“案山”，亦被稱作迎砂，在風水局的范疇內，其指的是處于穴山與朝山之間的山巒（砂）。

古人于廳堂之中正襟危坐之際，面前需設置一案幾，用以放置物品、倚靠休憩。就風水局里的氣穴而言，“案山”宛如其面前的案幾，此即為“案山”這一稱謂的淵源。

“案山”所發揮的作用在于，可使氣穴前方的“縈繞”狀況更為周詳縝密，有利于生氣的凝聚，讓生旺之氣難以消散，并且能夠增添居處者的尊崇氛圍。徐善繼在《人子須知·砂法》中曾提及：“穴前之山，距離較近且規模較小者被稱作案……其寓意猶如貴人憑依幾案處理政令。有案山存在，穴前便會規整嚴密，不存在生氣無法融聚之憂慮。”

實際上，“案山”是朝山的一種延伸形態。楊筠松在《撼龍經》中闡述道：“客山自千里之外前來朝拱，位于前方者即為近案?！?/p>

“案山”在風水理念中，極為注重外形之美。風水學觀點認為，完美的案山形態應如天上三臺，或似玉幾橫琴，或類筆架眠弓，或若圓帽，以清秀之態為上佳。若案山具備如此形態，居處之人往往文質彬彬，能夠在科舉中脫穎而出，金榜題名。

“案山”最忌諱呈現粗惡、臃腫、斜飛突怒、饞巖壓穴等不佳之狀。若出現此類情況，居處之人可能會表現出兇狠頑愚之特質?！鞍干健钡膽B勢，不宜過于狹窄局促。楊筠松在《疑龍經》中指出：“居處之人身材的短小或氣度的寬宏，皆與明堂和案山的狀況相關。明堂寬闊則氣宇寬大，案山逼迫則人易顯兇頑?！?/p>

“案山”相對于穴山，呈現朝揖之態勢方彰顯尊貴。倘若穴山呈現依傍“案山”的態勢，便會出現主客反情的現象，預示著居處之人將陷入貧賤之境?！鞍干健迸c朝水的關系，不宜順水隨勢，而應促使水流逆轉，使其灣環纏繞，從而確保生旺之氣不致外泄，此乃吉相之表征。

通常情況下，在一個風水局當中，若其余形勢均無問題，有“案山”存在則意味著財富無窮無盡，且富貴能夠綿延不絕；若沒有“案山”，則會呈現空曠無攔之態，生氣隨之渙散，預示著家中子嗣會破敗流離。即便有財富的表象，也會迅速流失。廖瑀在《泄天機·安墳入式歌》中所言“第四猶嫌無案山，衣食必艱難”，指的正是這種情形。