自古以來，都有“死者為大”的說法。

還有一種傳統：“紅喜不請不到，白事不請自來?！?/p>

大家對過世的老人，都很尊重，葬禮都盡量辦得體面。

在古代，還留下“董永賣身葬父”的典故，就算是一窮二白的子女，葬禮也要落實下去，這是孝道。

隨著時代的變遷，葬禮的做法，都趨于簡單化。

很多地方都興起了“喪事一條龍服務”，但也有人不看好，認為太潦草了。

捫心自問，你對此新興事物，是什么看的呢？

01

我家在湘南的農村，村莊還算大，有三十多戶。

村里制定了一個規矩：但凡有老人過世，村里的青壯年都要來幫忙。一些二十多歲的男人，要主動學習如何抬棺材，挖墳坑等。女人們，就負責做飯，待客。

從上世紀七八十年代，到兩千年，這規矩都落實得很好。

到了2006年之后，規矩就開始變了。喪事期間，大家都是請流動酒席，省去了買菜、做飯、借鍋碗瓢盆的麻煩。

單憑靠一家人，是無法同時接待十幾桌的客人的。村里人都要拿出自己的鍋碗瓢盆，桌子等，這就很麻煩。

流動酒席好多了，只管給錢。并且他們還提供免費的雨棚，萬一下雨，也不擔心客人沒有地方就座。

近幾年，大家發現，村里都湊不齊抬棺材的隊伍了。按照習俗，抬棺要八個年輕男人。還有幾個男人，用來做替補。

如果封地距離村莊很遠，這抬棺的任務就更大，要的人更多。

也能夠理解，村里的年輕人都出去打工，總不能專門請假，從廣東、上海、杭州等地趕到村里，就為了抬一次棺材吧。

為了解決勞動力不夠的問題，有村里人就到縣城的零工市場，喊一些打零工的中年人，來幫忙抬棺，付給他們工錢就是。

現在，縣城、鎮上都形成了“喪事一條龍服務”的隊伍，不管是抬棺，還是酒席，墳墓清理，送葬的音樂配置，哭喪等，都一并做完。

02

大家對喪事一條龍服務，也是褒貶不一。

說不好的，列舉了四個方面。

第一，專門做喪事的隊伍，他們和村里人達成了默契：三天之內，必須把事情辦妥，否則就要加價。

這辦理喪事，變成了一次交易，并且時間倉促，對死者似乎不尊重。

可能在三天里，一些遠方的親戚，都趕不到現場，無法送別。

第二，服務費用，不便宜。動不動就是幾萬塊。對于窮苦家庭來說，這是一個不小的負擔。

第三，服務的質量，不一定很好。

有的隊伍，在墳墓修整上，非常馬虎。根本不管什么風水，就是送葬的路，都是隨意修一下。

在吃喝上，隊伍以利潤為主，可能味道不好，食材不新鮮等。我們也很少看到流動酒席的證件，無法核實他們的東西來源等。

在隊伍中，很多對落葬來說，是外行，抬棺等，都是沒有章法的。從迷信的角度，讓一些人很難受。落葬的流程，可能和地方習俗沖突很大。

還有，一部分主家和隊伍鬧矛盾，在經濟上扯不清。

第四，價格不透明，也確實存在一些意想不到的消費，讓人覺得是欺詐。

在一條龍服務方面，我們也沒有看到地方制度的約束，萬一有糾紛，也真的不知道如何處理。

說好的，也有好幾個方面。

第一，不要求村里人幫忙了，喪事舉行就方便多了。

村里外出的人，不要回來，也省去了人情世故。不會欠下一大堆的人情債。

第二，主家不折騰，就是給錢。反正適應了流程，什么都好辦。

事實上，就是請村里人幫忙，也會花不少錢。一個村里的人都來幫忙，吃吃喝喝好幾天，還一批人送葬，都要一定的好處。

第三，有的人對老規矩，早就不滿意了。借助一條龍服務，移風易俗，這是對的。

其實大家應該意識到了，殯儀館舉行葬禮，也是一條龍服務。并且更加簡便。

到一個固定的大廳里，把過世的人放兩天，讓親戚朋友來送一程，接下來就是火化，直接放到墓坑。后續的問題，殯儀館都做了。

在殯儀館，很多東家，自己都閑著，就是和客人聊聊天。因為老人過世，勞累得不行的時代，一去不回了。

03

不管你是否愿意，“喪事一條龍服務”都是大勢所趨。

家有老人的，要做好準備，都適應一下新的局面。

作為子女，應該和老人溝通，說一說當下的時代，人們對落葬的習俗，有什么改變。

也問一問老人自己有什么看法。從而避免了老人在臨終前幾年，瞎折騰，總是提要求。

一些老人為自己修活人墓，要巨大的棺材等，子女要及時制止。

另外，子女要盡孝，讓老人體會到，厚養薄葬，到底是怎么回事。生的時候，要什么都順順利利的，病了有人管，吃喝有人送，日常有人問，這就很不錯了。

作為老人，應該多學習，多看看信息，也多看看村里發生了什么變化。

不要強求老一套，給子孫添麻煩。

過世之后的事情，都是子女的事情，老人自己瞎折騰啥呢？也大大方方地告訴子女，一切都由你們做主。

如果老人很開明，主動提出就在火葬場搞定，簡簡單單地送別，輕輕松松地落葬，那就最好了。

不給子女增加經濟負擔，也不要給精神負擔。

過好自家的日子，采用極簡的葬禮，花錢少，子孫好，福氣多。

作者：布衣粗食。

文中配圖來源于網絡。