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隋文帝楊堅在世的時候，他堅決不相信風水，他說過這么一段話：“我家墓田，若云不吉，我不當貴為天子；若云吉，我弟不當戰死?！彼逦牡圻@段話是什么意思呢？他是說，我家的祖墳，你說是風水寶地嗎？是，你看我不是當皇帝了嗎？可是大家也可以說，我家的祖墳，是一片兇地，為什么？因為我的弟弟楊整，戰死沙場，我和我的弟弟，都是同一個祖墳的，一個當皇帝，一個戰死沙場，你說，我們家的祖墳，是不是風水寶地？

邏輯推之，只有一個合理解釋，那就是：世上根本不存在什么風水寶地。

事實上，中國古代的智者，遠遠不止楊堅一個，中國有一首古詩，年份很久了，就是諷刺風水學的，這首古詩是這樣的：

風水先生慣說空；

指南指北指西東。

倘如真有龍虎地；

何不當年葬乃翁？

這首詩什么意思呢？它是說啊，你們這些風水大師，指點江山，裝模作樣，別騙人了，如果世上真有什么風水寶地，你當年為什么不用來埋葬你爸呢？

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“破除迷信”這個口號，我們已經喊了一百年，但至今迷信在我們的社會仍然大有市場，其實破除迷信并不需要太高的學歷，只要智力正常，只要愿意稍微動那么一下腦筋，我們就能明白迷信是多么不靠譜。以下我就從最簡單之處入手，談談風水迷信，到底荒唐在哪里。

香港曾經有一位非常出名的風水大師，名叫鄭國強，他曾經為香港相當多的富人和明星看風水，幫人“轉運”，出入上流社會。可是2014年3月30日，這位大名鼎鼎的風水大師在為客戶看墓地勘測風水的時候，遇上山體滑坡，慘遭山泥活埋。這件事確實讓風水大師界蒙羞，談及此事，風水界都不敢啟齒。一位知名的風水大師，連自己的命運都無法利用風水去改變，憑什么去改變別人的命運？

也許你以為鄭國強只是一起個案。錯了。案例多的是。東晉時期同樣有一個名震天下的風水大師，名叫郭璞，郭璞是怎樣死的？郭璞是在給客戶算命看風水的時候惹怒了客戶，被客戶當場殺死的。這又是一起風水大師死于非命的案例，令人啼笑皆非。

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清代小說家李汝珍，在其小說《鏡花緣》中這樣質問風水學：“況善風水之人，豈無父母，若有好地，何不留為自用？如得一美地，即能發達，那通曉地理的發達曾有幾人？”這段質問翻譯成白話文，是這個意思：“風水大師也有父母，他們四處幫客戶尋找風水寶地，可是真正的風水寶地為何不留給自己、用來安葬風水大師的父母呢？既然有風水寶地安葬自己的父母，那么為什么自古以來飛黃騰達的風水大師又沒有幾個呢？”

不得不承認，我們這位名叫李汝珍的清代文人，真是一位智者，應該說他對風水學的深刻質問是鏗鏘有力、無可辯駁的，無奈我們的社會是一個反智的社會，智者的聲音從來都容易被忽略。

風水迷信的主要漏洞是十分明顯的，我們的生活經驗告訴我們：共享同一個祖墳的后人，他們的命運是各不相同的，例如同一個祖墳，墳主的各個兒子當中，有飛黃騰達的，也有顛沛流離的，甚至有死于非命的，這種現象是不證自明的，因為我們在生活中，見得太多了，就拿我一個朋友為例，同一個祖墳，孫輩當中有三個早夭的，但是有一個非常富有，是當地十大杰出企業家，富得流油。

在歷史上的知名人物當中，這種現象更為常見，同一個祖墳的兄弟命運迥異，有人貴為天子，有人喪命法場；同一個祖墳的后代，有人貴為開國大將，但其親屬卻慘遭滅門，由于不便描述的原因，在此不便點名，但是稍微懂點近代史，都知道這些例子。同一個祖墳，后代命運根本不同。我想說到這里，只要是稍微有點理智的人都能得出這個結論：一個人的祖墳和他的命運，其實并沒有什么必然的聯系。

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那么風水大師是如何解釋“同祖墳不同命”的現象呢？他們說：一命二運三風水，那些倒霉的人，不是因為祖墳不好，而是因為他的命運太差，怪不得祖墳。

這就是風水大師的流氓邏輯：給你選個祖墳，你日后發達了，是我的功勞；你日后倒霉了，是因為你命不好，不能怪我。

總之，風水大師總是對的，對了算我的，錯了算你的，永遠立于不敗之地，唯我獨尊，天下無敵，讓你無從反駁，真是不服不行。