潮新聞客戶端 金毅

去過一次古猗園，總是念念不忘，尋著空一去再去。

上海有不少明清園林，大大小小總有幾十處，各具精彩。

可我獨鐘古猗園，除“風景這邊獨好”外，還兼顧人文雋永，一屋一閣，一亭一塔，一花一木，都藏著悠遠的歷史，頗耐人尋味。

佳景勝地，入目驚艷者多，入目動心者稀，是為美得深邃。

一

總體說來，上海是座年輕而平面的城市，想要欲窮千里目，秀麗山峰不可尋，只能“樓”高人為峰。最是黃埔江邊，高樓危危林立，如三千佳麗盛裝扎堆，眩目的霓虹燈像身上佩戴著華貴的奢侈品，夜幕下珠光寶氣，個個星目顧盼，巧笑倩俏，風采奕奕。但是，在如此新潮張揚的外表下，上海仍深藏著低調內斂的傳統文化形致，只是淹沒在高樓大廈里，如同不肯拋頭露面。有心要找也容易，走進甬巷深處或者近郊，發現這座外向而時尚之都，居然也卜居著一群散發襲襲明風清韻的古典美人，近年盛行復古風，一番梳妝打扮，似超逸于煊赫時空，延華駐采，眉目精致，風華絕代，“飄然有出世之姿”，古猗園就是之一。

古猗園本是座江南私家園林，位于嘉定區南翔鎮，一個頗有傳奇色彩的古鎮。梁天監年間，那是個佛教鼎盛時期，梁武帝蕭洐是個奇葩皇帝，舍道事佛，并身體力行，戒葷戒色點戒疤，朝堂之上張口“阿彌陀佛”，搞得萬乘之尊如同苦行頭陀。有帝王當“帶頭大哥”，佛教空前興盛，殺生少了，重刑犯與牲畜們待遇差不多，都能安然無恙地幸福過一生；寺院廟宇多了，如雨后春筍，天下興建，“南朝四百八十寺”，描述的就是這一時期的盛況。話說當時一名法號“德齊”的和尚，游方至疁城鄉（那時的嘉定名），看見一只翎羽如雪的仙鶴白天旋翔碧霄，夜晚棲憩在巨石之上；方外之人，獨具慧眼，德齊看出此地有福靈之祥，可揚梵音，能弘佛法，于是就地修建寺廟。待寺廟落成，功德圓滿，白鶴也展翅南飛，一去不復返。德齊便將寺廟取名“白鶴南翔寺”，也就是南翔鎮名字的由來。

風水寶地，聚氣生精，素受眼光與實力并存者垂涎。明嘉靖年間，河南通判閔士籍在距寺廟不遠處置地造屋建園，是為古猗園雛形。后來園子幾經易手，規模上不斷做加法，樓臺錯落，碧水蕩漾，蔚為大觀。解放后，“私”姓“公”，敞開大門，園林為人民服務，市民以主人的身份自由出入。時至今日，政府更加重視大眾的休閑去處，公園修舊如舊，并繼續擴建，打造成集古建與山水于一體的良苑勝境。古猗園目前占地140多畝，這在寸土寸金的上海，已是不可多得。

“古猗園”這名字起得有點怪，原名“猗園”。古人給自己的得意之所取名，總是絞盡腦汁，慎而重之，不亞于給自己孩子或者書齋起名號。首先要有出處，一般從先賢的言語或著述中擷菁；其次有些喜歡賣弄學問的主，為了凸顯自己學識淵博，專找生僻的字眼下手，存心讓普通民眾看不懂，最好能讓多數讀書人看了也懵圈。“猗”字兼顧了這些要素，本人不負園主所望，“書到用時方恨少”，愧忝多數懵圈之列，看了介紹，方知取自《詩·衛風·淇奧》里的“綠竹猗猗”，還有嵇康《琴賦》中“微風余音，靡靡猗猗，余音裊裊”，都有美貌豐盛的意思。如果沒讀過這兩篇詩文，的確能滿足起名者的虛榮。前一篇我讀過，但沒記住，等于沒讀；后一篇只知“余音裊裊”成語，卻未究來路，壓根渾然無知，是查了書本才找到出處的，可謂花開幽谷，不涉足難聞其香。清乾隆年間再修葺時，園主洞庭山人葉錦覺得前有古人，后有來者，園子既是上個朝代的產物，又遺產嬗遞，傳承有序，應予倍加珍惜，便在“猗”前加“古”，此名一直沿用至今。

據載，園子初建時即有“十畝之園，五畝之宅”的規模，這在當時已經是相當大的工程了。設計者是明代竹刻名家朱三松，雕刻者試水建筑業，出手仍是精品，說明藝理相通，要讓作品成為傳世的藝術品，最重要的是審美眼光，最要緊的是精雕細琢。

