀉。

【清】姚燮《龍泉山》

抱郭落懸岫，紺梯亙苔色。拾衣凜顛仆，攀援鼓神力。

曉秀逼天爽，晴旭頂初接。云斂木華靚，風回市聲得。

引曠入平睨，戒勞坐中級。危江若無杪，一線去南急。

絡江萬瓦青，壓江萬檣黑。浮梁當其中，地勢賴鈐扼。

雙城互犄角，人霾慘相塞。其外浩空霽，茫昧越山即。

地靈洵固守，我思在人杰。肅袂謁忠祠，日月炯胸臆。

置身為丈夫，安使兩間仄？茲山雖培塿，千古與雄特。

使余生平心，默返愧彈劾。浩吟縱飆響，林禽不安匿。

俯首塵宇間，群囂徒唧唧。

【清】張天佑《靈泉游春》

遙看青山山郁郁，近觀碧水水溶溶。吐梅白玉樹樹異，銷柳蒼煙處處風。

繼續前行不遠，左前方有一個金碧輝煌的寺廟，這里是靈泉寺，占地面積130畝，始建于唐天寶八年（公元749年）。靈泉寺原名最初由寺之開山祖唐代高僧曉然所取，到了北宋初年，寺僧李無懷改名為龍泉寺。

靈泉寺在龍泉山天馬峰南麓，古時，這里是一個與世隔絕的世外桃源，前連牛山湖及梁子湖，像一朵美麗的九瓣金蓮花開在湖之東方，宛若琉璃明珠，鑲嵌在群山環繞的懷抱之中。

建于公元749年，毀于明清。古靈泉寺有名僧曉然，俗姓李名洞，江都（江蘇揚州）人。他幼習儒家學說，后精通六經，唐太保六年（公元747年）因父李邕（唐杰出文學家，官至北海太守）慘遭奸賊所害，李洞被迫與胞兄逃到龍泉山隱居，拾草為房。

傳說一天晚上，八仙中的呂洞賓云游至此，看到龍泉山山環水繞，如臨仙境，就落下云頭，來到李洞的草房內，見李洞面帶愁容和衣而睡，便說道：“你身居佛地，何不在此修行?！?/span>

李洞答道：“吾久有此意，但無寺院，無法成全?！?/span>

呂洞賓說：“只要有誠心，這有何難，待我造來。送你法號，曉然是也?！?/span>

說完，只見霞光一閃，呂洞賓云帚一甩，駕云而去。

待李洞醒來，只見“靈泉寺”三個大字，古剎巍然雄峙，李洞跪在地下朝天拜，感謝呂洞賓一夜造出靈泉寺。他就削發為僧，爾后收了孟百巖、張古峰兩名高徒和一百多個弟子，依其衣缽。

靈泉寺當初的建筑規模，分大雄寶殿、天王殿、地藏王殿、羅漢堂、藏經樓、佛堂、鐘樓、鼓樓等一共有99間。寺廟依山勢而建，逐層拾級而上，至山頂閑閑亭和白云窩共有七重，殿堂多采用橫向長方形布局。法相莊嚴，勝跡靈顯，鐘聲在蒼煙暮靄中回響，別有洞天。鼎盛時期規模極其宏大，僧眾多達五百余人。寺里還有江夏王李道宗制的古銅鼎一口，重18公斤，珠光亮霞，燦爛奪目。

重建的靈泉寺位于龍泉山天馬峰南麓，明楚昭王寢西側，環山擁翠，林泉清幽，風景極美，占地面積130畝，建筑面積1.6萬多平方米。寺院整體依山而建，坐北朝南，紅墻金頂，煞是壯觀，遠遠望去，重重的樓閣，無盡的莊嚴，依序而起的建筑有:牌坊、山門、大雄寶殿、天王殿、客堂、上客堂、齋堂、方丈樓、僧寮、財神殿、地神殿、準提閣、龍王閣、素春齋、流通處、居士樓、書畫院、放生池等。

