發丘中郎將、摸金校尉、搬山道人、卸嶺力士是鬼吹燈中的倒斗四大派，這四派有別于民間散盜的在于，他們都有成體系的傳承，發丘摸金本是一家，有一定的歷史原型，天下霸唱以陳琳所作的《為袁紹檄豫州文》中“操又特置發丘中郎將、摸金校尉，所過隳突，無骸不露”這句話為延申，設定發丘與摸金后來成了一個有傳承的倒斗體系，懂得打卦問天，以風水尋龍、分金定穴。

而搬山道人則是扎格拉瑪山先圣一族的后裔，為了破除詛咒，尋找埋藏在墓地中的雮塵珠，于是兩千多年來既混跡于綠林又假冒道士學了不少道家手段，在漫長的歲月里創造出了“搬山分甲”的獨特方術。

排名最后的卸嶺力士則是赤眉軍的殘余勢力，設定上他們在兩漢之交，盜發了諸多漢陵，積累的不少經驗，之后依靠著人多勢眾與器械精良，成為了綠林中最大的勢力，是綠林道上的草頭天子，至于勢力有多大，原文說到陳瞎子繼任盜魁時卸嶺一脈勢力相比于全盛時已經非常衰弱，但仍然牢牢控制著陜西、河南、兩湖四省的響馬盜賊，陳瞎子更是扶持了多股軍閥。

本文就來詳細說說這四大派（其實是三派）在書中提到的傳承。

發丘與摸金

設定上發丘與摸金最初是曹操為了籌集軍費找來的能人異士，曹操給了他們發丘中郎將與摸金校尉的軍職，雖然后來曹魏已經不在，但這一脈仍然沿用這兩個職位，并且以曹操為祖師爺，也就是說胡八一等人經常說祖師爺保佑，其實是曹操保佑，挺出戲的。本質上發丘中郎將是摸金校尉們的首領，所以實際上是一派，這一派極其守行規，一般來說沒有摸金符絕不下墓摸金，否則祖師爺不護佑你，縱然一次兩次成功，往后必然出事。

但實際上這一脈真正的祖師能追溯到西周，雖然是曹操招募了這群人，但這群人在被曹操招募前應該就屬于一個組織，在西周時代，涉及到風水、八卦之術都是統治階級才能了解的知識，但凡事都有例外，周幽王死時有一個殉葬的奴隸，他不知道通過什么手段，被活埋之后竟然沒有死，甚至取走了傳于后世，摸金校尉進退八門之法，全都得自其中，按說真正的祖師爺，是這位從墓中活著出來的奇人，不過遺憾的是，此人姓名和日后結局都已失傳，不可考證了。

之后這套內容被傳播開來，也就初步有了摸金校尉摸金的那套手段，到了漢末，他們算是受了曹操的招安，有了軍隊背景，也自然遵守軍隊的規章，發丘印、摸金符，也因此而來，發丘印有一枚，摸金符有十枚，換言之這支特殊隊伍，其實正式下墓的人員不超過十人（發丘中郎將也要配符所以是十人）。

不過雖然漢末受到招安，但是摸金校尉的行規和種種手藝，及其易理五行之框架，都是到了唐代才徹底發展完備，后來更是吸取了江西形勢宗風水理論的精髓，有了“尋龍訣”和“分金定穴”這些摸金校尉獨有的風水秘術。

關于摸金校尉的首領發丘中郎將，作為首領，相對于其他摸金校尉在摸金的手段方面其實別無二致，就是多了一枚銅印，上書“天官賜福，百無禁忌”八字，故而，發丘中郎將又名發丘天官。而這枚銅印據說能鎮壓任何僵尸，昆侖神宮里明叔曾經被陳瞎子忽悠以為胡八一摸金手段通天，就找到胡八一幫忙倒斗，胡八一聽說明叔要有鎮尸的寶物，他就造假弄了一個假的發丘印糊弄明叔。

其實真正的發丘和七枚摸金符都在明代被毀了，巫峽棺山中提到明太祖啟用清溪觀山太保，為大明修建皇陵，朱元璋問怎么讓自己死后墓不被盜，當時觀山太保首領深知四大門派的手段，于是提出三個針對性法門，搬山道人最好對付，因為他們只對珠子感興趣，墓穴里不陪葬珠子就是了，而摸金校尉最終規矩，只要想辦法毀了他們的符印，他們就不再摸金，而卸嶺力士是響馬盜匪，需要官府大力打擊，于是到了永樂年間“發丘印”和七枚“摸金符”被毀。

