曲江風水解讀

中國人向來很注重住宅的風水，對于長久居住的住宅更是要觀風水，以求住的舒心、自然。隨著人口的增多，土地面積的減少，加之人們住房需求的不斷上升，高層已經成了城市樓房設計的趨勢，高樓林立也成了現代化城市的顯著標志。在房價昂貴的今天,有許多人辛苦努力了一輩子也就是為了能買上一套好房子讓自己能夠擁有一個屬于自己的家，由于買房要耗去一家人甚至是兩家人一輩子的積蓄，買前一定要三思而后行。三秦房產網特意邀請著名風水大師劉千圣先生對西安曲江的風水進行了解析。

一開始劉千圣就提出，風水無論哪家哪派，從古至今雖有很多演變，當今在學術上和應用上已經和原始的風水有些不同，甚至是矛盾了，但其根本是始終不變的。因為堪輿或者說風水的原理是永恒的，借此斷定出一個地方的風水究竟是什么樣的結論也一定應該是統一的、相近乎的，不然風水就成了因人而異的偽學問。

他介紹道，在不分先后順序的情況下，風水分別有飛星法、理氣法、形勢法這三種主流方法。依據這三種方法基本上可以完整的的斷定西安曲江的風水究竟為何。

在他看來，曲江的風水肯定有其好的一面，不然也不會那么多人去居住?；蛟S有一小部分人群是因區塊的概念炒作去居住，但不能以偏概全的認定曲江現在居住的所有人都是盲目的。從風水上看，曲江的“形勢法”是不錯的。比如我們看到的地面建筑，整個規劃的形勢與風水中闡明的形勢是“相應”的，這一點恐怕也是曲江的亮點，其實這一個“形勢格局”也是曲江風水的開山之筆，但接下來的問題就不是這么樂觀了。

他依次提出了曲江風水三個問題。

西安的人乃至全國的人都認為“西安曲江”是富人居住區，而住在這一區域的人也反映曲江的消費會高些，比如說曲江的地產就比西安其他區域的要賣的貴些，這是第一個問題。

另外曲江的夜景是很美的，因此人們的夜生活也會變的豐富起來，所有的夜生活從風水的五行劃分上認定是屬“水”的，這個水其意義是暗指“淫水桃花”。結合曲江的歷史看，許多文人雅士在此飲酒賦詩，其實就是水木相生的五行格局所致，但在禮樂之下的也必然會發生的就是“淫水桃花”。

如果說夜生活給西安曲江帶來了五行“虛水之憂”，曲江的這個真水又帶來了什么呢?許多風水愛好者看書中常常提及“水為財”這個說法，但卻在沒有搞清楚風水原理的時候亂用濫用，所謂“水為財”其實是指“虛水、加水為財”。那真水又代表什么呢?真水代表以及應用的很多，比如說平原地帶沒有群山，如何識的“龍脈真氣”這就是要看真水了，此處不做詳述。所有去過西安曲江的人都會發現，曲江的賣點一個是“水”，另一個是被營造的所謂“大唐文化”，從風水的五行劃分上，這兩個就是“水和木”。當水木相生時是大旺的風水大格局，若能應和時間風水之運則旺上加旺，曲江的真水實際上起到的是“化財也就是瀉財”，這個是第三個問題。

劉千圣最后總結道，曲江風水敗筆大致是這樣的：化財瀉財——源于曲江的水以及水周圍的高樓風水信息不和諧、不合理。樓高又密，周邊湖水與樓群恰恰形成了“水坑”，加之大而廣的引入營造夜景及夜生活氛圍，使得曲江的整個風水大局就形成了。兩股水形成了瀉財化財，同時帶來催艷，這個“催艷”實際上就是推亂情桃花事件頻發。

對于有人提到“水木相生”也是曲江目前格局有的這一點時，劉千圣對此進行了肯定，同時也提出，水可以不好如曲江目前這個敗水，如果木旺木氣生發也可以的;但回過頭看看曲江，曲江本身無“真木”，真木代表有很多，比如文化人、文化活動、文人雅士聚集等，還有就是植被，而曲江恰恰在實際上欠缺的就是這些。其建筑格局從風水來看僅僅是個空殼，沒有實際意義的“木氣生發”，這樣一來曲江的“文”，也就是五行的“木”無法與現有的虛水形成“風水中的水木相生”，這時候由于水過旺，變成了真正風水上的“催艷化財池”，這就是為什么曲江消費普遍虛高。至于“催艷桃花”主要是指男女不正常不正當的關系，至于這些事情有多少，住在其中的人自然明了。

對于以上的曲江風水解析，劉千圣強調道，風水惡敗之地，依據易經對風水原理的闡明，其實都有一定的方法去調整和變通，加之“風水時運”(時運：意思是時間對風水地域或信息的影響，常說的三十年河東三十年河西就出自“風水時運”)對地運的影響，曲江是有方法調整變通的?？珊苓z憾的是，從目前的曲江發展規劃看，規劃主管部門并沒有意識到這個存在了千百年的風水大局。