一、先天八卦含義與來源

先天八卦相傳為伏羲所畫，它是乾坤定南北，坎離定東西，以天南地北為序，上為天為乾，下為地為坤，左為東為離，右為西為坎。其數為乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，中間數為0，可代表五或十，0象征著宇宙的元氣。先天八卦的序數對宮相加之和為九數。

先天八卦是蓋天派概括天地自然的一種模式，基于蓋天派定義天為陽、地為陰，將天（乾）定位在上（南），地（坤）定位在下（北）。《易說卦傳》中的“天地定位，山澤通氣，雷風相薄。水火不相射，八卦相錯，數往者順。知來者逆，是故易逆數也”是先天八卦方位的理論依據，主要講八卦自身匹配對待之體的。

先天八卦就像是宇宙初生的那一刻，天地混沌，陰陽分離，萬物尚未顯現，主要體現了天地自然運行的規律，主要應用于預測、卜辭、風水等領域，體現了古人對自然規律的探索和認知。先天八卦有三爻，共八個卦。它被認為是來自于河圖。

二、后天八卦含義與來源

后天八卦是周文王所創，又名文王八卦。后天八卦的排列方式為上下兩層，上層為乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌八個卦，下層為相應的八個卦。其排列體現了人應順從天地所做的規律，其中震為春，巽為夏，離為夏，坤為秋，兌為秋，乾為冬，坎為冬，艮為春，揭示了四季變化和萬物生長的過程，就像是自然界四季更替的過程。在古代主要用于說明農業生產、氣象變化、醫學等方面的規律，在現代也被廣泛應用于風水、命理、卜辭等領域。后天八卦為六爻，共六十四卦。后天八卦是周文王根據洛書推演出的。

三、河圖與先天八卦、洛書與后天八卦的關系

1、河圖與先天八卦的關系

河圖據說是在伏羲時代，由黃河中躍出的一匹龍馬背負著河圖獻給伏羲的。伏羲根據河圖的啟示，創造了太極八卦，從而開啟了中華文化的源頭。

先天八卦根據河圖而來。河圖被視作先天八卦之源，例如從河圖的數與先天八卦的關聯來看，將河圖之數橫看，其數為九四三八，先天八卦的乾、兌、離、震則與一、二、三、四的次序相吻合；再將河圖之數豎看，其數則為二、七、六、一，又為卦之巽、坎、艮、坤，合乎五、六、七、八之卦序等多種對應關系可以表明兩者之間的淵源。

2、洛書與后天八卦的關系

洛書則是傳說在大禹治水期間，洛河中浮出一只神龜，背馱洛書，獻給大禹。大禹依據洛書的指引，成功治理了洪水，并據此劃分了天下為九州，制定了九章大法，用于治理社會。這些內容后來被記錄在《尚書》中的《洪范》篇。

后天八卦九宮格是根據洛書來的。洛書的數字和后天八卦的卦序及布局是直接相關的，如洛書序數為坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兌七、艮八、離九，這和后天八卦的序數是一致的，并且洛書描述萬物定象，屬空間概念，后天八卦也是在這種萬物定象的基礎上構建起來的關系。

3、神農八卦與伏羲八卦方位

微鴻團隊考證發現“神農八卦”與《易說卦傳》中的“天地定位，山澤通氣，雷風相薄。水火不相射，八卦相錯，數往者順。知來者逆，是故易逆數也”更為吻合。 也就是說，《說卦傳》中的天地定位章所對應的是“神農八卦”更為合理。換句話說，由河圖誕生了伏羲八卦和神農八卦兩種秩序，略有不同，大家可以通過下面兩幅圖先觀察體會一下，隨后我們再找機會詳聊。

結論

河圖不是先天八卦，洛書也不是后天八卦。河圖是先天八卦的來源依據，洛書是后天八卦的來源依據。

河圖洛書的文化意義

河圖洛書不僅被視為中國古代流傳下來的神秘圖案，也被認為是河洛文化的濫觴，是中華文化、陰陽五行術數的源頭。它們在中國哲學、政治學、軍事學、倫理學、美學、文學等領域產生了深遠的影響。

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