易經有辭變器占四大圣人之道，所以提起易，我們永遠避免不了卜筮，今天思域謹以此文拋磚引玉，去談一談周易卜筮之道。

那么在開始文章之前，先看一下，歷史上的前輩怎么說卜筮吧。

據《尚書·洪范》記載，箕子告訴武王，“天乃錫禹洪范九疇”，九疇“七曰明用稽疑?！被芍ǎ叭陝t有大疑，謀及乃心，謀及卿士，謀及庶人，謀及卜筮。

其實易學網上經常有人來問卦，從言談間可發現，有些當事者一有疑問，連自己的心都不問，更不用說問問他的「卿士」了。甚至連自己的問題是什么都講得不清不楚的，然后就猛問卦，而且卦都不只問一次，同一問題一問再問。最后就是我說的：「命越算越薄，心越卜越亂?！故聦嵣?，許多事只要自己用心去思考，自己想不通找親友商量請益，十之八九都能夠獲得解決的。最后真的沒辦法，才需求諸卜筮。所以我覺得我們首先要明確這個觀點，千萬不可以盡依賴卜筮，否則就是卦奴隸了。要切記就算是卜筮，也絕對沒有百卜百中的道理，就連孔子都百占而七十當何況咱們呢？

下面談一談卜筮。

第一：我認為卜筮必須明人事，道士下山說得好：只有經歷了紅塵中的善惡是非 愛恨恩仇 才能領悟真正的大道真諦 把人生悟透 將人事看懂 是學易道必須的一步。

第二：易學基礎太重要了，覺得作為一個筮者，首先64卦384爻用九用六必須背熟，而且知道每一卦每一爻如何去解，這是必須做到的，否則卦不清，理不明，如何斷卦呢？

第三：再來必須對象有個認識，認識什么是陰陽，陰陽如何生四象化八卦，八卦畫法和意義這必須熟了，其次就是說卦傳和擴象，這沒有任何商量的。說卦傳是非常奧妙的， 《說卦》也是所有易傳中產生最為古老的篇章，是先秦時期和《周易》并行而用的具有工具書性質的筮法書篇 。?

另外在朱熹《易學啟蒙》曾提到以下占卜方法：

六爻不變，以本卦卦辭斷；

一爻變，以本卦變爻爻辭斷；

兩爻變，以本卦兩個爻辭斷，但以上者為主；

三爻變，以本卦與變卦卦辭斷；本卦為貞（體），變卦為悔（用）；

四爻變，以變卦之兩不變爻爻辭斷，但以下者為主；

五爻變，以變卦之不變爻爻辭斷；

六爻變，以變卦之卦辭斷，乾坤兩卦則以「用」辭斷。

我覺得：凡是一個理論創立就必然有它的價值，所以朱子提出的這個理論，一定有他的價值意義。那咱們就以朱子的斷卦思路為線吧，但思域想說：神無方而易無體，法無變法，為變是法，所以不要執著朱子，一定要活學活用。在《左轉》《春秋》記載的卦例當中，象數非常重要。當年蘇東坡說他的易傳不能流芳百世，別人問為什么？蘇東坡說：狠吾不明數學，這所謂的數學就是象數了，所以象在易學解經體系里非常重要，而在斷卦思路里也是占著非常重要的篇幅的。

我們去翻看《左轉》《春秋》的卦例子，會發現斷卦路數皆和象數有關，呵呵，其實思域發了這么多，只想說明一點：象非常重要，所以斷卦一定要達到象辭不分，又處處在道。

而斷卦時運用象，不在于你能背過多少象，而是在于你能背過多少、忘記多少，最后結合事實活學活用多少。 所謂外行看熱鬧，內行看門道，斷卦沒有這么玄之又玄的，萬物離不開一個理字，你看起來玄，但斷卦人看起來不玄呀，舉個例子：現在很多中醫有個毛病，他們總喜歡把藥方倒來倒去，讓人看起來開的方莫名奇妙的，大家想想這是為什么？呵呵，這是因為他們怕別人從方子里，把他的寶貝學走呀，雖然藥方倒來倒去，但他們本人對藥方怎么治病，哪幾位藥是根本，了如指掌呀，斷卦也同理，我們一定要保持一個清醒的大腦，以不易應變易化簡易。

而我們在斷卦當中，其實很多時候，辭常常和事實不沾邊，而這個時候我們就不能死認辭了，一定要變，怎么變呢？察象呀，象是最根本的，就連《周易》這本書都是從觀象而來呀，不要過于迷戀朱子總結的斷卦守則，一定要在朱子的守則上更進一步。

