那么，曹操為什么要施行薄葬？是心懷天下，勤儉節約，還是怕被人破棺祼尸羞辱一番呢？我想應該都有吧。他還特意在《終令》，即遺囑里詔告世人，陵內“無藏金玉珍寶”。隨著曹操墓的發掘，他這話還真不是此地無銀三百兩，墓中的確沒啥黃白之貨?？杀M管如此，曹操墓還是被盜了，讓人發了丘，盜墓賊不信啦，一個堂堂的魏王，一人之下萬人之上，怎么會對自己這么摳呢？

盜墓，也許是曹操一生中最大的污點。其實，他大可不必如此。

可曹操說話了：“我沒銀子怎么打仗??？俗話不是說了，槍炮一響黃金萬兩！一切都是為了軍費！以天下蒼生為念?！?/p>

曹操作為軍事家，難道不懂“沒有槍沒有炮，敵人給我們造”的道理嗎？糧草、兵器、戰馬都可以從敵人那里奪取，干嘛非得挖人祖墳，為此留下一生的罵名呢？

曹操盜墓，實屬情非得已啊，聽我后面慢慢分解。

豫北平原上的西高穴村，曹操高陵坐西向東（這在當時是吉向），長達40米的巨型墓道，體現著王權的尊貴。大墓后室是魏武帝曹操長眠之所，曹操曾在這里安享近1800年。后室有兩個耳室，葬著兩位曾經豐腴嫵媚的女性，如今早已香消玉殞，化作塵泥了。

曹操將自己的陵寢建在鄴城附近，今天依然矗立的鄴城銅雀臺，見證著曹操在北方創立霸業的夢想與足跡。

擁有天子之儀

公元216年，漢獻帝封曹操為魏王。隨后，又頒詔賜曹操設天子旌旗（皇帝的旗幟）和乘輿，曹操事實上已經享有皇帝才有的禮遇，這是他一生中的最高榮譽，也標志著曹操在當時有著至高無上的地位。

漢獻帝

乘輿，古代特指天子和諸侯所乘坐的車子。

對于曹操高陵出土的石牌，考古人員進行了細致的研究，發現寫著“魏武王常所用”都是成對出現，而且有名稱相同的石牌，這可能與曹操的喪葬儀式有關，而這種儀式又享有帝王規格?？脊艑＜艺J為這些石牌可能與鹵薄有關，儀仗是四個、六個、八個成雙成對的更顯氣勢，有排場，否則七零八落像趕集似的，不成體統，有失皇家威儀。

鹵薄是體現天子和諸侯王身份、地位和車馬等級的一項重要禮儀。這種成雙成對的“對車”，就是運送皇帝靈柩的車。

● 鹵?。?/p>

蔡邕《獨斷》中記述：“天子出，車駕次第，謂之鹵簿。”漢應劭《漢官儀》解釋：“天子出車駕次第謂之鹵，兵衛以甲盾居外為前導，皆謂之簿，故曰鹵簿?！?/p>

通過東漢墓葬壁畫《車馬出行圖》，可以隱約看到東漢皇室車馬出行的氣勢，蔚為壯觀。

東漢墓葬壁畫《車馬出行圖》

東漢墓葬壁畫《車馬出行圖》局部

曹操墓出土的牌銘，是魏武王曹操生前經常使用的兵器，分別為戟、矛、刀、錐四種，形成了一套組合，執行“警蹕侍衛如常儀”的基本功能，屬于天子衛儀。

警蹕，指古代帝王出入時，于所經路途侍衛警戒，清道止行，謂之“警蹕”。

當曹操墓的真實容顏出現在人們的視野中時，一個既有著歷史形象，也有著文學形象的曹操，顯視出他真實的一面。

出土文物

曹操墓出土鐵器最多，其殘件數量多達4700余件，絕大多數都是鎧甲等軍事裝備，以及生產生活工具，反映了當時鐵器的普及程度之高。

鐵質鎧甲

中國漢代冶鐵術已經較為成熟。東漢冶鐵畫像石生動地描繪了當冶鐵、鍛鐵和鼓風的情景，鼓風大皮囊上排列有四根吊桿，使用時不斷推拉，鼓風技術的改進使得冶鐵產量大幅增加，當時已經使用水排提供動力，這是中國和世界上最早在冶鐵中利用鼓風技術的標志。

當時曹操所統治的中國也是漢代冶鐵業最為發達的時期。隨著鄭州古滎（xíng）冶鐵遺址，鞏義鐵生溝冶鐵遺址等不斷被發現，顯示了當時冶鐵的規模以及技術的先進。

冶鐵

● 百劈刀

鄭州古滎冶鐵遺址，有體形巨大的豎爐，出土的鐵器成品大多鑄有“河一”的銘文，應該是河南郡第一冶鑄工場，如同現在的首鋼、安鋼一樣的地位。以生鐵為原料，經反復加熱鍛打而得到的鐵制品，稱作百煉鋼，國外叫大馬士革鋼。史料記載，曹操生前曾用百煉鋼打制了5把寶刀，名為百劈刀。曹操墓出土有鐵刀，學者認為可能就是曹操生前所喜愛的百劈刀。

