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  • 從古代到現代,風水學能做到與時俱進嗎?

    147小編 158 2025-08-29

    風水學是中國古人基于人居環境所發展起來的一門地理規劃學。但古人的人居環境與現代社會有很大的區別。

    例如古人的住宅,一般都是合院幾進院,房屋基本上一層建筑,至多是二層建筑。廁所為旱廁,需要遠離臥室。廚房單起,免得灶煙入室。

    所以如《八宅明鏡》、《陽宅三要》、《陽宅十書》等風水學著作,都是以九星宮位論吉兇,兇位安置灶、廁;吉位安置房門、臥室,這與古人的居住環境非常貼切安妥。

    可是現代人的居住環境與古人相比,發生了巨大的變化。

    例如,現在人居住的高層建筑,一個單元能居住幾十家住戶,那么在風水上判斷某戶住宅的山向是以整棟樓的單元門為首門?還是以各家住戶的入戶門為首門?這首先就是一個爭議。

    論“宅內形”——進入住戶屋內,如是三室兩廳的宅型就會是主臥套內衛生間。主人與廁所共安置在一個套內,這是古人絕想不到的。那如何論吉兇?這都是現代住宅遇到的風水問題。

    再看“宅外形”,《陽宅十書》中所描述的那種“凡宅左有流水謂之青龍,右有長道謂之白虎,前有淤池謂之朱雀,后有丘陵謂之玄武,為最貴地?!?/strong>的風水之象,在城市里根本見不到,代之的摩肩接踵的高樓大廈。

    而且現代建筑不會按風水學來造型,例如這種“門”字形的高樓,在現代建筑中非常多見,可這在古代風水學中就是“穿心煞”,高架橋在樓群中穿過,形成“鐮刀煞”,“反弓煞”,比比皆是。

    1985年,著名建筑大師貝聿銘受邀設計中國銀行香港分行總部——“中銀大廈”。中銀大廈外形為棱柱狀,有一種非常堅硬的銳利感,被形容為“兩面三刀”。在風水學盛行的香港,老牌的英國人旗下的匯豐銀行也不能免俗,在匯豐銀行樓頂修了兩門十米有余的大炮,炮口赫然直指中銀大廈這把“兩面三刀”,引發了香港著名的風水之爭。

    可是幾十年過去,如中銀大廈這種棱柱狀建筑,在各地都有非常多的建設。用傳統的風水學標準衡量,現代建筑處處是“角煞”,已經將現代人包裹其中。

    所以,這就是現代社會的風水現實。這就提出一個問題,如“八宅法”等傳承自古人的風水學,面對現代人的人居環境,是否能夠與時俱進?

    孫三盤認為:古人的風水學,是存在了上千年的環境規劃學,這千年之中人的居住環境也不是一成不變的,但風水學一直能夠很好地規劃這千年中一直變化的著人居環境,那面對現代人的居住環境有什么不能適應的呢?

    我們覺得古人的風水學與現代人的居住環境不相適應,是因為我們拘泥于風水內容中的具體事物的變化,而忘了風水內容的背后是風水的普遍性原理。例如廁所這一事物,在古代都是旱廁,臭穢外顯,必然要與臥室隔離,故以兇位處之;而現代社會中衛生條件的提高,廁所變成了可同時洗澡梳妝的干凈的衛生間,這就沒有必要還拘泥于古人在風水中的認識。既然現在主臥套內可以有衛生間了,衛生間就不必再以兇位論之。所以八宅相法等九星宮位吉兇依然成立,只是內容產生了變化。所謂兇位不過是要安放一些對抗性要素,例如廚房、冰箱,金石物品;所謂吉位就是讓人安神休息之處,如此而已。

    例如講戶主與住宅的“宅命相配”。在現代人逼仄的人居環境中,不具備 “宅命相配”的條件。過去的一平方公里可能只居住一千人,現在一平方公里可以居住一萬人至三萬人。一個高層住宅能居住幾百戶人家。人居空間的變化必然影響“宅命相配”的可行性。所以果斷地棄用“宅命相配”,而只使用“大游年法”,或是“玄空飛星法”來定九星宮位吉兇,分配各生活的功能區即可。

