一個人的命運真的是注定的嗎？若真有“宿命”的存在，又是掌握在誰手中呢？古人有“一命二運三風水，四積陰德五讀書”的說法，道盡了影響一個人人生軌跡的各種因素。

所謂“一命”，是說一個人出生的時代是上天注定的，這給人生圈定了最大的邊界。任你是何等英雄好漢，沒有生在21世紀，也享受不了信息時代的樂趣。所以晉代的阮籍游覽楚漢爭霸的遺跡，才有“時無英雄，使豎子成名”的感嘆，而當代“穿越重生”的網絡文學如此流行也自有其道理。

所謂“二運”，是說一個人的先天條件。從娘胎里出來，你是男是女，是健康還是殘疾，這是限定人生的第二個圓圈。之所以“運”在“命”之下，是因為時代不同，科技、醫療、教育和文化也不同。古時候的殘疾人在現代可能很平常，男人女人的地位在不同的時代也天差地別。但不論如何，這個“運”字遇好了倒不算什么，要是遇的不好了，那真是欲哭無淚，徒呼奈何！

所謂“三風水”，是說一個人生活的客觀環境。清朝光緒年間王沛棻作了一首《陜北七筆勾》，把陜北的雕梁畫棟、粉黛佳人、金榜題名乃至禮義廉恥都勾得干干凈凈。其筆可恨，其字實真。一個人若是出生在陜北，真是倒了八輩子霉，而若生是在天子腳下首善之地，很多事情自然大不相同。

風水這個東西，說來說去不過是說環境，雖然沒有迷信講得那么玄乎，卻也不可小覷。“人之初，性本善，性相近，習相遠。”環境時時刻刻在影響一個人的行為舉止乃至思想見識：東北人自然豪爽，廣東人自然聰明，這都是人所共見的；更不要說世人都有偏見也處處影響著人們的生活：六祖慧能到黃梅求法，五祖弘忍和尚是一位高僧大德，尚且嫌棄他是嶺南人，還是個獦獠（少數民族），何況世上盡是凡夫俗子呢？

以上三句，說的都是天命。

所謂“四積陰德”，是說一個人的家族。生在富貴之家，人生的起跑線往往比別人的終點還遠，有時候甚至遠到讓普通人絕望。所以中國人搞祖先崇拜，認為我們的一切都是祖先歷盡艱辛努力得到的，應該對他們懷有最大的敬意。中國人到了一定的年齡，往往非常看重子弟的成就，原因也在于此。乃至于古代那些鄉紳們修橋鋪路也與現代的慈善事業有著本質的不同，因為他們只不過是給子孫“積陰德”，卻不是有什么“普世價值”。

“積陰德”并不高尚，當然更不低劣。父輩們人脈廣、底子厚，自然占了優勢，但根本卻要靠自己。中國文化早已過了拿血統說事的蒙昧年代，更不相信有什么“貴族”之流——王侯將相寧有種？百家姓千家種，哪個祖上沒闊過？誰還沒點貴族血統！五千年文明讓我們感恩祖先卻更防著出“敗家之子”，所以又特別重視家風、家教的培育。這就是“五讀書”了。

所謂“五讀書”，是說一個人要改變自己的命運，最便捷也最有效的途徑就是讀書。如果說前面四種影響命運的因素都是自己無法掌控的，那么讀書卻是每個人都可以做到的。“萬般皆下品，惟有讀書高?！敝袊瞬恍派瘢粦止?，所以昂然屹立于世間數千年而道統存續不絕者，依靠的就是對知識的極度推崇。

時至今日，讀書仍然是一個有志自強的人最好的提升方式?！皶侨祟愡M步的階梯?！备郀柣搜圆惶摗?/p>

“一命二運三風水，四積陰德五讀書”，這句話本是民間諺語，其精神實質是相信命運能夠由自己掌握，是“人定勝天”、“自強不息”的樸素表達，體現了中國的老百姓最樸素的人生哲學，后來被寫進書中廣為流傳。至于有人還看到這兩句話后面又有什么“六名、七相”之類，不過是江湖騙子的畫蛇添足之言，為的是抬高自己的身價以便騙財騙色，毫無智慧，徒亂人心罷了。