曹操高陵共出土900余件（套）文物，讓今天的人們觸摸到曹操生活的那個年代，一段凝固的歷史。考古學者據此，解讀東漢時代的真實面貌。

百劈刀

● 酒杯與漢代釀酒業

曹操墓出土的陶制炊具，有灶、豆（燈）、盆、碗等，出土的陶器和陶罐、陶盤、陶方盤等。出土的陶杯（陶耳杯）數量較多，形狀不一，屬于飲酒器。漢代流行漆器，曹操實行薄葬，用陶器代替漆器。漢代墓葬大多出土有漆耳杯，以及用于盛放耳杯的漆方盤，類似于現在端碗或上菜的托盤。通過這些精美的漆器，可以想象，曹操借酒吟詩詠懷的情景，猶在眼前。

陶盆

陶豆

陶漏勺

漢代的飲料主要為酒，時人稱之為“天子美祿”。

隨著農業的發展，漢代酒肆作坊遍布鄉村城市的角角落落。當時的酒，一類是谷物酒，一類是果酒和水酒，

水酒：

水酒，即發酵酒，用黍（shǔ）、稷（jì）、麥、稻等為原料加酒曲經糖化、酒化直接發酵而成，汁和滓同時食用，即古人所說的“醪”。醪láo，汁滓混合的酒，即濁酒。

山里人家或少數民族多家釀此酒，如安徽皖南廣德山區農家，家家會做酒，用米與酒曲釀造，上面還漂著白米粒，度數可達65度，濃時如牛奶，好喝不上頭。皖南人家還會燒木炭，冬天圍坐在炭爐邊，吃著山中野味燒烤，喝著濃濃的原生態米酒，斷斷續續的爐邊夜話，溫暖酣醇，令我終身難忘！“本是青燈不歸客，卻因濁酒戀紅塵。星空不問趕路人，歲月不負有心人。”

谷物酒 是由如青稞、高粱、玉米等富含淀粉的谷物發酵繼而蒸餾而成。中國八大名酒，如茅臺，都屬于谷物酒。

東漢釀酒的主要方法是曲釀。

《漢書·平當傳》說：“使尚書令譚賜君養牛一，上尊酒十石?！?顏師古注：“稻米一斗得酒一斗為上尊，稷米一斗得酒一斗為中尊，粟米一斗得酒一斗為下尊。”

意思是說稻米釀酒是最好的，為“上尊酒”，其他的次之。

漢代漆耳酒杯

漢代漆耳酒杯

● 中國最早的瓷器

漢代是中國陶瓷歷史上的一個重要轉折點，曹操墓出土的青瓷罐，表面涂有一層薄薄且透明的釉，經高溫燒制后，形成了玻璃質的釉層，具有白瓷的特點。這種陶瓷也是中國最早的真正意義上的瓷器。

曹操墓出土的青瓷罐

曹操墓出土的青瓷罐（南方越窯）

● 豆腐

西朱村曹魏大墓出土刻有“大豆一斗”的石牌，曹操高陵出土一枚刻有“黃豆二升”的石牌，可見當時黃豆的種植已經非常普遍。黃豆，學名大豆，栽培起源于中國，可用于制作豆腐。在河南密縣打虎亭1號東漢墓中，考古人員發現有描述豆腐作坊的畫像石，畫面完整地描繪了浸豆、磨豆、濾漿、點鹵、榨水等制作豆腐的主要工藝流程，當時豆腐已成為餐桌上的主食，受到人們的普遍喜愛，盛行并流傳至今。

曹操在東漢末年的社會劇烈動蕩中，統一北方，使得生產得以恢復，人民得以休養生息。曹操高陵出土的文物，鮮明地反映了時代特點，以及曹操的治世理念。

豆腐

西門豹祠

距離古鄴城遺址不遠，豫北平原一處臺地上，就是戰國時期的西門豹祠遺址，這里曾是魏武王曹操魂遷夢縈的地方。西門豹治理漳河，造福百姓，后人修建西門豹祠以追思他的功績。

通過曹操留下的詩詞律令，可以看出他同樣懷著造福一方的理想和統一天下的夙愿。曹操崇敬先人西門豹，因此在晚年的遺囑中，要求將自己葬在距離西門豹祠較近的高崗上，沾點仙氣，居“瘠薄之地”，平地深埋，“不封不樹”。

西門豹祠

西門豹祠

● 西門豹簡介：

西門豹(生卒年不詳)，戰國時期魏國(今山西省運城市鹽湖區安邑一帶)人。魏文侯時任鄴令，是著名的政治家、水利家，歷史治水名人。曾立下赫赫功勛。初到鄴城 (今河北臨漳縣一帶)時，看到這里人煙稀少，田地荒蕪蕭條，一片冷清，百業待興，于是立志改善現狀。后來趁河伯娶妻的機會，懲治了地方惡霸勢力。隨后頒布律令，禁止巫風，教育了廣大的百姓。原先出走的人家也回到了家園。同時，他又親自率人勘測水源，發動百姓在漳河外圍挖掘了12渠，使大片田地成為旱澇保收的良田。在發展農業生產的同時，還實行"寓兵于農、藏糧于民"的政策，很快就使鄴城民富兵強，成為戰國時期魏國的東北重鎮。

鄴城

三國曹魏的薄葬制度，就是從曹操開始的。他首先提出了不封不樹，就地深埋，取消地面封土，就產生了這種薄葬制度，這也是中國古代陵寢制度一個非常重要的轉折時期。

曹操陵園

2016年開始，河南省考古工作者經過兩年的考古發掘，神秘的曹操高陵陵園揭開了神秘的面紗?？脊疟砻?，曹操墓東側有神道。大墓東側和南側有大面積陵寢遺址，面積超過1000平方米，說明當時地面建有陵園建筑。

