一、起源：跨越八百年的梵音回響

天池寺肇始于北宋仁宗年間（公元1223年），初名海潮寺，原址位于尖峰嶺。南宋《方輿勝覽》記載，寺因山頂有池“大旱不涸，邑人以為天賜”，故更名天池寺。明洪武年間，鹽商鄒蟾春捐資遷建于現址天池山，形成“三峰環拱、一池居中”的格局。清順治四年（1647年），峨眉山大乘寺高僧本悟禪師攜弟子覺道重建大雄寶殿，引入江南園林式建筑風格，使寺院規模驟擴，成為川南佛教核心道場。寺內現存明代《重修天池寺記》碑刻，記載了“佛殿凌云，鐘鼓震山”的盛景，印證其作為“峨眉腳廟”的顯赫地位。

二、傳說：山水靈秀間的神秘密碼

1. 天池圣水的靈性

天池為天然涌泉，直徑三丈，深不可測。相傳池水與百里外的湔江暗通，江水清濁變化可從池中倒影窺見。明萬歷年間，貢井鹽場突發大旱，住持智空禪師率眾誦經七日，池水忽涌金蓮七朵，甘霖隨之普降，此傳說至今仍在鹽工中流傳。

2. 神木自運的傳奇

建寺初期，木材運輸因山高路陡受阻。高僧志公禪師夜夢觀音指點，次日將木材投入湔江，竟從天池中源源浮出?，F存天王殿后“浮木池”遺址，池壁仍可見明代工匠雕刻的“九龍吐木”浮雕。

3. 風水斗法的民間記憶

清代《貢井風物志》載，天池寺山門原朝后山，后因與山下楊家祠堂形成“虎噬羊”格局，導致楊氏家族衰敗。風水師建議在寺后挖“漏塘”、開“漏風埡”，以“漏克虎”化解煞氣，此傳說成為川南風水文化的活化石。

三、鎮寺之寶：凝固的歷史華章

1. 萬佛寶塔

這座清代石塔高15米，塔身鐫刻佛像逾千尊，衣紋流暢如行云流水。塔頂“南無阿彌陀佛”碑刻為光緒年間貢井鹽商王德謙所立，其書法融合顏體與魏碑，被金石學家譽為“川南第一塔刻”。

2. 西方三圣殿

作為四川現存最完整的清代佛教建筑群之一，該殿采用全木結構，重檐歇山頂覆蓋小青瓦，梁架間彩繪“二十四孝”故事。殿內三尊楠木貼金佛像高3.8米，背光鑲嵌明代琉璃磚，在西南地區同類建筑中極為罕見。

3. 青銅古鐘

原懸于鐘樓的明代銅鐘重800斤，銘文記載“鐘聲震徹，可驅鹽井邪氣”。解放后雖毀于熔爐，但現存鐘紐殘件仍被信眾奉為“鎮井之寶”，供奉于大雄寶殿東側。

四、現狀：傳統與現代的和諧共生

現任住持釋慧生法師秉持“文化興寺”理念，推動三大革新：

文物活化：2023年建成“天池寺歷史陳列館”，通過AR技術復原古鐘原貌，游客可虛擬敲擊體驗。

生態修復：實施“萬木歸山”工程，在寺周種植楨楠、銀杏等古樹2000余株，重現“松濤繞梵宮”的古景。

數字弘法：開通抖音賬號“天池禪韻”，直播法會與禪修課程，吸引粉絲超10萬人，成為自貢文旅新IP。

如今的天池寺占地600畝，年接待游客超30萬人次，先后獲評“貢井區文物保護單位”“自貢市十佳宗教活動場所”，并入選《四川佛教地圖》重點推薦寺院。

五、景點導覽：沉浸式禪修體驗

1. 核心禮佛區

大雄寶殿：供奉釋迦牟尼佛，兩側“五百羅漢朝普賢”壁畫為清代民間畫師杰作，人物神態各異，堪稱川南佛教藝術巔峰。

天池圣境：池畔立有“天池銘”碑，詳述池水靈異。每年清明，信眾以天池水凈手祈福，相傳可祛病消災。

萬佛寶塔：塔身佛龕內供奉歷代高僧舍利子，塔基浮雕“西游記”場景，與塔身莊嚴佛相形成獨特對比。

2. 文化探秘區

西方三圣殿：通過建筑模型與歷史照片，展示清代佛教建筑技藝，游客可參與“古建榫卯拼裝”互動體驗。

鹽佛文化廊：陳列歷代鹽工供奉的石刻佛像，揭示“井鹽與佛教共生”的獨特文化現象。

3. 自然禪修區

聽松閣：位于后山古松林，內置禪坐蒲團，供游客靜聽松濤，體悟“獨坐幽篁里”的意境。

云棲茶寮：以天池泉水烹煮自貢白茶，搭配傳統素點，打造“茶禪一味”的沉浸式空間。

結語

天池寺以“一池圣水”為引，串聯起鹽都八百年的宗教史、建筑史與民俗史。從宋代的晨鐘暮鼓到當代的數字弘法，從明代的古建瑰寶到生態修復的綠色實踐，這座千年古剎始終在傳承中創新。當暮色浸染萬佛寶塔，梵音與鹽井蒸汽共舞，天池寺用它的寧靜與包容，訴說著自貢這座城市剛柔并濟的精神密碼。