【59.6】

六三：渙其躬，無悔（無咎）。

象曰：渙其躬，志在外也。

【白話】

六三：渙散自身（附應上九），沒有咎害。

象傳說：渙散自身（附應上九），是說六三的心志在外。

【解讀】

○六三不中不正，乘剛九二，體坎為裂，敵比六四，水風相接，又有渙散之象，本自有咎；（通行本作“無悔”，非是）獨與上九靜應，而不能從上，（若從上則吉）故曰“渙其躬，無咎”，象曰“渙其躬，志在外也”，外言上九。六三近比不得治渙，故遠應也。

蒙六三，上臨兩個同性柔爻（重柔）阻隔，與上九靜應而不得，故曰“不有躬，無攸利”；渙六三，上臨一個同性柔爻阻隔，與上九靜應，故曰“渙其躬，無咎”；訟卦六三，承四應上，故象曰“食舊德，從上吉也”。

○無悔，楚簡《周易》作“亡咎”，帛書《易》作“無咎”。《集解》引王弼曰：“渙之為義，內險而外安者也。散躬志外，不固所守，與剛合志。故得無咎?！蓖蹂鲎ⅰ盁o咎”，監本、毛本同，宋本、閩本作“無悔”。

“無咎”者，本自有咎，補過得亡；“悔亡”者，本有悔而得亡；“無悔”者，本無也。渙卦六三本自有咎，故通行本言“無悔”，非是。

【論“躬”的取象】

躬（躳）[gōng]字古文，象人弓形側立，背現脊柱之形。躳，《說文》：“身也。從身從呂。躬，躳或從弓。”呂，《說文》：“脊骨也，象形?！?span style="color: green;">坎為弓輪，為美脊，艮為背，故躬多取自坎艮之陰爻。

1.蒙六三：勿用娶女，見金夫，不有躬，無攸利。（楚簡作“躳”，帛書作

）

躬，指六三自身。體坎。

2.蹇六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。

躬，指六二自身。體艮。

3.震上六：震索索，視矍矍[jué]，征兇。震不于其躬，于其鄰，無咎?；殒庞醒?。（楚簡作“躳”，帛書作

）

其躬，指上六自身。九四為上震主爻，上六遠之，體震反艮，故曰“震不于其躬”。

4.艮六四：艮其身，無咎。

《象》曰：“艮其身”，止諸躬也。

身、躬，指六四自身。體艮。

5.渙六三：渙其躬，無悔。（楚簡作“躳”，帛書作

）

躬，指六三自身。體坎。