《晉書.禮志》記載，曹丕稱帝后于黃初三年，下詔要求，“高陵上殿皆毀壞”，目的是“以從先帝儉德之志”?？脊疟砻?，地面建筑經過了有計劃地拆除，地面建筑遺留下的柱洞中，基礎石和柱子全部被取走了，幾乎無建筑廢棄物堆積。同時發現有基槽，破壞了曹操陵園原有的建筑遺跡，說明后來建有臨時建筑。

高陵平面圖（及一號墓）

原陵園建筑遺存

河南省文物考古研究院發布的最新發掘報告表明，曹操高陵（2號墓）以及1號墓周圍建有圍墻，將兩座墓葬圍起來，形成了陵園。

有的學者提出不同意見，認為曹操陵園應當分為陵園和寢園，面積應該很大，依據是曹操預制壽陵的要求。曹操在《終令》要求，其公卿大臣列將有功者，宜陪壽陵，其廣為兆域，使足相容。意思是要求陵園里必須有大量的陪葬墓空間，讓有功之臣死后用以陪葬。

西高穴1號墓（棄墓）

2016年，在曹操高陵旁邊，考古人員又發現了一座大型墓葬，即西高穴1號墓。對于墓葬的年代與主人，學者意見不一。該墓沒有發現墓室和墓主人遺骸。西高穴1號墓墓主人到底是誰？令考古人員感到一頭霧水。

此外，有學者認為西高穴1號墓可能是一座棄墓，也有學者認為，可能是曹操的長子曹昂的衣冠冢。

公元197年，即建安2年，曹昂隨曹操出征張繡，因張繡突然襲擊，曹昂為救曹操負責斷后，與大將典韋一同戰死于宛城（河南省南陽市），就地安葬，尸骨未還。這在電視劇《三國演義》里也有，曹操當時老淚縱橫悲痛不已，哭著說：“曲韋之頭何在??！”。

張繡

大將典韋

曹昂

對于西高穴1號墓，可能是曹昂的衣冠冢，中國社會科學院考古研究所提出不同觀點，認為大墓沒有墓室，極有可能是一座棄墓。原因很簡單，因為就算是衣冠冢，也得有墓室、陪葬品、棺槨，得跟真墓一樣，除墓主人的遺骸之外，其他什么東西都得有，而這座墓空空如已，塊磚不存，只是一個開挖過的豎穴土坑。

可能是穴位不對，不合風水而另址重建了。

三具人骨

武王歸來，一個困擾世人一千多年的謎團云開霧散，但新的謎團又接踵而來，在曹操墓室內發現三具遺骸，通過出土頭骨鑒定，其中的男性可確定為曹操，年齡在60歲左右，另兩位女性，一位50歲左右，一位20歲左右。

曹操頭骨-1

曹操頭骨-2

曹操牙齒

高陵地宮（耳室）

少女頭骨

《三國志.魏書.后妃傳》記載，曹操與曹丕的母親卞氏合葬于高陵。考古人員發現，曹操墓有二次下葬的痕跡，有學者推測應該是下葬曹操夫人卞氏留下的遺跡，墓門上面的墓道填土有挖開的痕跡。

《三國志》記載，卞氏下葬時為70歲左右，與頭骨鑒定年齡仍有20歲左右的誤差，是史書記載有誤，還是另有蹊蹺呢？

曹操墓發現的年輕女性遺骸，經骨齡鑒定為20出頭的妙齡女郎，這位女子是誰？有人認為是近身丫環，這種從死的現象在古代不乏其例。

曹操的頭骨僅存一半，骨齡鑒定時發現他有嚴重的蛀牙，也許這正是他頭痛的原因吧。

生于漢末的曹操

黃河故道的三楊莊漢代村落遺址，穿越2000余年時光，讓今天的人們看到了文景盛世的景象。這座塵封地下的村落，庭院多為二進院落，院外有湖塘和農田、樹木，戶與戶隔田相望，一幅漢代鄉村田園的真實景象躍然眼前。

中國歷史上的漢朝，共歷29帝，享國407年，這是一個令當時世界矚目，也開創和奠定了中華民族統一格局和文明高峰的王朝。華夏族自漢朝以后，逐漸被稱為漢族?？梢赃@么說，現代中國文化基本上是秦漢時期定型的，諸如漢族、漢字、漢服等。

曹操生活在一個輝煌的王朝跌落低谷的動蕩時代，因此作為政治家、軍事家、文學家的曹操，他的詩文慷慨悲壯，充滿歷史的追思和向往，無不烙上深深的時代印記。

生于憂患的曹操主政北方之后，社會漸漸趨于穩定，人民安居樂業。

憂國憂民提倡薄葬

同漢代帝陵比較，曹操高陵不封不樹，嚴格實行薄葬，與當時社會現實密切相關——常年的戰爭耗盡了民財，人民生活處于水深火熱之中。曹操墓出土有12只陶鼎，按照漢代禮制屬于皇帝禮遇，從金屬大鼎到陶制小鼎，從厚葬之風向薄葬發展，這也反映了社會的進步。

