自古以來，民間流傳的各種各樣的俗語從來不曾斷過，這恰恰是因為在那個科技不夠發達的年代，人們只能通過幻想出的神靈來解釋一些正常狀況下無法解釋的現象。

而現今大多數人就會認為俗語只是古代老百姓的迷信。由于俗語一直流傳下來，故而現代社會的老人也依然熟知，人們也因此對俗語形成了刻板印象，深以為它們全都是“迷信”之說。

但其實并非如此，很多俗語也有它背后的深層意義存在。譬如：“門前墳，房后水”，看似迷信的背后，實則有其“科學”意義。

“門前墳，房后水”

“門前墳，房后水”的本意是告誡人們房屋選址的重要性，應該如何理解這句話的內在意義呢？

首先，“門前墳”根據字面意思當然就是房屋門前有墳墓，而它實際表示的意思就是“不祥”，也就是不吉利，對于居住這座房屋的人家來說相當不吉利。

“房后水”同理，是指房屋后面有溪流或者河溝，而其背后的真正含義則是人們在修建房屋時，不能把房屋建在溪流或者河溝的前面。

前者表明修建房屋的時候，不能將房屋門口對著別人的墳墓，兩者的意思都表明修建房屋時選擇正確的位置極其重要。

那么，為什么又會出現這樣的說法呢？原來，這句話跟古代的風水學說有關。據說在修建房屋時，只要避免出現這兩種情況，就可以為家庭避災避難，保佑全家平安。

或許聽到“風水”二字，大多數人又會開始認為這是“迷信”，其實在這兩句話的背后也蘊含了一定的“科學”道理。

“門前墳”：如果一戶人家的房屋門前有一座墳墓，當主人打開房門，墳墓就正對著自己的家，主人第一時間是否會感到害怕、恐懼、瘆得慌？

其二，自古以來就有“死者為大”的說法，對于已逝的人，總是講究“入土為安”。他們的墳墓也通常在山林偏僻幽靜之處，沒有誰的墳墓會建在家門前。

因此，這也是告誡人們避開這些令人恐懼之處，同時遵循中國傳統文化中對于已逝者的“禮數”。

而“房后水”在古人看來，如果房屋后面有水，那么自己家里的好運也會被水連帶沖走，人就會因此變得萬般倒霉。

其實這是與古代房屋的建筑材料相關聯，在古時候，人們的房屋大多是泥土堆砌而成。不似現今城市的鋼筋混凝土，水的力量是龐大的，若是房屋長期遭受河水等的沖擊，泥土自然禁不住，房屋也會由此倒塌。

另外，在這之后也還有另一種說法，房后有河流，就會導致家破人亡，這也不難理解。

在房屋被水沖倒之后，正在房屋居住的人自然無法活著走出，而外出的人自然沒有辦法回到家里來，便只能在外流離，所以才致家破人亡。

俗語的價值

在中國歷來的傳統文化發展中，眾多俗語能夠被流傳下來，也有它自身的一些重要價值。

首先，俗語是古代的人們在日常的生活、勞作經歷中總結出來的，它是前人的經驗累積。

其次，俗語是人們最淳樸的語言，沒有特別的文學修飾詞，也沒有華麗的雕琢。但當人們脫口而出的時候，卻總是感到朗朗上口，這也是俗語獨特的魅力之一。

另外，人們在生活過程中產生了這些語言，并通過口頭相互傳遞，最終流傳下來，和如今有手機、電腦等工具進行留存又有較大的差異，

而它留下來的，也是更為精煉簡潔、人們讀來易懂的句子，這也為俗語的流傳提供了很好的持續傳播的可能性。

有趣的俗語故事

“飛毛腿”：最初來自于傳遞消息的驛站，由于古時候的交通并不發達，人們之間的通訊也極其困難，于是便出現了飛奔傳遞消息的人，就被稱作“飛毛腿”。

在人起碼送信的時候，遇上距離很遠的兩地，人和馬不能一直跑完全程，那樣會因為筋疲力盡而導致傳遞消息的時間延長。

于是人們便想到讓人和馬以最快的速度飛奔一段路程，接著在下一個接駁驛站換人換馬，如此不斷重復，就能使兩地之間傳遞消息的時間最大程度地縮短。

在秦朝以前就已經出現了這樣傳遞消息的方法，但是到漢代的時候，政府將其變成制度化的管理系統。

最初，這樣的方法只是用于官兵打仗傳遞戰況，但在元代之后，開始漸漸地出現了民間書信等的傳遞。

在每一個接駁驛站，常常都有事先準備好的精力充足的“千里馬”，人可以在驛站喝茶、住宿。

不得不說，這樣的設置，真的為古時候的人們傳遞信息提供了很大的方便。

“吹牛皮”：吹牛皮這句俗語是說大話，最初來自于陜西、甘肅一帶，尤其是少數民族的人們要過河時，都要乘皮筏通過，人們常常使用曬干后涂上漆的羊皮，往里吹氣就能使其鼓起來，類似于現在漂流用的皮劃艇模樣。

之后人們再將幾張吹好二點皮捆在一起，成為一個大的皮筏，從而承載更大重量的人和物，而羊皮筏通常是很小一只，有人就表示，自己不僅能吹羊皮筏，還能吹起牛皮筏。

之后便有人找到這個聲稱能吹牛皮筏的人，還給了他一張牛皮，但事實證明，那個人根本無法吹起牛皮筏，因為牛皮很大。

從那之后，人們才開始用“吹牛皮”來形容像他一樣說大話的人。

像這樣有意義的俗語還有很多，例如“襯托雖小、能壓千斤”；“吃藥不忌嘴、跑斷太醫腿”等，這也是中國傳統文化的一個縮影，能夠流傳至今也有它自身的意義及價值所在，我們應該珍惜！