楊公《天玉經》原文：

陰陽二字看零正，坐向須知病，

若遇正神正位裝，撥水入零堂，

零堂正向須知好，認取來山腦，

水上排龍點位裝，積栗萬余倉。

『谷水地理?丹城派術數』正解：零正，零神正神，當運為正，與當運合十之運為零。

零堂，運星五所到之處為零堂。此處有水為吉，但水應處在陰卦處，如八運五到坤，坤中有未坤申，如未處有水，五入中逆排八到坤，為吉。如水處陽卦，則不吉。此謂撥水入零堂。正向無水，零堂有水，亦可發于一時。

來山腦，是講排龍，零正均好，但仍要來龍吉，陰宅來龍為重，向水為輕，零水更次。

點位裝，如若龍、水、向均好且清純一卦，到山到向，則為大地。

【宗龍子揭偽】：出差了幾天，宵小窺伺，正如《易》曰：“小人道長，君子道消?！?/p>

仙人秘密定陰陽，便是真龍岡——哎！盲師，庸師，皆不足以形容它。望文生義，照抄照搬，拾人口水而已。以錯承錯，一種極低智商的傳承死板論式。楊公明說“秘密定陰陽”，“便是真龍岡”?。?！從來沒有說過“秘密定陰陽”是“當運為正，與當運合十之運為零”，這翻話不是抄別人的文章是什么？不是拾別人的口水是什么？你豬腦入水，自以為是，自以為這就是師傳口授，真不知天高地厚，將垃圾當珠寶，天下的大笑話。學飛星的無數人，于此能打破玄關，反證自我，真不枉我揭示天機于此。

在前面“仙人秘密定陰陽”之后，然后用陰陽來分出零正，再進一步用零正來確定坐向犯不犯什么?。课褰浟_輯的嚴謹，五經思維的慎密，五經上下的銜接緊扣，步步深入，節節相承，豈是一些某食之輩所能揣測？

『谷水地理?丹城派術數』正解說：“零堂，運星五所到之處為零堂?！闭媸前装V廢物，完全沒有風水的基本常識，純粹是混淆視聽，人云亦云。完全沒有巒頭的認知，純屬是屋里先生，紙上談兵，一派糊言亂語。

若遇正神正位裝，撥水入零堂——承上而下，分定陰陽與零正后，這句就是告訴你零正如何配合巒頭的入用方法。當然，你要有巒頭的基礎，并且要在巒頭上有真功夫，懂得真龍穴，則此時的理氣與巒頭，就會配合得天衣無縫。這些理氣與巒頭的入用功夫，若在現場，三分鐘你就可以精通，何須天天在辦公室里死讀死書？正神裝在高處實地，這個誰不懂？個個皆懂。零神排在低洼水里動處，這個誰不知？也是個個知的事實。問題就是——什么是零堂？『谷水地理?丹城派術數』正解說：“零堂，運星五所到之處為零堂?！边@個真是大大的白癡，完全是紙上談兵，完全沒有一絲一毫的巒頭知識，百分百的屋里先生，江湖騙子，害人害己的大球悍匪。試問：“運星五”——若排到高處實地或坐后高靠，或正脈來龍，你怎么撥水入去？所以不懂巒頭，你怎么敢去解經？你真是狗膽包天。

撥水入零堂——這就是“都天大卦總陰陽，玩水觀山有主張”，這就是陰陽零正的用法，與飛星旺衰有個屁尾關系，讀楊公《青囊五經》至此，見哪些但凡扯入飛星旺衰的人，都可以肯定他不知楊公風水為何物！什么是零堂——零，就是零神方位；堂，就是穴前山下的內明堂。這才是第一要義，這里不得零神，還談什么風水？楊公經書深入淺出，與巒頭密切配合，豈是屋里先生所能知其一二？這位“『谷水地理?丹城派術數』正解”全是垃圾，真庸師也。

若果不是幾十年來一貫的初心——尋真，然后揭偽，傳道授業，宏揚傳統文化，這些知識價值連城，誰愿意披露？看到今天偽師偽術猖狂如此，藍于充數的人無數，所以我冒天下之大不韙，效先賢之傳道授業，至誠至忠如此，若再有小人貶貶，哪就是小人道長，君子道消，天道當遁矣。