#挑戰30天在頭條寫日記#跟著祖師茅盈、茅固、茅衷和黃大仙，向孫敏財學習

周金富／微信文

2023年8月11日

在2023年上的8月7日（在數字上是2＋0＋2＋3＋8＋7＝22。2＋2＝4。4者在河圖洛書上的2、4為肩。說明在這日期上是在新的使命上有擔當的），當俺和新的天師金濤大師的兩位徒孫韓德春道長和張亮道長三人受中國道教協會常務理事、中國道教協會教風監督委員會委員孫敏財、江蘇省道教協會常務副會長、鎮江市道教協會會長孫敏財道長和鎮江市道教協會之邀請，

俺們三人在同行上從首都北京在北京南站上出發，乘坐了在中午上的11點18分（丙午時之初刻）發出的G129次高鐵，在10號車廂上的09C號座上，在旅途的時間上經歷了五個小時，于在下午上的16點18分（戊申時）到達了在江蘇省上的鎮江市，在鎮江南站下了車。

在此，讓俺值得一提的是，在鎮江南站上的出站口外，喜遇到了前來鎮江市和俺們三位在使命上一樣，都是來參加“鎮江市首屆道教文化藝術節”的，如中國社會科學院宗教所的汪桂平研究員和王篷勃董事長等等等二十余位專家和學者與道長們。

由在接我們大家上的道務人員，在十分熱情上周到的安排大家分別乘坐了四個車，前往“九華綿江國際酒店”。在下午上的16點43分（戊申時末刻）在酒店大廳簽到處簽名，領取參會手冊及禮品，大師孫敏財會長並親自在大廳的簽到處迎接大家。

在16點上的45分（戊申時末刻），安排俺住在本酒店上的1719房間里（在四個數上的相加的和等于18；在18上相加為9；9者符合在九宮上的9。9為首，為首屆之意）。

在16點上的51分（戊申時），由道長夏歡大師組建了在文化藝術節上的微信群，所有在來參會上人均入群，群名在自信上叫“鎮江市首屆道教文化藝術節群”。在群主上道長夏歡大師為本群的群主。

在17點上的02分（1+7+2=10。有1加零還是一，一者坎為水，水主文化，一為首，意指首屆也。）（己酉時），是俺在“鎮江市首屆道教文化藝術節群”上接到的，也是在第一條上的消息，就是：

“各位參加同學會的道長們，麻煩到一樓大廳集合，統一去潤州道院，有道裝的穿道裝@所有人?”。

說來也巧，在所有人上的這三字，也把俺給叫上了，在17點上的10分（己酉時），在孫敏財會長的親自陪同下，是我第二次參拜“鎮江潤州道院”。

“鎮江市首屆道教文化藝術節暨2014屆中國人民大學道教文化碩士研究生班同學會”，在2023年8月7號下午17點30分（癸卯年己未月丁酉日）在潤州道院上的道務中心的樓里，由中國道教協會常務理事、中國道教協會教風監督委員會委員孫敏財、江蘇省道教協會常務副會長，鎮江市道教協會會長孫敏財道長致歡迎詞……從此時起，拉開了“鎮江市首屆道教文化藝術節”上的序幕……從此首屆道教文化在藝術節上即將開始……

——在江蘇省上的鎮江市有一座在中外馳名上的道院，叫潤州道院。

根據在漢字上的結構之述，因為潤者，水門王也。王者，干一也；干者，一十也；土者，十一；王者，一土也；王者，三十也。又因為州者，水川也。

在潤者上的水門王，是形象在態勢上的制度自信者；在州者上的水川，是形容並象喻道院。

潤州者，故有，在道生一上一生二，在二生三上三生萬物也。也有在萬物負陰上而抱陽。

潤州在著名上的城市在演變上就成了現在的鎮江；也就是說，鎮江在古時候上的名字叫潤州。

在潤州道院上有一位被新時代在道路自信上稱贊的神仙，在傳遞的信息上叫山中宰相；而這一位在山中上的宰相是在大局上有著核心意識的，在且行且學上的就是這位大師孫敏財會長。