值得一提的是，1946年，實業家方劍閣捐資建白鶴亭，亭高9米，亭尖塑五方寶石花籃，白鶴昂首展翅欲飛，亭柱書一聯：“欲問鶴何去，且看春滿園?！笨芍^白鶴留春，仙氣飄飄。

二

作為典型的江南園林，古猗園盡得謀篇布局之妙。

上海人善于“螺絲殼里做道場”，何況古猗園是個大殼子，足夠設計師們量體裁衣，措置裕如，劃分出逸野堂、戲鵝池、松鶴園、青清園、鴛鴦湖、南翔壁六個景區，就像人們通常要把房子區分出客廳、臥室、廚房、餐廳、盥洗、衣帽間等，既渾然一體，又相對獨立，井然有序。古猗園該有的都有，比如樓臺亭閣、水榭山房、古木老樹、奇花異草、假山曲徑、小橋流水、池塘畫舫、飛鳥游魚等等，個體小巧精致，整體侈麗閎衍。

逸野堂文味濃郁，位于園林的西北角，園中的“老區”。我見到許多喜歡書法者在堂內盤桓揣摩，原來他們遇見了經典名作。最醒目的是由董其昌題額的“華巖墨?！彼淖?，應該是他某次回鄉時所書，筆勢險勁，瀟灑生動，風華自足。董是明代書畫界的大神，上海松江縣人，他官做得大，雖然人品官德不怎么樣，為后人唾噦，但字的確寫得好，無愧一代宗師稱號，康熙贊之為“天姿迥異”“豐神獨絕”。董大咖能在此留下墨寶，可見堂上曾高朋滿座，雅士云集，實為“當時高蹈翰墨場”，這些人意氣風發，揮毫潑墨，傾玉瀉珠，創撰過不少錦繡字文?，F在，梁柱上仍懸匾掛聯，都是幾代書界大家手跡，酣暢淋漓，端的是蓬蓽生輝，稱之為一席書畫盛宴，也不為過。

年歲與園子幾乎同齡是一棵“盤槐”，民間也叫“龍爪槐”，訖今近五百歲，依然如風華正茂，盤根亭立，翠冠如蓋，生機盎然，系上海市一級保護樹木，且與龍飛鳳舞的楹聯匾額相得益彰。

有研究風水學的人說：南翔鎮聚財，因為水系發達，河道彎曲靈通，金蟾喜居。咱不懂玄學機奧，對財不財的也沒有興趣，但南翔的確曾是通商大埠，河渠縱橫，湖塘星布，我感興趣的是流進古猗園的水，被利用得活潑生動，打造出湖的群落，一滴沒有浪費。

戲鵝池應該有天鵝游弋，我幾次來都無緣得見，旁邊的一位老人告訴我說，可能是不喜歡總被人戲，躲起來了。白鶴見到了，就是傳說中南飛而去的同類，蒹葭叢中亭亭玉立，可走近一看，卻是永駐于此的雕塑，倒也栩栩如生。

永駐不動的還有泊于湖畔的“不系舟”，一艘石舫，體積與畫舫相當，只是玉石代替了木質?！安幌抵邸边@個名，據說是明代“洞里赤煉蛇”祝枝山題的，可惜字已不復存在。此石舫與頤和園昆明湖里的石舫一樣，前艙后樓，琢玉鏤花，若論年歲，恐怕要稱前輩；如果按體量，卻要稱小可，皇家的總要在氣派上高出一籌，何況慈禧不差錢，有權力挪用大把的海軍軍費，反正造的都是船，海里的沉了，湖里的好歹沒沉。門上有清末進士廖壽豐撰寫的一副對聯，字體端莊：“十分春水雙檐影；百葉蓮花七里香?！贝摾锊贾玫霉畔愎彭崳@十分符合文人雅士的風格。石舫雖是“不系舟”，但任誰也劃不走，是用來置景的，可舟畢竟為渡人，我想也是主人崇尚風流，在此迎來送往，承擔野外“會客廳”的功能，別有一番情趣，尤其是“風雨故人來”，舟中設茶款客，把盞言歡，湖中細雨潸潸，坐上友情融融，何等風雅乃爾。

現在，無雨無茶無友人，五六名老年朋友在這里撫琴吹簫，一位民間歌唱家引吭高歌，唱的是喜氣洋洋的《翻身農奴把歌唱》，余音在艙壁繚繞回旋，經久不散，很不錯的迷你音樂廳。歌唱者投入了巨大的熱情，雖然沒有專業歌者純熟的技巧和渾圓的嗓音，但老有所樂，正如朱敦儒所言：“自歌自舞自開懷，無拘無束無礙，”大凡所謂幸福，便是能在喜歡的地方做喜歡的事，快樂于心，怡然自得。