進入靈泉寺，便是財神殿。信徒拜財神，以求得好彩頭，祈求生意興隆、財源廣進、職場順遂獲得豐厚收入。

【明】張壁《游寺題詩》：

南北高峰聳碧天，山頭靈處有靈泉，云深蕭寺無人見，笑傲煙霞自在仙。

【清】張鵬翮《春日重游靈泉寺》

杏花時雨浥輕塵，馬踏春泥不厭貧。如意歸來如意去，暫于林下作閑人。

【宋】郭印《游靈泉寺》

人日訪山寺，春風能借溫。柳橋通一水，柏徑隱重門。

泉竇來何處，梅花別有村。從容尋后約，假榻臥云根。

【宋】李新《過江游靈泉寺》

徐卿才力已無雙，幾日飛書約渡江。岸石有紋欺錦繡，野蘆無數認旌幢。

酒投渤澥難招偶，詩筑長城欲受降。玉塵清談更通昔，定容寒月半侵窗。

【唐】貫休《春游靈泉寺》

水蹴危梁翠擁沙，鐘聲微徑入深花。嘴紅澗鳥啼芳草，頭白山僧自捍茶。

松色摧殘遭賊火，水聲幽咽落人家。因尋古跡空惆悵，滿袖香風白日斜。

【宋】釋文珦《題靈泉寺更幽軒》

寒泉發靈竇，翠靄生重岡。偶因山岡鳴，得此林僧房。 　　

高槐肅夜氣，短牖熙晨光?？臻T了無事，歲月靜中忘

【唐】姚合《過靈泉寺》

偶尋靈跡去，幽徑入氳氛。轉壑驚飛鳥，穿山踏亂云。

水從巖下落，溪向寺前分。釋子游何處，空堂日漸曛。

靈泉寺不遠就是明楚王墓。是明朝(公元1368年-1644年)九位楚藩王的陵寢。 系明朝八代九位楚藩王的陵寢。各寢占地均在百畝以上，除墓冢外，原都有碑亭、塋城、大殿、配殿、祭臺等建筑物，現多已不存。

楚昭王墓坐落在天馬峰南麓，始建于公元十五世紀初，至今已有近六百年歷史。磚室墓頂有木炭層30公分﹙防潮﹚，糯米三合土50公分﹙防盜﹚緊貼墓磚。墓室為長方形、磚砌、券頂，墓室長16米，寬9.8米，墓室東南角有一排水溝，隨葬品分布在主室及東、西兩龕和后室內。主室供桌上放有祭品，棺床上放有佩飾，三龕內放明器，在墓門與壙志之間，供桌與棺床之間各立一靈牌，供桌上放“五供”，即銅香爐、燭臺、雙耳瓶、金蓮花，還有一寶一冊﹙皇帝冊封金冊與金印﹚。棺內隨葬品有金腰帶、青銅鏡、串飾等，供桌東南角放一瓷壇，壇內裝有洪武年間御窯燒制的青瓷碗，此碗屬明代罕見。陳臺有玉器佩蝕﹙飾﹚、圓形瑪瑙等318件。

自洪武十四年(1381年)朱楨就藩，至崇禎十六年(1643年)張獻忠陷武昌，沉朱華奎于江。明楚國共傳八代九王，立國263年。另，南明政權續封有朱華壁、朱華堞、朱華廛三位楚王，永歷年間始廢。

據《明史》記載：“楚昭王楨，太祖第六子。始生時，平武昌報適至，太祖喜曰：‘子長，以楚時之’?！惫?381年，朱楨17歲就藩武昌為楚王。在黃鶴樓下的蛇山之陽的王府內，統治武昌諸地達43年之久。

楚昭王生男10人，女9人，俱封為郡王郡主，其平生自警恭慎，苦而好學，曾多次平息云南、道州、金州農民起義，受到朝廷嘉獎。楚昭王薨于永樂二十二年（1424）2月22日，同年5月下葬于龍泉山天馬峰下，享年61歲，享國54年。

相傳朱楨每年都到靈泉山避暑，他見此地山環水繞，風光幽美，常常感嘆道：“惜乃陽宅，若為陰宅極佳?！庇谑?，經卜工師勘定為“五龍捧圣的吉地仙壤”，并鐫上“龍泉特結許多年，粉黛三千云外懸”……的詩碑，從此，靈泉山易名為“龍泉山”。