秦漢時期天子去世以后，用的是12只銅鼎代表身份，而曹操墓正好就出土了陶鼎12個，身份要遠遠高于諸侯王，具有天子威儀。

陶鼎12個

陶鼎

石壁和石圭

圭與璧是古代帝王，諸侯朝聘、祭祀、喪葬時所用的玉制禮器。曹操墓中出土了石壁和石圭，這是墓主人身份的重要標志。提倡薄葬的曹操，用石器代替了玉器。圭壁的組合從秦代戰國晚期的時候，一直是高級別人物去世以后的一個身份標識。

公元220年，即建安25年，曹操感覺身體不適，將預備送終的四季衣服盛放于四個衣箱子里，并立下遺言《題識送終衣奩》：有不違，隨時以斂，金珥珠玉銅鐵之物，一不得送。

曹操臨終

《題識送終衣奩》

曹操曾寫過《禁鮮飾令》，要求家人提倡節儉，大意是：我不喜歡裝飾華麗顯眼的用具，例如行李箱，就用竹子為原料，用粗布縫里子，這反映了曹操重民節儉的原則。他時刻把憂國憂民放在第一位，把國家統一放在第一位。

曹操高陵所在的豫北平原，依然是1800年前的土地，往事越千年，曹操也是靠著這片平坦如砥的沃野，這沃野上世代繁衍的人民，漫卷起歷史長卷中瑰麗多姿的漢魏長風。

在這個動蕩的時代，曹操處于歷史的關鍵時刻，沖鋒在前享樂在后，使動蕩的社會逐漸走向安定，為此曹操做出了巨大的貢獻，開創了魏、蜀、吳三國鼎立的局面（雛形）。

往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。

其實，曹操注定是要回來的，因為他從來不不曾走出歷史的視野。

（二）魏武春秋

2010年，古都鄴城旁，漳河岸邊，曹操高陵驚現于世，一個流傳千年的疑問戛然而止。穿越歷史的煙云，一個更加真實的曹操呈現在世人面前。

曹操生活在1800年前的東漢時代，當時天下紛爭，曹操在軍閥混戰中力挫群雄，統一了北方，中國歷史上極富戲劇性色彩的三國時代自此開始。

生前壯懷激烈，身后榮辱沉浮，集軍事家、政治家、文學家于一身的曹操，有過金戈鐵馬的威武雄壯，也有過纏綿悱惻的兒女情長。日月海江曾是他詩歌的意象，關山大漠曾是他衣襟邊的風景。

官渡之戰

滔滔黃河，在華山腳下，豫、陜、晉交界處潼關陡然折向東去，廣袤的平原——中原，納入它的視野。戰爭與文明的車輪，結伴同行，在這片土地上輾下了數不清的印痕。

公元200年，東漢建安5年，黃河南岸的官渡，中國歷史上一場著名的決戰——官渡之戰即將拉開帷幕。此時，登上歷史舞臺的是一個傳奇的人物曹操。

對手袁紹出身豪門，曾經和曹操一同在京都洛陽擔任校尉，為捍衛東漢政權一起馳騁疆場，平定黃巾起義，共同討伐漢賊董卓。然而這一次，雙方卻是你死我活的生死決斗，雙方都想依托黃河為天然屏障，一統北方天下。

袁紹

東漢末年，國家名存實亡，經過數十年的軍閥混戰，當時黃河流域出現了兩個最為強大的軍事集團——袁紹集團和曹操集團。袁紹占據黃河以北地區，這里分布著東漢人口最多的冀州等州，時有“天下畏其強”的說法。曹操集團擁有黃河以南的徐州等地。袁紹率軍傾巢出動，兵鋒直指曹操的根據地——許都，也就是今天的河南許昌，意欲一戰定中原。

兩大軍事集團勢力圖

雙方兵力懸殊，袁紹有10萬兵馬，而曹操只有3萬人馬。

袁紹志在必得，給每一個士兵發了一根繩子，隨時準備活捉曹操。面對敵強我弱的嚴峻形勢，曹操明白如果袁紹的大軍，一旦越過黃河汴水一帶的天塹，自己便無險可守。大敵當前，曹操三次來到汴水邊的官渡，察看地形，決定將主力部署在這里，阻擊袁紹南下。

官渡，位于鴻溝附近，旁邊有汴水，東邊通淮水和泗水，想攻打許都，這是必經之地，也是必爭之地。

曹操后來在《軍策令》中描述，“袁本初，鎧萬領，吾大鎧20領，本初馬鎧300具，吾不能有10具，見其少遂不施也，吾遂出奇破之。”

作為中國歷史上著名的軍事家，曹操所謂的“奇”，首先體現在戰場的選擇上。官渡，地處河湖交匯之地，距離許都較近，顯然便于防御和后勤補給。當時，官渡附近，還有一個大沼澤莆田澤，成為曹操軍隊的天然防線，東西長達40里，南北約20里，可以有效防止袁紹軍隊兩面包抄的危險。

還在官渡之戰發起前，曹操先發制人，奪取黃河北岸袁紹的據點黎陽，并沿黃河控制了延津、白馬等四個戰略防御點，其中一處僅有猛將陳昱（yù）率領的700人防守。官渡之戰一開始，袁紹的大將顏良率一萬人馬包圍了曹操黃河防線要隘，白馬的曹軍，欲解白馬之圍的曹操，卻是先佯渡黃河延津渡口，佯攻袁紹后方。