其它幾個景區，也各有特色，比如龜山，一只石龜，神界名冊里叫“赑屃”，傳說中為龍的第六子，是龍與龜交媾所生的龍頭龜身怪胎，雖說有悖生殖學，且非近親結合，應該聰明才對，它卻怪胎有怪癖，屬于傻乎乎的類型，喜歡自個背負重物，像任勞任怨的搬運工，也像專揀重擔子挑的模范，人們樂于投其所好，將需要背負起來的石碑都由它扛著，它也盡心盡責，從不懈怠偷懶，從不叫苦嫌累。在這里它背的是“壽”字碑，高盈丈，重千斤，這樣怪胎就成了祥獸，據說用手摸一摸能延年益壽，赑屃的嘴巴和鼻子已被千萬人“盤”得油光锃亮。祖宗造神為著用神，后人用神為著安神，快樂的夢想無處不在。

有歷史、有文化，還有勝景，自然成為鬧市中的桃源，休閑者的樂園。此外，每天慕名而來的游客也是絡繹不絕，年長者留連于此，看日移花影，感時光漫淡，發思古之幽情，攄懷舊之蓄念；年輕人呼朋攜侶，穿梭于花間林隙，緩步于湖畔池邊，喁喁于假山亭閣，水面蕩漾而來的濕漉漉的風，最為舒心，也最能化釋生活郁積于心的塊壘，這大概就是所謂的“治愈”。

三

古猗園姿彩最濃烈的季節不是春天，而是夏天，走進園子就能與驚喜撞個滿懷，眼前“浮香繞曲岸，圓影覆華池”。荷花唱主角，品種有400個之多，集蓮科之大成，有些品種十分名貴。

保不齊有宋朝那些愛玩又有才的皇帝親自品鑒過的。河南杞縣出土了800年前的古蓮子，專家居然將其起死回生，重新培育出來，抽芽長莖，發葉開花，也就是說，蓮子們從泥土里一覺醒來，發現聽不見鼓角錚鳴了，嘴里噴著牛羊肉臊味的金兵也無影無蹤，自己穿越了歷史，已生活在繁榮昌盛的社會主義新中國，居住地也從中原小縣城遷至繁華大上海。

有飛得高的“太空蓮”。咱們還在搭載飛機高鐵，從千萬蓮子中篩選出來的種子已經搭載衛星，“巡天遙看一千河”。這些幸運兒，長得比一般荷花枝葉壯，花期長，結籽多，而且抗病能力強，說明當過“天使”就是不一樣。

還有許多“名荷”，各賦貼切藝名，比如“巨無霸”“太空紅旗”，有雅有俗，都充滿想象力。這些荷花參加過全國“選美”，不但見過大世面，還斬獲了一堆榮譽回來，以碩大無匹奪魁者有之，以造型奇特勝出者有之，以色壓群芳者有之，以麗姿傲眾者有之，棵棵明艷水靈，姿態姣嬈，風情萬種，國色天香，毋庸置疑是實至名歸。

夏日的古猗園，密林幽徑、風涼暑消自不必說，更有荷塘里綠葉田田，花團錦簇；蓮池中嬌卉映水，色彩紛呈，無論男女老幼，都能盡享眾芳簇擁、暗香盈袖的“艷?！?。

四

古猗園像一篇精妙的文章，最先動筆的自然是朱三松，后來者不斷修改、潤色、擴展、加料，形成一篇汲古潤今的皇皇宏文。有錦上添花者，也有倒行逆施涂抹毀跡者，比如咸豐十年到同治元年，太平軍與清軍多次在南翔激戰，身陷戰場的古猗園，也難逃一劫，許多建筑毀于戰火。

時乖運蹇，只能聽天由命。1932年“一·二八”淞滬抗戰，日軍占領南翔，古猗園被侵略軍占用。日本人在世界上以惜物著稱，端個茶杯都小心翼翼，但他們只限于珍惜自家的物件，而且懷有古怪的愛好，喜歡做一些遭人恨的事，形象也差，燒殺搶掠多了，一身血腥氣，鳥聞到了都要逃之夭夭。僅僅過了兩個多月，日軍撤退，古猗園里房倒屋塌，石崩墻頹，池淤荷枯，尿臊味沖天，而且許多花木或不知去向，或死因不明，真不知道小鬼子們在里邊都干了什么。也不奇怪，園林是供人游玩的，如果進來的不是人，則另當別論，難免被糟塌，作孽！