因“吉地”內有漢舞陽侯樊噲、元相沈如鈞、明吏張添佑等大官的墓和后裔，朱楨采取要么改姓朱，要么用別處兩畝地換此地一畝的方式將其遷走，當地八大姓不服，把事情告到了皇帝那里，但官宦難抗天潢。在皇上的默許下，朱楨最終在此為自己修了塋墓。

朱楨死后為昭王，這里成為昭、莊、憲、康、端、愍、恭、巴陵卓簡九王的陵寢與陵園。 到元代，在龍泉山一帶形成了樊、李、杜、張、沈、曾、董、鄒八大望族，建有亭臺樓閣，花圃蓮池。明朝就藩武昌的楚王又相繼在這里建起八代九王的陵墓，另有歷代先賢陵墓共48處。于是文人墨客也紛紛前來卜居或漫游，這里遂被人視為世外桃源，詩鄉福地。

這9座陵園，以朱楨的"昭園"為最。它坐落在天馬峰下，占地100余畝。王妃是安遠侯王弼之女，與朱楨合葬。規模最大，墓群坐北朝南、方圓24萬平方米。

昭王寢，明太祖朱元璋第六子朱楨的陵寢，始建于明洪武十五年﹙1382年﹚，周圍城墻高3.3米，寬1米，全長1500米，占地169 畝，是龍泉山明楚王陵中規模最大、歷史最久的王陵。

楚昭王朱楨生于元至正甲辰年3月3日，洪武三年四月﹙1370年﹚授金冊、金寶，冊封為楚王。洪武四年入大本堂讀書9年，洪武十四年就藩武昌。王妃王氏為定遠侯王弼之女，洪武十二年﹙1379年﹚冊封為王妃，28歲時去世。楚昭王生男10個，生女9個，俱封郡王、郡主。昭王平生自警恭慎，苦而好學，曾多次率軍征討云南、道州、全州之農民起事，屢建戰功，受到朝廷嘉獎白銀30萬兩。楚昭王于明永樂二十二年﹙1424年﹚二月二十二日去世，同年五月入葬龍泉山天馬峰下，享年61歲，享國54年。

九座陵寢基本相同，由荷花池、配殿、神帛爐、地宮等建筑構成。昭、莊、端三國各有一碑亭，亭內石碑保存較好。九陵寢中昭王陵保存最好，其地面建筑臺基、中央“神道”、東西“御道”基本完好，地宮保存完好。莊、靖、愍三陵，部分建筑臺基基本保存完好。出土了金冊(銅質)、玉印、腰帶等100余件文物。明楚王墓布局規整，保存完好。

正門是一幢單檐歇山式建筑，琉璃瓦覆頂，三個拱形門洞，墻體和屋面似乎是近年重修的，五踩斗拱中間掛著一塊“昭王寢”的豎匾。門前的青石臺階和石板甬道都是舊物。

城墻與墓園呈“回”字形，陵園墻高3.3米，全長1,500余米，用明代官窯特制的大青磚砌成。正門有三道轅門，兩邊為側門，中門上端有李爾重書“昭王寢”三字。

昭園的垣墻呈四方形，總長1400米，厚1米，高2.8米。磚為官窯特制的青磚，每口重18公斤。正門3個拱形圓門，左右各一側門，均為漢白玉、白凡石浮雕砌成。

走進陵園大門，進門后可見漢白玉鋪成的神道，依序是三孔金水橋、欄桿、棱恩門、棱恩殿、東西配殿、享殿、拜臺等建筑群，富麗堂皇。

中軸線上立有一座單檐歇山式碑亭，亭中有一通巨大的石碑。龜趺高1.4米，碑高5米，寬1.5米，碑文清晰可辨，為明正統十二年（公元1447年）其孫憲王為昭王所建，由須彌座、龜、碑、亭四大部件組成，高7米，龜碑重達45噸，碑面雋刻 著1265個字，詳盡記述了昭王朱楨的生平，及后妃、子女分封等情況。并與莊王、端王兩碑地址形成等邊三角形，間距800米。