官渡之戰進行到僵持階段時，善用奇兵的曹操，尋找到一次扭轉戰略全局的契機——奇襲烏巢。烏巢是袁紹的軍糧囤積地，關系著袁紹10萬大軍的生死存亡，曹操親率大軍夜襲烏巢，天色微明時曹軍到達烏巢，立即放火焚燒袁軍糧倉，使袁紹大軍不攻自破。

白馬之圍

白馬之圍

奇襲烏巢

火燒烏巢

史書《三國志》記載，袁紹連盔甲都來不及穿戴，僅帶領800騎兵逃回河北，袁軍7萬余人被曹操殲滅。

官渡之戰是中國歷史上著名的以少勝多的戰例，歷史學家的評價是官渡之戰是當時中國歷史的一個轉折點，中國北方自此由分裂而走向統一。

1800年后，曹操重見天下，在漢末的亂世中征伐廝殺，早已歸于寧靜。

曹操是如何在亂世中崛起的

官渡之戰奠定了曹操在北方的霸業，擁有黃河流域的廣闊土地，開始虎視天下了。那么，曹操又是如何在東漢末年紛亂的局勢中，力挫群雄而崛起的呢？

洛河之畔，邙山腳下，是立國195年的東漢王朝都城洛陽的遺址。1800年前，高大的城墻和巍峨的宮殿，綿延矗立在這里，一共有14位皇帝在此君臨天下。

東漢王朝都城洛陽遺址

東漢王朝都城洛陽遺址

● 初涉仕途，嚴肅法紀

公元174年，20歲的曹操被舉薦為孝廉，這是他人生的一次重大轉折，不僅意味著自己因卓越的才能脫穎而出，由此進入到東漢朝廷選拔官員的視野，成為預備役干部，開啟了自己的仕途之旅。曹操從故鄉來到京城洛陽后，又當了個實習的郎官，雖沒有實權，但必盡在進。不久，曹操又被任命為洛陽北部尉，手中才算有了真正的權力。

洛陽為東漢都城，是豪強聚集之地，治安不好，很難管理，夜晚花酒的人常常鬧事。曹操一上任，就申明禁令，嚴肅法紀，造五色大棒十多根，懸于衙門左右，“有犯禁者，皆棒殺之”。皇帝寵愛的宦官蹇碩的叔父蹇圖違禁夜行，曹操毫不留情，將蹇圖用五色棒處死。于是，“京師斂跡，無敢犯者”。

此時的東漢，盛極而衰，已經走過了它的鼎盛時期。

漢桓帝時，全國人口一度超過6000萬，達到漢代最高峰，而此時卻危機四伏。在東漢最高層，因為兒皇帝的存在，引發了宦官和外戚對于最高統治權的激烈爭奪，輪留執政的亂局。在東漢王朝廣袤的疆域，豪強大族兼并土地，社會矛盾十分尖銳?！稘h書.食貨志》記載，“富者，田連阡陌；貧者，無立錐之地?！?/p>

東漢墓葬出土大量具有武庫、瞭望塔的建筑陶樓，以及描繪地主莊園的畫像石和壁畫，真實反映了當時的社會現實。當時有一個外戚叫梁冀，他所占的土地達千里沃野。

● 鋒芒初顯，鎮壓黃巾起義

如同一粒星火，災荒與饑餓瞬間引爆了帝國的危機。公元184年，河北巨鹿人張角，發動了黃巾大起義。正是東漢末年這場農民起義，開啟了曹操的戎馬生涯，也展示了他的軍事才能。但任騎都尉的青年曹操，在穎川大破黃巾軍，引起了朝廷的高度關注與點贊，隨后被任命為濟南相。上任伊始，一連罷免了8個尸位素餐的縣令。曹操早年這一段經歷，不僅體現了戰爭的殘酷，也使得他對于社會現實有了真實的洞察，同時也展示了他超凡的領導力和管理能力。

通過他當時寫下的詩歌《度關山》，今天人們依然可以感受到他內心情感的脈搏和追求。曹操在詩中回顧了古代的有為圣賢，反映了他對民生的關注和重視。

天地間，人為貴。

立君牧民，為之軌則。

車轍馬跡，經緯四極。

黜陟幽明，黎庶繁息。

於鑠賢圣，總統邦域。

封建五爵，井田刑獄，

有燔丹書，無普赦贖。

皋陶甫侯，何有失職。

嗟哉后世，改制易律。

勞民為君，役賦其力。

舜漆食器，畔者十國，

不及唐堯，采椽不斫。

世嘆伯夷，欲以厲俗。

侈惡之大，儉為共德。

許由推讓，豈有訟曲。

就在曹操為維護東漢政權竭盡全力時，風雨飄搖的東漢政權爆發了更大的危機。

由于東漢政權已是窮途末路，官場腐敗、政治黑暗。朝廷雖然封他為議郎（高級顧問），但這個官并不是曹操想要的，加上他生性耿直不肯溜屁溝子，一氣之下腳底抹油，稱病回家打獵去了。爺不跟你們玩了。

公元188年（中平五年），曹操再次被起用。漢靈帝劉宏去世的前一年，東漢政權更加動蕩，宦官把持朝政，明碼標價買官賣官。朝廷為了鞏固政權，設置“西園八校尉”，而曹操被任命為典軍校尉，重新涉足政壇。

