要說八卦就要先從結繩記事開始講，遠古部落的食物來源于采集和漁獵，為了方便記錄收獲的多少和部落中發生的事件，就采用結繩的方式來記錄。舉個例子：這天派了3個人到東邊去打獵，打獵歸來受傷一人，獲取獵物3只。那么結繩就會分別記錄下來。經過長時間積累和總結，就會在漁獵采集等日常出行中，各個方向上有不同的收獲和事項，這樣就形成了吉和兇的概念。

伏羲畫卦就是根據結繩方位和方位的自然現象以及收獲等，再結合一年和一晝夜的日出日落的規律，對寒暑和季節的變化加以歸納。在畫卦臺上，取中心插木桿，以日出方向為東方，日落方位為西方。一天中太陽照木桿最短的陰影為北方，相對應的就是南方。四個方向顯然不夠在日常中使用，便在這四個方位上等分出了四個方向，這四個方向的確立也是根據太陽照在木桿上投射的陰影變化確立的，比如夏至的太陽從東南方升起，在西北方落下，投射的木桿陰影最短；古人說：“日長之至，日影短至，至者，極也，故曰夏至”。依照對自然規律的總結形成了8個方位，這八個方位的位置見下圖。按照方位畫出的吉兇就是先天八卦的最外圈符號，也就是陰爻和陽爻，也是方位的變化。

圖一

有了對方位的認識，每天日出日落按照陰陽的觀念就是一整天，這一整天就是一個完整的循環，每個時間段都會產生陰陽的變化，人體感知到的一天中的冷熱交替的變化，也用陰陽的符號表示后。便由此產生了先天八卦中的中爻，見圖一。

一年之中春夏秋冬四季不同的變化，會產生很多氣象，比如刮風、下雨、打雷、下雪和霜凍、落葉等，這些自然變化就形成了最內圈的爻符號。結合方位和人體感知便形成了先天八卦的系統。

陽爻和陰爻既相互統一，又相互變化，世界萬物都是陰陽的結合，不能分開，早上日出人體感知不那么熱就叫“少陽”；到了中午最熱的時候就叫“老陽”；反之傍晚熱度減退氣溫下降，就叫“少陰”；到了子夜熱度減退到極致就叫“老陰”，也證明了物極必反的道理。

以上這些只是大家了解一下，但是一定要清楚一個大的概念，那就是陰中有陽，陽中有陰，陰陽一體互為變化。這也是學易經最基本的觀念。一陰一陽謂之道也，每個先天八卦的卦象從上到下表示天、人、地，人居天地間就要感知天地的變化，不變中有變化，變化中有不變，不會一成不變。

時間到了周文王時期，文王將先天八卦的八個卦象，通過研究之間的變化和相關，兩兩結合形成了16卦，然后再相互結合成32卦，最終形成了64卦，這也是現在咱們所說的《周易》。

先天八卦的符號就是記錄了時間與方向的重復性，用符號的形式表明的方向標志，并且不會消失。它是智慧，有人看到吉兇兩個字就以為八卦是卜卦的，實際應用過程后邊再講。

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