碑亭后面是長長的甬道，兩側綠化帶中是高大的柏樹，甬道邊點輟兩行紅花櫸木球，高低搭配，紅綠交錯，頗有氣勢。甬道盡頭是三座并列的石橋，橋面如虹，

走過石橋是一片荒蕪的臺基，臺基上石階、柱礎清晰可辨，為“稜恩門”舊址。稜恩門是楚昭王陵內紅門之正門，建筑面積350平方米，面闊五間，進深二間，穿斗式三環柱系列梁架結構，五踩斗拱，單檐歇山頂，琉璃瓦屋面，臺基置漢白玉，門庭前后裝有護欄，左右協調，制式考究，莊重典雅。明末崇禎十七年﹙1644年﹚被張獻忠起義軍所毀。

過“稜恩門”舊址臺基，前面是白石砌筑的祭壇，祭壇四周裝有白石欄桿，四角落水口裝有造型生動的石雕龍頭。走過祭壇是享殿、焚帛亭，及左右對稱的祭祀用房。這一組建筑像是剛修復的。

享殿為單檐歇山式琉璃瓦屋頂，紅漆大柱，飛檐斗拱，雕梁畫棟，非常華麗。內有《九王寢簡介》：九位楚王共傳八代，他們是：昭、莊、憲、康、靖、端、愍、恭、賀，其中憲王朱季堄、康王朱季埱分別是楚莊王朱孟烷的長子和次子，憲王朱季堄21歲病故后，朱季叔弟繼兄位為康王。最后一位楚王名朱華奎，系楚恭王長子，母妃高氏所生，萬歷元年﹙1573年﹚嗣位為賀王。崇禎十六年﹙1643年﹚五月三十日，張獻忠攻克武昌，活捉朱華奎，問其王府事由，因賀王年事已高，閉目而搪之，激怒獻忠，命隨從將其裝入竹兜投入江中，然后縱火燒毀楚王府，又到龍泉山毀其廟宇，掘其墓，一時間磚石遍地，拋尸棄骨。

除楚昭王墓僅存外，其余墓葬毀掘一空。接著抓其人，遷其莊，朱氏宗族逃往他鄉，改其姓，易其名。至康熙四年﹙1665年﹚朝廷頒發諭旨：朱氏宗族歸其順，有官品者給其房屋，無官品者給其田地，各王陵寢由朱氏宗族派人看守。賀王朱華奎終年87歲，享國71年，是在位最長的一位楚王。

享殿后面是一座紅墻門樓，是墓區的正門。走過紅門，甬道盡頭是一排高高的石階，石階下面置有一張石桌，桌上放著五只石香爐。

踏著石階登到上面看，是昭王地宮入口。入口入建有三間單檐歇山式門廳，應是近年修復的。門廳內掛著楚昭王與王妃的畫像。

婆婆樹位于武漢光谷的龍泉山風景區楚昭王寢南隅，是一棵樹齡約 700 年的珊瑚樸，據當地老人講，這棵樹被當地歷朝歷代的婆婆們保護著，才奇跡般地存活至今，因此人們親切地稱之為 “婆婆樹”。此外，此樹是明洪武年間戶部尚書曾泰之母所植，后曾泰因學問品行公允而為人信服，鄉親們為了紀念他，稱之為 “狀元樹”。

此樹屬淺根樹種，隨著時間的增長，樹根逐漸裸露地上，盤根交織，因凸出地表的樹根有九根，宛如九龍盤踞，故稱“九龍赴會”，寓意九位楚王相聚與此。

龍泉山天馬峰峰頂上的眺望亭，站在眺望亭，山下景觀盡收眼底。極目遠眺，梁子湖的湖光山色，其與周邊的山巒、田野相互映襯，構成了一幅絕美的山水畫卷；俯瞰山下靈泉寺，寺廟的山門、寶殿、鐘樓、鼓樓等建筑，寺內香煙裊裊；再看，明楚王墓群墓群近在眼前，垣墻、金水橋、漢白玉雕刻等，這些遺跡承載著厚重的歷史文化，讓人感受到當年的皇家氣派；環望四周，龍泉山山脈連綿起伏，山巒疊嶂，山上植被茂密，綠樹成蔭。站在遠眺亭中，可將這一片大好山色盡收眼底，山間的云霧繚繞，更增添了一份神秘的氛圍，讓人心曠神怡，仿佛置身于仙境之中。