漢靈帝劉宏

西園八校尉，是漢靈帝為削弱外戚大將軍何進的兵權，于公元188年（中平五年）八月，在京都洛陽西園招募壯丁設立的一支軍事組織?！逗鬂h書》卷八《孝靈帝紀》：“中平五年八月，初置西園八校尉”。諸校尉皆受蹇碩統領。小黃門蹇（jiǎn）碩總管各軍，直接受命于漢靈帝，連何進亦要受其命令。

西園八校尉的設立：

無上將軍——孝靈皇帝·劉宏，

上軍校尉——小黃門·蹇碩，（宦官）

中軍校尉——虎賁中郎將·袁紹，

下軍校尉——屯騎校尉·鮑鴻，

典軍校尉——議郎·曹操，

助軍左校尉——趙融，

助軍右校尉——馮芳，

左校尉——諫議大夫·夏牟，

右校尉——淳于瓊。

● 董卓之亂：火燒洛陽

公元189年，（中平六年）四月，漢靈帝劉宏駕崩，京都大亂。

劉宏死后，他大舅子何進聯合朝中親近大臣立即擁立自己的親外甥劉辯即位，以鞏固自己的勢力。但何進的所為對以蹇（jiǎn）碩為首的宦官群體構成了巨大威脅，于是一不做二不休，準備鏟除何進，但沒想到消息敗露，何進來了個擒賊先擒王，殺掉了蹇（jiǎn）碩。蹇碩一死，令其同伙驚恐萬分，哀求何進的妹妹何太后救命。何太后雖為何進的親妹妹，但卻一向寵信宦官，便阻止了何進。此時的何進自知實力不夠，便暗中邀請各路軍閥進駐洛陽，對何太后施壓，鏟除亂臣宦官。

蹇（jiǎn）碩

而西涼刺史董卓即在受邀之列。董卓素有野心，接到邀請后喜出望外，覺得自己奪權的時機來了，于是立馬率大軍直奔洛陽。但在進洛陽途中，他們遇到了逃跑出來的少帝劉辮等人，一問才知原來此時洛陽城已大亂，宦官們也不是吃素的，得知何進的陰謀后，先下手為強，把何進給誘殺了。軍閥們進入洛陽后，斬殺了所有宦官，又殺掉了何太后，董卓便把軍政大權牢牢掌握在手里。

何進

董卓駐兵于西涼的不毛之地，他的部下多是茹毛飲血生性殘暴的蠻夷，當時的洛陽城，簡直成了人間地獄。董卓更是嗜殺成性的惡魔。

董卓的殘暴引發眾怒。

其中時任典軍校尉的曹操，就在陳留（今河南開封陳留鎮）招兵買馬，不斷壯大勢力，還聯合各地軍閥并推袁紹為首，共同討伐董卓。各地軍閥紛紛響應，時間不長，集結了數十萬人馬并在袁紹的帶領下進軍洛陽討伐董卓。

還在洛陽城縱情酒色的董卓得到消息后驚恐萬分，自知無力對抗，于是就強迫洛陽百姓跟隨自己匆忙撤離，董卓還命手下放火焚燒洛陽城，這漢朝的都城洛陽，昔日的繁華被一把火焚燒殆盡。

董卓

董卓火燒洛陽

西涼軍閥董卓進入洛陽后，把持朝政，中國歷史上的董卓之亂自此開始。董卓火燒洛陽，又強迫漢獻帝西遷長安。

《后漢書》中記載著這樣一首民謠“千里草，何青青。十日卜，不得生?！?/strong>將“董”字拆為“千里草”，將“卓”字拆為“十日卜”，用以表達當時洛陽百姓對董卓的切齒之恨。

曹操更是在詩歌《薤（xiè）露行》中如此描述當時的慘狀：

惟漢廿二世，所任誠不良。

沐猴而冠帶，知小而謀強。

猶豫不敢斷，因狩執君王。

白虹為貫日，己亦先受殃。

賊臣持國柄，殺主滅宇京。

蕩覆帝基業，宗廟以燔喪。

播越西遷移，號泣而且行。

瞻彼洛城郭，微子為哀傷。

經歷160余年燦爛光陰的東漢首都恢宏不再，僅留下一片斷壁殘垣，中國歷史又一次跌入黑暗的深淵。洛陽被焚，便宣告建國400余年的漢王朝分崩離析，呈現出數百年來未有的紛亂局面。在軍閥割據的混戰中，曹操是如何保全自己，進而戰勝林立的對手呢？

豫西洛陽，黃河與洛河在這里交匯，孕育了悠久的河洛文明，歷史上先后有13個王朝在這里建都。公元196年，當經歷了紛擾離亂的漢獻帝從長安再回到洛陽時，等待他的是一座殘破不堪的城市，沒有一座完整的建筑。貴為天子的漢獻帝，只能在荊棘圍成的籬笆中間接見群臣。尚書郎以下官員都親自到野外挖野菜和瓜薯，時人描述，“民人相食，州里蕭條”。

當時的漢獻帝除了身上披的龍袍以外，幾乎一無所有。

漢獻帝

● 挾天子以令諸侯

面對群雄割據的局面，曹操首先發現了漢獻帝的價值，拉開了“挾天子以令諸侯”的帷幕。

黃河沖擊平原上的古城許昌，人們最喜歡聽的就是三國戲，對于那段久遠的三國往事，人們津津樂道，“聞聽三國事，每欲到許昌”。

公元196年9月，一件影響曹操未來的命運，也改變了許昌歷史的事件發生了，這一年，曹操做出了驚人之舉，將東漢最后一位皇帝——漢獻帝劉協從洛陽迎到了自己的大本營許都，也就是今天的許昌。