    例如宅的外部環境,如果你的前后左右都是角煞,那角煞角煞彼此不就相互抵制,形成動態平衡了嗎?現代的人居建筑不就是一座座鋼鐵堡壘的對峙嗎?對峙即動態平衡。相比自然山水的靜態,城市里的風水環境就是動態平衡的尋求。

    其實我們的古人的風水觀是能夠做到與時俱進的。最早的風水學是強調人居要與自然環境相協調,可是當城市形成規模之后,古人的風水觀就由山川形法變為陽宅形法了。如《陽宅集成》中說:“萬瓦鱗鱗市井中,高屋連脊是真龍,雖曰漢龍天上至,還須滴水界真宗?!薄蛾栒瑫募?/strong>也說:“一層街衢為一層水,一層墻屋為一層砂,門前街道即是明堂,對面室宇即為案山?!边@證明古人的風水學是能夠與時俱進的。

    我們要真正地理解風水學,就要理解其普遍性原理。而不是被其過去的風水內容中的具體事物而阻礙。風水的核心是講“生氣”。“生氣”是什么?是生命能量。作為生命能量的“氣”在我們人體、地表、及至宇宙分布著。為天、地、人相互感應而廣泛存在。氣在天則為風水所求的天氣,在地也為風水所尋求的地氣(“尋龍點穴”),氣在人體則是人的生命賴以存在的人體場

    現代物理學場論認為,物質存在兩種形態:一種是由基本粒子以及可能更小的基本單位構成的實體;另一種是這種實體存在之間的場態。場態與實體都是一種存在,是同一事物的兩個方面。二者不可分割,在一定條件下又可以互相轉化。與古人說的“聚則成形,散則化氣”的見解相符。在科研中已經知道,電磁振蕩場變成電磁波,即“場動成波”原理。大的物體到微小的物質實體,如粒子,都存在場。量子場論就是研究粒子的場,研究場的量子效應。氣的本質是超微粒子及其場。

    我們現在知道,地球的磁場對人體的生理機能有著重要的調節作用。它可以幫助我們的身體維持正常的生理節律。例如,磁場可以影響人體的生物鐘,調節睡眠-覺醒周期。當我們暴露在自然的地球磁場中時,有助于提高睡眠質量,改善睡眠障礙。免疫系統同樣與地球磁場相關。適當的磁場暴露可能有助于增強免疫功能,提高身體的抵抗力,預防疾病的發生。地球磁場還能提高注意力和專注力。在一個穩定的磁場環境中,我們的思維更加清晰,能夠更好地集中精力完成任務。

    但是如果地磁場變得不穩定,則可能干擾人體神經系統的正常功能,導致頭痛、失眠、焦慮、煩躁不安等癥狀。地磁場的變化還可能對心臟的電活動產生影響,增加心律失常、心悸等心血管疾病的風險。此外,地磁場的波動還可能會影響人體免疫系統的功能,降低人體對疾病的抵抗力。

    而地磁場的穩定性,又受宇宙射線的影響。我們知道,每當太陽黑子劇烈運動時,地磁場就變得十分的不穩定,人類的神經系統因此受到巨大的影響。所以風水學中的“三元九運”,就是講太陽系的九大行星中土星與木星每20年相會一次(處于同一直線),土星、木星與水星每60年相會一次,而九大行星每180年會處于太陽的同一側,分布在一個小的扇面中形成“九星連珠”,這樣的天體運行勢必會影響到地球磁場的變化,從而引起風水的變化。

    所以風水中的“察氣”,就是要尋找一個地磁場穩定,生物能量充沛之地。風水學中的各種功法,都是以“人”為必要條件,以天體運行為充分條件而構筑成數理模型,進行推演,從而找到“生氣”最佳的“穴位”。

    所以從這一點上說,人是風水最好的識別器,人的身體和神經系統直接受到“生氣”的影響。如果你在一個屋子里待著特舒服,神清氣爽,此地無疑就是你的風水寶地。

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