【宋】余靖《靈泉山上晚望》

野曠樹還亂，林深煙更微。 天隨殘日盡，云掣斷山飛。

玉壘風煙闊，秦城草木腓。 憑高無限事，今夜客沾衣。

【唐】李商隱《夢澤》

夢澤悲風動白茅，楚王葬盡滿城嬌。未知歌舞能多少？虛減宮廚為細腰。

順著昭王寢宮往前走幾百米就是樊噲墓了。據說原先的樊噲墓就在昭王寢宮處，因朱楨看中了這塊風水寶地，他連壓帶詐，強行將樊噲墓向東遷移了200米，這塊地就成了他的寢宮。

明楚王陵原是漢朝舞陽侯樊噲墓地，被楚昭王遷至一旁，現仍保留有樊噲墓?；系囊蛔疸~像。走近看，一位長滿絡腮胡子的壯漢立于基座之上，只見他身穿鎧甲，左手持盾，右手提劍，滿臉殺氣。

雕像基座正面刻有一篇《樊噲墓記》：樊噲﹙？—前189年﹚漢初名將，沛縣﹙今江蘇西北﹚人，少以屠狗為業，初隨劉邦起義，以功封成賢君，后隨劉邦入咸陽，勸劉以天下為重，勿貪戀秦宮女子財貨，又在鴻門宴上持盾直斥項羽，劉邦乃得脫走。漢初又有破臧萘、陳豨、韓王信謀反之功，得封舞陽侯﹙舞陽在今南陽以東﹚。噲夫人呂媭為高皇后呂雉娣，被封為臨光侯。高后又以江夏黃武之地封噲孫樊建。后朱虛侯劉章誅滅呂黨，殺建父樊伉，建遂造樊噲墓葬于江夏靈泉山。漢文帝時樊建復封，故地有樊湖﹙梁湖﹚、樊山﹙黃岡西山﹚、樊口﹙梁湖出江口﹚，明洪武三十一年﹙1398年﹚，朱楨奪樊噲墓地自葬，遷噲墓于此。樊氏后人明初有洪武巡江道樊時中，進士樊鏞，楚王奪樊噲墓地后樊氏子孫遷往黃岡。

【清】王錫九《樊噲墓》

不讀兵書不學劍，狗屠別創英雄傳。如何耳食紛紛者，論功但說鴻門宴。

憶昔沛公入關中，留居幾作富家翁。威加海內志乃爾，真人亦與項籍同。

賢如蕭曹皆噤口，孤忠獨奮批鱗手。炎劉得失爭毫釐，一言悟主功不朽。

秦任趙高咸陽亡，臥枕宦者宜預防。鹿馬之禍前車鑒，排闥直入何軒昂。

留得河山四百載，將軍雖死今尚在。漢家本自薄功臣，全軀不共韓彭醢。

區區勇力安足論，祇有忠義能常存。至今汾上西風咽，猶是當年壯士魂。

【宋】徐鈞《樊噲》

后黨興戎釁已成，龍髯忽墮幸逃生。不于呂禍身先死，未必終能保令名。

在龍泉山中，有唐代宰相、藏書家江夏（湖北武昌）人李磎后裔李沈修建的萬卷書樓。

李磎，字景望，黃巢起義軍起，他攜帶尚書八印敗走河陽。黃巢派人索要印信，拒而不給。后入為中書舍人。乾寧中，進吏部尚書、同中書門下平章事。后為崔昭緯、李茂貞所嫉，罷官太子少師，被李茂貞所殺。

一生好學，喜聚書，家有藏書萬余卷。家居長安時。建樓以聚書，世號“李書樓”。后平反昭雪，謚號“文”。后裔李沈，有巨資10萬，廣求天下秘籍，并建有“萬卷書樓”。又刊刻圖書甚多，史稱“天下秘書俱出李氏之門”。李氏書樓歷經唐、宋、元三代，直到明代方被毀壞，