漢獻帝

建安元年的七月甲子，漢獻帝到了洛陽，還不到50天的時候，曹操就進入了洛陽，把漢獻帝操持在手中，然后自領了錄尚書事，又自領了司隸校尉的第九天，他就把漢獻帝移駕許都了。

建安區東古城村的麥田里，有一處城垣遺址，夯土層清晰可見，這座古城正是當年曹操與漢獻帝所在的許都。當年曹操與漢獻帝祭天的毓秀臺，如今依然矗立在麥田里。

毓秀臺

毓秀臺

● 曹操的危機

曹操將漢獻帝遷往許都后，被封為丞相，這時，曹操已經成為漢朝政權事實上的掌控者。然而，在政治上占有優勢的曹操，除了軍事上受到袁紹、呂布等軍事集團的壓力牽制外，還有一個致命的危機——軍糧的匱乏。

當時，軍閥割據，戰禍四起，糧田荒蕪，生產凋敝，根本沒人去種糧食了。而且，各路軍閥的糧食也很少，傳說袁紹在河北，他的軍糧是桑葚，袁術在江淮呢吃蒲贏。

桑葚

公元196年，是42歲的曹操軍事和政治生涯的轉折之年。在許都，曹操采納謀士棗祗等人的建議，頒布《置屯田令》，指出“夫定國之術，在于強兵足食，秦人以急農兼天下，孝武以屯田定西域，此先代之良式也?！辈懿僖劳欣U獲的青州黃巾軍的耕牛和民力，在許都附近首先進行屯田，史稱“許下屯田”?！度龂尽酚涊d，許下屯田的第一年，即獲得收谷百萬斛的好收成，困擾曹操的軍糧補給難題，得到解決，也滿足了統一戰爭的需要。

許下屯田

這條穿越許昌市魏都區的河道，就是當年曹操的運糧河，曹軍的船隊從這里可以一直運往穎水，而后進入淮河，伴隨著糧道的向前延伸，曹操剿滅了一個個曾想吞并他的對手。

公元204年，曹操又打通白溝，這樣糧船就可直接駛進冀州腹地，為曹操進軍河北創造了條件。就在這一年8月，曹操攻占了鄴城，擁有黃河流域廣闊疆域的曹操，開始虎視天下了。

● 網羅天下英才

從公元189年董卓之亂時首起義兵，到最后稱雄北方，曹操戰勝一個個危機，由弱變強。曹操有著怎樣高超的謀略呢？

許昌市東北的許田村，有一處高大的土臺，這就是史書記載的曹操“射鹿臺”。

曹操迎漢獻帝來到許昌以后，經常和漢獻到這里狩獵射鹿。其實，就在曹操的射鹿臺上，張弓引箭間，他已經在網羅天下的英才。

荀彧善于發現和推薦人才，被曹操稱為“吾之了房”。當官渡決戰還未開始，荀彧等謀士分析袁紹必敗的原因，當決戰陷入僵持時，荀彧從許都給曹操寫信，用楚漢之爭時劉邦項羽在滎陽對峙舉例，讓曹操耐心等待時機。果然，一個戲劇性的轉折出現了，袁紹手下有一個著名謀士許攸，得不到重用，袁紹對他言不聽計不從，無奈只得離開袁紹大營，投奔曹操。曹操一聽“許攸來投”特別高興，連鞋都來不及穿就迎出門外，他知道許攸是一個很有計謀的人。反戈一擊的許攸獻出一計，偷襲袁紹大軍糧倉烏巢。當袁紹失去烏巢，最終導致官渡之戰的慘敗，進而使他失去整個北方。

一連串的因果關系，關鍵是袁紹失去了許攸。

在頻繁的戰事和激烈的角逐中，曹操深感要實現統一大業，就要不拘一格網羅人才，而網羅人才就需要有胸懷抱負。官渡之戰后，曹操繳獲了一大批部下寫給袁紹通好的信，曹操不計前嫌，一把火將信全燒了，既往不咎。

曹操對于將領的寬容，源于他對人才的渴求。他提出“治平尚德行，有事賞功能”，不斷發現和使用人才。荀彧、郭嘉、荀攸、陳琳、釧繇、陳群、王朗等來自不同地域和陣營的人才紛紛聚集到曹操周圍。這些青衣長衫手不執戟的謀士，卻在軍事、政治、經濟方面發揮著獨特的作用，成為曹操的智庫。

● 改革弊政，扶助農桑

河北省臨漳縣漳河岸邊，鄴城遺址高大的夯土臺依然矗立。公元204年，曹操擊敗袁紹四年后，將大本營從許都遷到鄴城，盡管軍事上節節勝利，但面臨嚴酷的社會現實，就在幾年前，曹操駐軍故鄉沛國譙縣時，看到故鄉失去了兒時桑麻田園，人丁興旺的景象，曹操寫下《蒿里行》一詩，描繪了當時由于年年戰亂，百姓流離失所，餓殍遍野，尸骸遍地凄慘的社會景象。

