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文|妍妍

編輯|妍妍

《——【·前言·】——》

“樹大招風”，這話說得一點沒錯。還有句俗話是：“四樹進宅，人窮家敗?！边@四種樹，若是隨便栽在家里，可就不簡單了。

我小時候就聽爺爺講過一個故事：村東頭的張家世代富足，卻因在院子里種了一棵大梨樹，不出三年，兒子出門做生意賠了個精光，老兩口也因病臥床。

鄉親們私下議論紛紛，都說是那棵"離"樹作祟。這些看似迷信的說法，究竟有何根源？這些被視為“不祥之物”的樹木，又是怎么回事呢？

古人的生活智慧

在古代，人們對自然充滿敬畏。

沒有現代科學的指導，古人通過長期的生活經驗積累，形成了一套關于居住環境的認知體系。

他們相信，環境中的每一個元素都可能對家庭產生影響，尤其是與住宅緊密相連的庭院植物。

這種觀念在春秋戰國時期已經初具雛形。

《禮記》中就有記載："宮室之所居，靜專以修身。"意思是說，居住環境應當安靜舒適，有助于人修身養性。

到了漢代，這種觀念進一步系統化，形成了特定的環境禁忌。這些禁忌被后人整理成各種居家風水口訣，代代相傳至今。

民間流傳的"四樹進宅，人窮家敗"說法，正是這種傳統觀念的集中體現。

這四種樹指的是松柏、槐樹、梨樹和桑樹。這些樹木雖然在自然界中各有特色和用途，卻因為各種原因被古人認為不適合種在家中。

松柏常青

松樹和柏樹，常被人們譽為"歲寒三友"之一，象征著堅韌不拔的品格。

它們常年翠綠，不畏嚴寒，在中國文化中一直備受推崇。那么，這樣品格高尚的樹木，為何不適合種在家中呢？

答案與中國傳統的喪葬文化密切相關。自漢代開始，松柏就被廣泛種植在陵園和墓地周圍。

西漢時期，皇家陵園四周種滿松柏，以示尊崇。到了東漢，這一習俗逐漸普及到民間?！逗鬂h書》中記載："百姓葬者，皆植松柏于墓側。"

唐宋時期，這一習俗更加普遍。蘇軾在《墓上柏》一詩中寫道："新封已種三株柏，惟有春風識我心。"表達了對親人的思念之情。

正因為松柏長期與墓地聯系在一起，逐漸被視為"陰宅之樹"。

在古人的二元思維中，世界分為陽間和陰間，住宅被稱為"陽宅"，墳墓被稱為"陰宅"。

陰陽應當分離，不可混淆。因此，象征"陰宅"的松柏，自然不適合種在"陽宅"之中。

隨著時間推移，這種觀念根深蒂固地存在于民間。

許多村莊甚至形成不成文的規定：誰家在院子里種了松柏，就會被視為對祖先不敬，甚至可能遭受村里的非議和排斥。

槐樹招鬼

槐樹在中國有著"國槐"的美稱，自古以來被視為吉祥之樹。

然而，槐樹卻出現在"四樹進宅"的禁忌之中，這一矛盾現象背后有著復雜的文化心理。

這一禁忌主要源于古人對漢字的解析。在漢字中，"槐"字由"木"和"鬼"兩部分組成。

古人認為，這暗示著槐樹與鬼怪有著某種聯系。加之中國傳統住宅多為方形，方形在古代被稱為"囗"（wéi）。

當槐樹種在院中，從字形上看，就形成了"木"、"鬼"、"囗"的組合，也就是"困鬼"的意思。

這一說法在唐代開始流行。唐代筆記《酉陽雜俎》中記載："槐乃鬼木，不宜近居。"

到了宋代，《夷堅志》中更有"槐下聚鬼"的記載，講述了槐樹下常有鬼魂聚集的傳說。

民間傳說中，槐樹尤其是百年老槐，常被視為通往陰間的通道。

夜深人靜時，據說槐樹下會聚集各種鬼魅，商討陰間事務。

這種說法在北方農村尤為普遍，以至于許多地方的老槐樹都成了村民避之不及的對象。

有趣的是，雖然槐樹不宜種在院內，但種在房前屋后卻被認為無妨。

這可能是因為在房前屋后，槐樹與住宅保持了一定距離，不會形成"困鬼"的格局。

事實上，許多古代官宅和大戶人家門前都種有槐樹，既可遮陽，又被視為官運亨通的象征。

梨樹分離

在中國傳統文化中，諧音禁忌占據重要位置。"梨"與"離"同音，因此梨樹被視為有分離之意，不宜種在家中。

這一禁忌的形成可以追溯到漢代。

《漢書·五行志》中記載："嘉木得所，則家宜；妖木近宅，則家衰。"雖然沒有直接提到梨樹，但已經暗示某些樹木可能對家庭產生不良影響。

到了唐代，這一禁忌開始具體化。

《唐詩紀事》中記載了一個故事：某官員在自家院中種梨，不久便被貶官外放，與家人分離。從此，梨樹與"分離"的關聯被廣泛傳播。

宋代以后，這一禁忌更加普遍。

《清稗類鈔》中記載："梨樹入宅，必生別離。"明清時期的婚嫁習俗中，甚至有"不分梨"的說法，意思是夫妻不能一起分食一個梨，否則可能導致分離。

這種禁忌延續至今，仍然影響著一些地區的人們。

在北方農村，很少有人會在自家院子里種梨樹。即使梨樹結果累累，也寧可放棄這一經濟來源，也不愿冒"家人分離"的風險。

桑樹惹禍

在中國古代農業社會，桑樹擁有極高的實用價值。

桑葉可以喂養蠶寶寶，生產絲綢；桑椹可以食用和藥用；桑樹木質堅硬，是良好的建筑和家具材料。

而就是這樣一種有著多重用途的樹木，卻被列入了"四樹進宅"的禁忌之中。

這一禁忌主要源于諧音和民間傳說。"桑"與"喪"諧音，被視為不祥之兆。

此外，桑樹的壽命較長，在古代常有百年甚至千年的老桑樹。這些老桑樹常常成為傳說中鬼怪棲息的場所，進一步強化了人們的恐懼心理。

漢代的《風俗通》中記載："桑樹大者，多為精怪所附。"

唐代《續玄怪錄》中也有類似記載："老桑為妖，常現人形。"這些記載表明，早在漢唐時期，人們就已經將桑樹與鬼怪聯系在一起。

宋代以后，桑樹的禁忌更加系統化。《清嘉錄》中記載："桑不宜近宅，恐招災惹禍。"

明清時期，這一觀念在民間廣為流傳，許多地區甚至將桑樹視為"喪門星"的象征。

有趣的是，盡管存在這樣的禁忌，但在古代，很多農家仍然不得不在自家附近種植桑樹，以便養蠶。

為了規避禁忌，人們通常選擇在離住宅較遠的地方開辟桑園，而不是直接在院內種植。這種做法既保證了養蠶的需要，又避免了可能的"不祥"影響。

《——【·結語·】——》

縱觀"四樹進宅"的禁忌，我們可以看到古人對自然的敬畏和對生活的智慧。

這些禁忌雖然缺乏科學依據，但卻反映了傳統文化中對和諧居住環境的追求。

在當今科技發達的時代，我們應當以批判性思維看待這些傳統觀念，既不盲從迷信，也不全盤否定其中蘊含的文化價值。

你們那兒是否有這種說法呢？歡迎留言評論！

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信息來源：《中國傳統文化研究資料匯編》、《民間風俗調查記錄》、《古代文獻典籍》

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