【清】蔣春霖《題萬卷書樓圖》

從來物聚天能嫉，況復胸羅八斗才。夢里鄉園仍漢土，焚馀文字即秦灰。

蟫魚食古終何益，旅燕尋巢亦可哀。莫道柴門秋色冷，吳宮花草半蒿萊。

【清】沈梧《萬卷書樓圖題贈子馨》

盤溪記取熟游途，寫入丹青似也無。家有奇書難竟讀，問君何事歷江湖。

白云洞位于江夏區紙坊街八分山南，是前后貫穿的天然大溶洞，俗稱石洞。民間傳說昔日黃鶴飛離黃鶴樓后，曾在此棲息，留下了“白云黃鶴”之美譽，故由此得名“白云洞”。

全長約300米，分前洞、中洞、天井(天竅、天竇)和后洞四部分。洞口朝南，呈圓形。洞口右上壁刻有"白云洞"三字，為明代兵部尚書、江夏(今武昌)人熊廷弼所書。洞口兩旁原有一對武士石雕，是朱元璋駐兵于此攻打武昌后所建。

除白云洞外，還有七星譚洞、牛鼻子洞、黃道士洞、黑龍洞等溶洞。這些溶洞各有特色，異彩紛呈。白云洞規模較大，景觀集中，四周山巒重疊，風光迷人。

洞外紅樓碧瓦相映。石鐘乳、石幔、石柱、石筍、石佛等景觀30余處。在五彩繽紛的燈光照耀下，白云洞仿佛是一座藝術雕塑迷宮。洞附近還有白云橋等景觀。

金口自便有“三臺八景九廟一庵”之說，“三臺八景九廟一庵”。其“三臺”即：祭風臺、梳妝臺、鳳凰臺；“八景”即：龍床疊被、犀牛望月、獅子盤球、金雞報曉、回峰落雁、鳳凰展翅、鯉魚撩花、紗帽圓頂；“九廟”即：張王廟、東岳廟、吳主廟、關帝廟、丁公廟、藥王廟、楊泗廟、龍王廟、七圣廟；“一庵”為白衣庵。

祭風臺位于金口金水河南岸。相傳赤壁之戰時，諸葛亮在此設七星祭風壇，借得東風助周郎，火燒赤壁。

梳妝臺位于金口鎮金水閘街禹觀山北面，與祭風臺遙遙相望。相傳在遠古時期，女媧娘娘煉石補天曾路過此地，在此臺上歇息時，面對大江，梳洗云鬢，因此傳為梳妝臺。

鳳凰臺位于金口鎮槐山東南面。相傳在遠古時代曾有一只鳳凰飛臨此臺歇息，爾后便向鳳凰山飛去，故后人稱之為“鳳凰臺”。

八景分別是：龍床疊被、犀牛望月、獅子盤球、金雞報曉、迴峰落雁、鳳凰展翅、鯉魚撩花、紗帽圓頂。

龍床疊被指龍床磯，在距金口街約兩公里長江邊,奔騰的江水在此處形成巨大回漩,當地漁民稱此地為龍床磯。長江邊有磯石，天然奇特，石面平坦，層層疊疊。相傳宋太祖在磯石上睡了一覺，后來他做了皇帝，便將此地封為“龍床磯”。

犀牛望月位于金口鎮北1公里的牛頭山。此山北頭似一牛頭，昂首面對長江。在月光之下，朦朧中似一頭雄壯的公牛探望皎月。故稱為“犀牛望月”。

獅子盤球 位于金口牛頭山東南面的獅子山。此山狀如雄獅伏地，在此山前面有一塊巨大的圓形石頭，如同彩球，故稱“獅子盤球”。

金雞報曉位于金口槐山磯頭。昔日槐山有石磯，狀如雄雞立于江岸引頸啼鳴，有漁夫在此捕魚，聽到槐山東麓山腳下的雞窩村雄雞啼曉，稱之為“金雞報曉”。

迴峰落雁位于金口槐山。相傳，梁大道三年，天竺國高僧達摩，泛海至廣州，武帝遣使迎至建業，不相契合，遂渡江入魏，到嵩山少林寺。達摩于金口槐山折葦渡江，后人在金口迴峰寺建達摩亭以祀之。夕陽西下時，若站立山頭，看雁陣南飛，寺中鐘鳴，夕陽迴峰，故有“迴峰落雁”之稱。