關東有義士，興兵討群兇。

初期會盟津，乃心在咸陽。

軍合力不齊，躊躇而雁行。

勢利使人爭，嗣還自相戕。

淮南弟稱號，刻璽于北方。

鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。

白骨露于野，千里無雞鳴。

生民百遺一，念之斷人腸。

漢末大亂，曹操深知東漢王朝走向衰敗的原因，因此關注民生疾苦。

曹操

公元204年，曹操占據鄴城以后，立即免除鄴城一年租賦，同時在眾多謀士的參與下，制定了一系列法令，以革除弊政。建安8年頒布《重功德令》《建學令》，建安9年頒布《收田租令》，建安10年頒布《禁比周令》，建安11年頒布《禁絕火令》，建安12年頒布《封功臣令》《分給諸將令》等?！吨毓Φ铝睢分鲝?，“不官無功之臣，不賞無戰之士”；《封功臣令》對于戰功卓著的將領進行獎賞；《建學令》規定滿500戶就要辦一所學校；《存恤令》其中有終生供養老病及無生活能力的條款；其中，《收田租令》抑制兼并，規定“收田租畝四升，戶出絹二匹，絲二斤而已”，并要求各地官員嚴格檢查。

漢朝的人頭稅是一項沉重的負擔，曹操對此進行了改革，采用田租固定的方式，減輕了人民的負擔。

● 詩人曹操

河北省昌黎縣境內的碣石山，因為曹操的詩篇《觀滄?！访麚P天下。公元207年，53歲的曹操掃平北方三郡烏桓，回師途中停留在大海邊，蒼茫的大海激發了詩人的想象力，也為自己以統一天下為己任的豪情感染，寫下千古絕唱《觀滄?！?。

東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。

樹木叢生，百草豐茂。

秋風蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉，歌以詠志。

同曹操鐵馬冰河的嚴酷對照的是鄴城銅雀臺上慷慨大氣的建安文學，具有寫實風格，反映時代生活的鄴城建安文學的繁榮，開創了中國歷史上第一個真正意義上的文化繁榮期。慷慨悲涼成了建安文學的基調。

作為詩人的曹操，殘酷的戰爭煙云遮擋不住他對于生命與自然的慨嘆與贊美，寫下《苦寒行》《冬十月》《河朔寒》等詩歌，描繪了行軍打仗當中所見的景象。《苦寒行》寫道：

北上太行山，艱哉何巍巍！

羊腸坂詰屈，車輪為之摧。

樹木何蕭瑟，北風聲正悲。

熊羆對我蹲，虎豹夾路啼。

溪谷少人民，雪落何霏霏！

延頸長嘆息，遠行多所懷。

我心何怫郁，思欲一東歸。

水深橋梁絕，中路正徘徊。

迷惑失故路，薄暮無宿棲。

行行日已遠，人馬同時饑。

擔囊行取薪，斧冰持作糜。

悲彼《東山》詩，悠悠使我哀。

● 赤壁之戰

公元208年秋冬，曹操平定北方一年后，率軍從江陵沿長江東下，到達赤壁，與孫權、劉備聯軍即將展開決戰。

赤壁

在一個明月皎潔的夜晚，曹操寫下了著名的《短歌行》，表達了他求賢若渴的心情。

青青子衿，悠悠我心。

但為君故，沉吟至今。

這是一首寫男女之間愛情的詩，曹操以此來表達對人才的渴望，如同戀人之間的相思一樣。

然而，就在曹操統一天下的夙愿即將成為現實時，在長江水面上，卻被孫劉聯軍火燒連營，戰船損毀殆盡，曹操也險些因此喪命。

赤壁慘敗，是曹操一生當中所犯的最大過錯，曹操統一天下的大好形勢就此終結了，魏、蜀、吳三分天下的局面已現雛形。

統一大業的艱難曲折，讓曹操倍感人才的重要。赤壁之戰兩年后的公元210年春，曹操在鄴城頒布了一道著名的命令《求賢令》，隨后又連發三道求賢令，對于人才的渴求，貫穿曹操的一生。

曹操生性儉樸，衣被十年不換，明令禁止家人和宮女穿有刺繡的衣服。

2010年，曹操高陵出土了一把鐵刀和石枕，石枕上刻有“慰項石”三個字，考古人員認為這是曹操使用的一件理療用品，用于按摩頸椎，可能有治療頭痛的作用。曹操一生征戰，足跡遍布大半個中國，或許這些器物，曾經陪伴他南征北戰的旅程。

慰項石

慰項石

● 曹操去世，三國開始

公元220年正月二十三日，曹操病逝，終年66歲。洛陽古都成為曹操生命歷程的最后驛站。

河南省臨穎縣繁城鎮，1800年前漢獻帝禪讓帝位的受禪臺矗立在農田里。公元220年冬十月，東漢最后的皇帝漢獻帝登上這一座高臺，鼓樂齊鳴號角聲聲，隆重的大典過后，將皇位禪讓給33歲的曹操次子曹丕，享國400余年的劉漢王朝至此壽終正寢，中國歷史上魏蜀吳三國鼎立的時代從此開始了。

曹操

滄海橫流，潮漲潮落，曾經在曹操視野里海納百川的滄海，今天依然洪波涌起，氣象萬千。世事變幻，星漢交替，當年豪情萬丈的魏武王曹操又重新回到了世人的面前。

大雨落幽燕，

白浪滔天，

秦皇島外打魚船。

一片汪洋都不見，

知向誰邊？

往事越千年，

魏武揮鞭，

東臨碣石有遺篇。

蕭瑟秋風今又是，

換了人間。

（END）