1933年，當地名人朱壽明與陳少蕓，痛心疾首之余，成立古猗園整修委員會，又一次移植了眾多花木，特別新建了補闕亭一座，留下東北一角缺口，余下三角均塑振臂拳頭，取名“缺角亭”。在山河厄難之際，能夠胸懷九州，將一腔報國熱情灌注于小小角亭，寫照國情，以志國恥，以醒國人，以及收回失地的決心，與其說是義舉，不如稱之為壯舉。聳立于高丘的缺角亭，初衷不為美而存在，卻因存在而美，這就美出了意義，美出了靈魂，美出了一股民族浩然之氣。

日本人為實現自己的美夢，是不在乎讓別人做噩夢的。“八·一三”事變后，日軍卷土重來，逸野堂成了馬廄。真是惡習難改，他們又一次將古怪的愛好發揮得淋漓盡致，把馬廄收拾得一塵不染，馬養得膘肥體壯，卻將園子糟塌得滿地狼籍，因駐扎時間長，這下老百姓知道了，起鍋造飯就砍樹拆屋，連古色古香的老椽花窗都不放過；馬要填飽肚子就得吃草嚼花，連名貴珍奇的花木都未能幸免，古猗園又被毀壞了一遍，一次作孽猶可恕，一而再地作孽不可宥！

缺角亭旁立一石碑，大略記述了這段灰暗的歷史。確須記上一筆，往事未已，不能忘卻，讓人知道小小的古猗園，日本人也曾給咱們添堵?，F如今園內恢復了草木蔥郁，幸存的和后植的和諧相處，生機煥發。幾名畫畫的朋友坐在湖邊寫生，彼此談笑風生；更多的年輕人在橋上拍照，春風滿面；娃娃們嬉笑打鬧，無憂無慮，一派祥和氣氛。

缺角亭上三只緊握的拳頭，仍然舉向蒼穹。

五

就像為吸引游客，放出大招，古猗園除了風景殊優，還有名聲遠播的南翔小籠包子香味也在空中彌漫?？此茻o意，實則有心，小包子門店扎營南大門佐旁，建筑古色古香，與園內水榭樓臺融為一體，占地利人和優勢，門庭若市。

誰能拒絕特色美食的召喚？我每次都是游完園再拐進去點上幾籠，廳堂寬敞，干凈整潔，歇腳的同時品嘗美味，十多種餡兒任意選擇。非遺食品吃著果然與眾不同，沿襲了南翔小籠“皮薄、餡大、汁多、味鮮、形美”的特色，趁著還冒著騰騰熱氣，筷子夾住皺褶提溜起來，隱約可見里邊包的是何種餡兒，淺醮小醋，吃完豬肉餡兒一個，再吃蝦仁餡兒一個，各種味兒盡皆嘗遍，不知不覺一摞籠笹已素面朝天，口腹之美，無以言表。

南翔的小籠包子始創于清同治時期，有家日華軒糕團店，老板叫黃明賢，腦子好使，他發現聚集于古猗園里飲茶喝酒的都是些能吟詩作賦的墨客雅士，文化人嘛，講究風度，不能像草寇悍匪那樣甩開膀子大碗喝酒大塊吃肉，也不能像累了一天的販夫走卒狼吞虎咽，更不能像餓得肚皮貼脊梁骨的乞丐那般餓狼撲食，不成體統。所謂生意，就是能比別人多生出一點創意，黃老板靈機一動，將大個的肉包子“發明”或稱“改良”成小號迷你。小包子的優點，一口咬下去，不會出現“離餡兒還有三十里”的石碑，而且可作填肚正餐，亦可作閑口點心，個頭用筷子夾得上來，不必抓著吃，弄得油脂滿手，食用者“一口開窗，二口喝湯，三口吃光”，細嚼慢咽，舉止優雅，不傷斯文，符合《禮記》“毋流歠，毋咤食”的規矩。黃老板這一招，出奇制勝，小鋪子改出大市場，讀書人的贊揚是最好的廣告，名聲不脛而走，聞者不懼路途遙遠趕著來吃，不但熱銷于市巷，還送進衙門府邸，甚至青睞于春樓閨閣。

“小籠包子”出現在清朝，與始建于明嘉靖年間的古猗園，中間隔了朝代，時間相差三百多年，似乎沒有可比性，包子要新鮮，隔夜就變味；而明清建筑要古意，越老越有韻味。然而，園子與包子，各自一騎絕塵固然可喜，但能并駕齊驅雙向奔赴更能在旅游業“共贏”，好就好在兩者同處一隅，沒有絲毫違和感，游客樂于做回食客，食客愿意當個游客，美景與美食都不辜負，豈非口眼雙慧，美美與共。

這樣看來，古猗園已是“色香味”俱全，可并非就此打住，園子春有春的美，夏有夏的趣，秋有秋的妙，冬有冬的韻，各種元素一同聚集起古猗園的無窮魅力。

我就喜歡避開喧囂，在此讓明清建筑、湖光草色陪我坐一會兒。

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