鳳凰展翅 位于金口鳳凰山。此山勢如鳳凰展翅欲飛，故有“鳳凰展翅”之稱。

紗帽圓頂 位于金口對江的漢南紗帽山。其山與赤壁山對峙，站在江邊，隔江相望，其山如官帽狀，故稱之為“紗帽圓。

如今三臺，只存下了一個鳳凰臺的名字，而八景除了龍床、槐山依舊在，三臺八景難見容。九廟一庵俱已毀。

九廟中的一廟就在后山街。后山街上的這棟小廟，最早建于明代，供奉藥王孫思邈，稱為藥王廟。大約在清代時，開始增供劉備、關羽和張飛。由于劉關張桃園結義的緣故，凡供奉他們三人的廟宇皆以三義為名。金口的藥王廟也因有了劉關張，改稱為三義殿。藥王廟的廟名漸漸被人遺忘了。后重新恢復廟宇，改稱三義寺，幾乎是古鎮中僅存的老廟了。

【唐】李白《江夏寄漢陽輔錄事(節選 )》

誰道此水廣，狹如一匹練。江夏黃鶴樓，青山漢陽縣。

大語猶可聞，故人難可見。君草陳琳檄，我書魯連箭。

【唐】李白《題江夏修靜寺》

我家北海宅，作寺南江濱?？胀o玉樹，高殿坐幽人。

書帶留青草，琴堂冪素塵。平生種桃李，寂滅不成春。

【唐】李白《江夏送友人》

雪點翠云裘，送君黃鶴樓。黃鶴振玉羽，西飛帝王州。

鳳無瑯玕實，何以贈遠游。裴回相顧影，淚下漢江流。

【唐】李白《江夏別宋之悌》

楚水清若空，遙將碧海通。人分千里外，興在一杯中。

谷鳥吟晴日，江猿嘯晚風。平生不下淚，于此泣無窮。

[唐] 李頻《江夏春感舊》

東風出海門，處處動林園。澤國雪霜少，沙汀花木繁。

暖魚依水淺，晴雁入空翻。何處陽和力，生萍不駐根。

【唐】羅隱《江夏酬高崇節》

臘雪都堂試，春風汴水行。十年雖抱疾，何處不無情？

群盜正當路，此游應隔生。勞君問流落，山下已躬耕。

【唐】羅隱《游江夏口》

醉別江東酒一杯,往年曾此駐塵埃。魚聽建業歌聲過，水看瞿塘雪影來。

黃祖不能容賤客，費祎終是負仙才。平生膽氣平生恨，今日江邊首懶回。

【唐】王昌齡《送人歸江夏》

寒江綠水楚云深，莫道離憂遷遠心。曉夕雙帆歸鄂渚，愁將孤月夢中尋。

【唐】陳陶《送謝山人歸江夏》

黃鶴春風二千里，山人佳期碧江水。攜琴一醉楊柳堤，日暮龍沙白云起。

【宋】岳珂《后江行》：

西望沙羨東秣陵，湓江中道是歸程。 柳陰系纜人歸后，頻有黃鸝三四聲。

【宋】賀鑄《江夏秋懷》

此身豈復系西東，流浪江湖伴塞鴻。曲突非圖三爵客，直鉤何羨六鰲翁。

千年陳跡只今日，萬里故園猶個中。冗散偶逃人指數，未應吟嘯坐妨公。

【明】楊士奇 《寄題聶訓導清碧書舍（節選）》

沙羨初來識君面，旨酒高堂促歡宴。鸚沙鵠嶺遽分攜，五載相思不相見。

片帆來往蕭灘下，見爾灘前舊精舍。碧嶂清江凈俗氛，古木流云起炎夏。

【明】薛綱 《臨湘舟中有懷孔儒太守李承恩進士三昆季》

朝離沙羨暮臨湘，萬種新愁七澤長。泛泛世情鳧逐浪，飄飄身計雁隨陽。

沽來竹葉不成醉，采得蘋花空自香。卻憶相知阻相見，溯游宛在水中央。

欲知下游何處，請隨神游號前往。