中國傳統社會，家庭觀念很重，家庭之外的社會關系如同鄉、幫會等常有擬似親屬組織的現象，甚至政治、教育亦受影響。相對于歐美國家重視團體觀念，講究個人在各種團體中的權利義務，中國自有其文化上的特色。中國文化是以其人性自然而穩定的親情，作為內圣外王的整體思想的根基，使血親的講究上接文化的講究，使家庭觀念因此沉香被擴充，被導向文化的意義，血脈的永恒與文化意義的永恒于是實通一致。這一切，折射到建筑上，就形成了以“家庭為單位”的對外封閉的中國合院格局。小到尋常百姓家，大到寺院、書院、村落、都市以及城外的山巒形態，大都以這種合院格局為共同基礎，其區別僅在于規模、用料和精美程序不同而已。

合院式住宅的一般格局是：

(1)建筑物以三合或四合排列，中圍一院；

(2)建筑主面朝院，以院解決通風、采光、排水、交通等需要；

(3)以墻、廊連接或圍繞建筑，成一合院。臺院對外封閉，大門盡量朝南，北面較少開口。

(4)一個合院規模不足，加需擴大，以重重院落相套，向縱深與橫面發展。如此一來，縱深形成一進一院交互的關系，橫向也形成一順一跨院的關系。

(5)交通系統，主要隨著屋檐做格子狀分布，不下雨時自然可走庭院。南方有時屋內靠庭院一邊，也形成一屋內交通系統。

(6）存合院群中，縱向有明顯軸線意味，橫向則左右大體對稱。主要建筑物如廳、堂、長輩住房等，排列中心主軸線上，附屬房屋則位居次軸。軸線上的前段，一般以“前公后私”、“前下后上”為原則，把對外的房間與下房放在前頭。

（7)在思想呈現方面，除了“主次分明，秩序井然”的位序外，自然是居于核心地位的堂屋設置最為獨特了。

以上這樣的合院格局，是風水陽宅內形理論的主題所在，只不過風水先生表述時采用的是合之者吉、逆之者兇的獨特修辭手法罷了。

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