吉祥寓意是任何民間藝術形式都繞不過去的文化內涵，剪紙也不例外。從唐代剪紙招魂到清代的民俗文化，百子圖、耄耋富貴、鹿鶴同春、平生三級等等與福祿壽喜財相關寓意的剪紙迅速鋪向民間。八吉祥也是最最常用的圖案之一。乾隆年間在陶瓷的裝飾中也占比很大。

八吉祥，輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚、長，又稱八瑞吉祥、八寶吉祥。由八種識智即眼、耳、鼻、音、心、身、意、藏所感悟顯現，描繪成八種圖案紋飾。它們可以單獨成形，也可堆成一個整體圖案。

金法輪/

象征教義的傳播。古印度時，輪是一種殺傷力強大的武器。后為佛教借用，象征旋轉不停，永不停息。

白海螺/

象征音聞四方。有記載說釋迦牟尼說法時聲震四方，如海螺之音。故今法會之際常吹鳴海螺。在西藏，以右旋白海螺最受尊崇。

寶傘/

象權威。古印度時，貴族、皇室成員出行時，以傘蔽陽，后演化為儀仗器具，寓意為至上權威。佛教以傘象征遮蔽魔障。

白蓋/

華蓋的造型一般而言上方為圓傘狀，中心處裝飾以寶珠狀飾物，或其他具特殊含義的象征物;下方的環狀布幔則有直筒型或扁圓型，也些布幔會縫制成三層，并且打折，有些會在布幔上再縫上幾條活動劍帶，當轉動傘蓋時，劍帶飄逸起舞，十分具有動感。早期佛教尚未出現佛像之前，曾以菩提樹或華蓋象征佛陀，石窟內的佛像上方也以石刻的蓮花或華蓋作為象征尊貴與裝飾。

蓮花/

蓮花出污泥而不染，至清至純。象征出污泥不染的品質及修成正果。

寶瓶/

象征靈魂永生。藏傳佛教寺院中的瓶內裝凈水（甘露）和寶石，瓶中插有孔雀翎或如意樹。即象征著吉祥、清凈和財運，又象征著俱寶無漏、福智圓滿、永生不死。

寶魚/

象征自在與解脫，也象征慧眼。魚行水中，暢通無礙。以其喻示超越世間、自由豁達得解脫的修行者，又象征著復蘇、永生、再生等意。

盤長/

吉祥結象征著代表有關宇宙的所有理論和哲學，又稱為無盡結，因為此結無首無端。此結亦可視為兩個“卍”字交搭而成，因此亦為心脈的表征。