其實如果明白世故人情了，明白卦辭、彖辭、爻辭并且能經世致用了，然后明白象了，會取象了，再加上一顆有德的心，那么卜筮之道可以說是明了，下面舉幾個例子吧。

左傳記載：公子重耳反國，董因迎之河，曰：臣筮之，遇泰。曰：是天地配亨，小往大來必有晉國。

嗯，咱們現在辭象不分，一起斷這一卦吧，首先這卦只用了卦辭：小往大來。我想董因不可能只用辭而斷，因為這可是給晉公子占卜，而且生死存亡的，只看大往小來這不現實，所以董因的心里肯定是進行了一番推敲的。而易重點在象，辭由觀象而來，董因必定熟知，好了，現在我先嘗試為大家復原一下董因的推敲對錯留給后人評說，畢竟董因不可能從墳里跳出來和我爭執：根據古筮，內貞外悔，這是很重要的體例（可以參考李老師文章，這里不展開） 所以乾為我，坤為彼，乾健也，決也，坤虛也土也，乾進則必占領彼土，乾互兌，兌為口，為悅，乾為十二消息卦，陽爻必勢不可擋，上互震，震為動，亦有乾進之意，其卦詞為小往大來，天地之氣交合，這樣子這一卦不是斷完了了么?

再說一個案例，2016年，四月，大哥在網上找我卜筮，卜筮去談判能否順利和進展，我洗完澡焚香用大衍之法得：節之臨卦

根據朱熹《易學啟蒙》一爻動，看其變爻。

節卦九五爻爻辭為：甘節，吉，往有尚。

所以可以判斷：甘，甜也，有甘之象，所以會不錯，而爻辭明確指出：吉，前往得尊尚。所以是可以判斷過程順利，所以判斷成功之意。

日本有一個名家叫：高島吞象，他一定會這么斷?？纱呵锕耪疾恢谷绱?，春秋是辭象一體的，可惜《連山易》《歸藏易》已經失傳，我無法看到，但還好《周易》還在，可是我們的水平再也比不上，上古時期的那些大能了。所以超也只是盡量學習，想找到蛛絲馬跡。這一卦超用象也看了，現在把象用上再來看這一卦！

斷：內卦為兌，兌口也，悅也，內互為震，震動也，去談判之象(這里震有個伏筆)外卦坎，坎陷也，上互艮，艮止也，這象很不好呀，怎么會出現艮，我百思不得其解，太糾結了，爻辭好，變卦也好，證明結局好呀，怎么就出現艮了呢？艮這里取象只能為止不能為別的呀。我很郁悶

后來經過反饋我一下子明白了，內互震卦，震為車呀，而上互為艮，艮為止呀，這不是晚點之象在里面么？先前我以為談判被打斷，糾結艮這個象很久，現在了然了，這個糾結沒了，好了繼續看象。然后外卦坎變為坤，坤，順也，這不是順利之象么？尤其妙的是本卦的上互卦為艮，而臨卦上互為坤，這不就止沒有了么？變卦臨，臨者光臨也，這不就是談好之象么？真是卦不欺人呀。從這個象還可以觀察到未來是，因為臨是十二消息卦。

臨卦是十二消息卦，十二消息卦臨下面是什么？是泰呀，泰卦卦辭：小往大來，天地交而萬物通也，這不就是從小往大，通泰，吉利的意思么.......

昨天一時興起想看看自己一天的日課，看看一天會發生什么，于是起了一卦得：訟之渙卦

斷：當時看到這卦，我挺糾結的，因為我本身沒有什么目的，不知道要去哪，所以我真不知道如何取象，如何用辭，過了一會不知道怎么，我就給我的師弟子林打了一個電話，我問師父今天一天在沒？有沒有什么安排，子林說：師父在呀，今天一天沒什么安排。我說好，于是就把電話掛了（大家應該知道我的行程了吧，注意，有意思的來了，乾為父，為長，為師傅呀，坎為我呀，這是分貞悔了，貞悔在斷卦體系很重要，貞悔一分，太極就判了） 聽子林說師父在家，于是我沒打招呼就來師傅家了，結果大家可想而知：我撲空了、為什么撲空？很簡單呀，乾為天為太陽，太陽由東向西運行，坎為水為川，中華大江大河皆是由西向東呀，天與水違行，所以見不到呀，有意思的一點是：我昨天是從西郊去東郊，我家在西郊豐登路，師父是在東郊興慶路，而我師父那個時候竟然是去西郊看風水去了。再看卦我師傅干嘛去了，乾變為巽，巽為巫呀，而我師父去給人看風水去了，這不是應象了么？再看這一卦，本卦互家人卦，變卦互頤，這不是有我們坐在家里說話之象么？頤代表口，代表說話呀。這一卦本來天與水違行，可變卦巽木也，坎水也，木在水上行，這不就是不違行了？反而在一起之象呀、在看著卦象巽為入，化艮為止，這也有我去找師父停止之象，不過這一象應在晚上和我一個朋友聊天了，她把我刪了，但最后又加上了，呵呵，這一天發生的事，真是和這個卦所描繪的一分不差。 咱們再看看爻辭：不克訟，復即命；渝，安貞吉。哈哈，長話短說：好一個安貞吉。最后給師傅打電話等了師傅1個小時我見到了（思路都在上面，還有的沒有辦法用語言去形容。如人飲水，冷暖自知，思域謹以此拋磚引玉）