在江蘇省上有個鎮江市，在鎮江市上有個區叫鎮江市西區，在西區上就有一條在天道酬勤上的金山，其名稱謂之金牛山。

而且是金牛山在雅名上的又稱謂之小牛山；金牛山在神山之列上又稱謂之逍遙山；金牛山在古時候就有著小茅山之神山的稱謂。

根據在風水上的格局的景象，其金牛山在靈氣喜人上表示了在鐘靈上的毓秀之心；在風水格局上的四象之中，有朱雀在展望上歸宿回位在南峰上，三茅真君之象也；轉而在展翅上覆身于中峰，二茅真君之景也；有玄武在變化萬千上巍巍座落在北峰上，大茅真君之勢也。

因此在洞山福地上就好象是在神仙譜系上的三茅真君分別站立在峰頂上講長生久視之法似的。有仙言之，三茅在此，頂雖不高，有臺則為茅；茅雖不大，有茅則為峰；峰雖不高，有仙則為名；故有孫敏財則曰金牛山。

在方向上的四正上，金牛喻之在二十四山向上的丑方，從在坐山上來說，丑方所向在未位上可平；在風水格局上只要是平了，在建造上才可以安。安者，家中有女；女者在【周易·八卦】上由老返童：即由在坤母上返為長女；再由在長女上返中女；又由在中女上返為少女。少女在平安上喻之在家里面居是也。

少女在陰陽上為陰，因為在修煉上的陰，在代表上的是陰，故成了在陰氣上是個道，在陽氣上是個寶的秘密玄訣。

由此可見，在金牛山上的這一點陰（指少女），就是在陽的中心上的一滴陰，此陰在此在彰顯上必有大道。

據說在史料上的記載，有在古代上的一位在通天達地上仙人，依據在神仙譜系上的神號稱謂之赤松子的，在黃氏家族上稱黃初平的在金牛山譜系上稱黃大仙的神仙，曾在云游上到了此處，并留大仙古泉井一口。

經在考證上辯證，其泉清澈在明朗上甘甜，在水療上可解饑治病。在弘揚上由于神人黃初平真人在此地、在此方、在此山、此府、在此州做了在很多上的在除病上的臨床病例和在救難上的志愿服務，並且又在佑福上、在保平安上、在賜福上、在赦罪上、在解厄上做了大量的好事，后來在這好事上驚動了玉皇大帝，玉皇派姜太公到此，在新的封神上封為財神和吉祥之神；后來姜太公親自率眾仙在此山，擇黃道吉日，選在子午向上的略兼丑山未向的丑以應金牛之初心建黃大仙廟。

又依據在中國道教上的經籍里面的在經典上的資料有記載：漢景帝劉啟中元六年，在丁酉之歲上，在公元前上的144年的時候，在今陜西省上的咸陽人，在茅氏宗祖上的茅盈、茅固、茅衷、三兄弟在此山居住，為民在醫療上治病，為群在醫藥上解苦，在潛心上研究中草藥；他們喜道家在養生上之術，好學道家在道祖老子上之法，得了金丹在修煉上又得了道也成了仙。

在歷史征程上又到了在隋唐時期，此時，在當地上的群民為了在報其上恩澤，也為了在初心上有期望著三茅真君在天上之靈，能在護佑上群民平安，發心愿便建了《三茅宮》，以作在傳承心愿上的紀念。

因為是在歷代上的戰亂及在自然上的種種原因，《三茅宮》在面貌上早已不存，但《三茅宮》卻以在文化自信上的地名，而在以地名上的方式一直保留至今

隨著國家在宗教上的政策不斷貫徹和落實，實行道教中國化，在各級政府的關注和關心下，于在陽歷上的也是在公元上的1996年6月在孫敏財會長的親自主持下，在開始上重新修建。將《三茅宮》，《黃大仙廟》合并在一院內，并在更名上稱謂之《鎮江潤州道院》。

（收集雷鋒資料在激勵我前行——周金富的心得報告。雷鋒精神，人人可學；奉獻愛心，處處可為。雷鋒是時代的楷模。雷鋒精神是永恒的。向雷鋒同志學習在發表60周年上的紀念時，在體育館路街道雷鋒講堂上所寫的在微信文上紀念之248；賀桃花節在大華山鎮雷鋒大講堂上所寫的在微信文上祝福之209。）