古人燒香，不只是為了“好聞”

別以為銅香爐只是寺廟里裊裊青煙的工具，其實在明清文人的書房中，它可是鎮宅、修身、雅集時的必備神器。

講究點的文人，不寫字之前先焚一爐香，讓自己“沉香定神”。

寫詩要有香，撫琴要有香，連發呆都要搭配一爐香……這爐香不是燒給神仙的，是燒給自己那顆“騷”氣十足的心的。

銅香爐，是審美，更是“身份認證”

明清時期的銅香爐，已經不滿足于“實用工具”的身份，而是文人圈的“審美符號”。

看看宣德爐，厚重的紫銅、沉穩的包漿、簡潔的造型，幾乎每一件都是匠心獨運。

更不要說那些帶底款的“御制銅爐”了，文人騷客們一個個巴不得把它供起來，生怕別人看不出自己是“玩得深”的。

在那個年代，有沒有一只銅香爐，和今天你有沒有戴表、開什么車，是一個道理。

風水香爐，玄學味兒十足

說到銅香爐的“附加值”，那就不能不提風水一說了。很多明清風水書里都寫得清清楚楚：銅為陽金，香為通靈，爐為聚氣。

一個好的銅香爐，擺在廳堂、書案、書齋，不但能提升空間氣場，還能辟邪安宅、招財進寶——聽起來像是商場推銷詞？不好意思，這套理論真有古人背書。

尤其是三足雙耳香爐，據說能“穩三界之氣，通天地之靈”。不少古人求子求官，焚香祝愿，必備一爐，可不是隨便搞搞儀式感而已。

怎么判斷銅香爐“有沒有道行”？

第一，看材質：明清老銅爐大多用紅銅或黃銅，真材實料，分量壓手，銅質細膩。

第二，看包漿：老香爐常年香熏火烤，自然養出溫潤如玉的包漿，不油不膩，沉穩內斂。

第三，看款識：宣德爐最常見，款識講究規整有力，不少仿品字體浮夸，一眼穿幫。

第四，看爐腳：三足者最常見，象征“穩重如山”；四足以上的，多為后仿裝飾品。

說到底，銅香爐不是炫富工具，也不是封建迷信的遺物，它是古人審美、禮儀、精神世界的一部分。懂它的人，看它時眼中有火，不懂的人，只覺得一坨舊銅。

說不定你家里那只“壓泡面的銅爐”，其實藏著一段明朝文人的書房歲月呢！

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