之后摸金一系可能因為官府的強烈打擊沉寂了許久，一直到清末出了一位奇人，這位奇人可謂是鬼吹燈系列的第一奇人，他出身名門之后，雖然年幼時就已經家境中落，但一生離奇遭遇極多，曾經參與過平太平天國、剿捻軍更是跟著左宗棠收過新疆，在朝中青云得意之時激流勇退，回歸綠林，在綠林道上名聲更是遠遠蓋過了當時的盜魁（這個盜魁可能就是陳瞎子的祖父），一人掛子三個摸金符，人稱張三鏈子，之后摸金一系的傳承甚至被他推上了一個新的高峰。他補全了西周就已經失傳的十六字天卦，寫下了《十六字陰陽風水秘術》，但自認為這書揭示天機太多，于是后來毀了一半。

他把摸金一派的技藝傳給了三個弟子，分別是了塵長老，金算盤，鐵磨頭，對于另一個弟子陰陽眼孫國輔則把半部《十六字陰陽風水秘術》給了他。張三爺的這四個弟子，先說摸金三人組，三人出師前張三爺給三人留下了“合則生、分則死”的批語。之后三人齊聚的時候，踏遍了山陜、河南、山東諸省，不知盜發了多少山陵巨冢。但偏巧著某次三人被一伙敗軍沖散了，了塵和鐵磨頭救了一伙災民，躲入山間古墓林中，難民中有個懷孕待產的婦女，在混亂中牽動胎氣難產。當時有迷信的說法，把棺材涌燒滾了能夠順產，于是了塵審視地脈，料定墳里邊肯定有棺材泉，于是他跟鐵磨頭去干活，沒成想，陰溝里翻船，一個小小土墳中的普通機關，好巧不巧的打中了鐵磨頭的罩門，鐵磨頭當場死于非命。

此事之后，了塵長老心灰意冷，摘了摸金符出家，但哪知道年老之后，了解到了鷓鴣哨一族被詛咒的慘劇。心懷惻隱，收了鷓鴣哨這個弟子，還再度出山幫忙，結果除了又犯了“分則死”的批語外，還犯了“摘符再戴”的大忌，而去西夏黑水城的那天，還趕上了“月值大破”，陽氣最微弱的日子，本來了塵長老想著，這是去個藏寶洞，不是下墓，也沒什么事兒，卻不成想，洞中還真有死尸，最后了塵長老死在黑水城之旅。

而金算盤起初想起張三爺的批語，一度不敢再摸金。但隨著兵荒馬亂，生意越來越難做，選擇再度下手摸金，起初靠著準備萬全，沒有出過事情，但最后還是死在了龍嶺迷窟里，死因是被黑腄蚃大蜘蛛襲擊，成了這蟲子的食物。

這三枚摸金符，了陳長老和鐵磨頭的都給了鷓鴣哨，后來Shirley楊從鷓鴣哨的遺物里得到，而金算盤的那枚則是在龍嶺迷窟中，胡八一和胖子得到，這樣新時代的倒斗三人組都拿到了一枚摸金符，才是正式的摸金校尉。

另外，在鬼吹燈之外，還提到金算盤有一個弟子，叫做楊方，武藝高強，性格仗義，盡得金算盤的傳授，也干過倒斗的活計，但因為沒有摸金符，所以不按照摸金校尉的行規來。楊方還收了個徒弟，叫做瞎老義。

而陰陽眼孫國輔那邊，則是收了胡八一的祖父胡國華為弟子，那部《十六字陰陽風水秘術》也傳給了他，在特殊年代，胡國華丟了性命，讓胡八一悄悄的把那部《十六字陰陽風水秘術》藏起來，后來胡八一當成閑書讀，這才逐漸掌握了摸金的本事。

到了現代三人組，陳瞎子其實一度感慨摸金一系好似有中興跡象，不過在書末三人組定居美國，也都摘了符，怕是以后也中興不起來了。

搬山道人

在大約四千多年前，西域的扎格拉瑪山，，遷徙來了一個民族，這個民族便是搬山道人的祖先，古代此地水草豐茂，這個民族在此地安居樂業。

但正所謂不作死就不會死，這個部落干了一件作死的事情，他們偶然發現了一個深不見底的洞穴，這個洞穴便是蛇神的骸骨降臨現實世界時侵蝕出的鬼洞，部族中大大祭司對這個神異的洞窟十分好奇，于是用玉石制作了一只眼球，通過一場大規模的祭祀以天神之力看清楚鬼洞，結果把虛數空間的力量再度引動了，首先是大祭司暴斃，隨后災難來臨，一種劇毒無比，頭上長著一只怪眼的黑蛇成群的出現，害死無數人畜。

在這個危難關頭，部族出現了兩位先圣，他們除滅了蛇群，然而更要命的是，整個部族中見過鬼洞的都被虛數空間詛咒了，只要年過四十歲就會在十年之內，被鬼洞不斷吸取血液中元素，最后鮮血凝固而死。

這一族后來了解到，要關閉虛數空間的聯絡，必須要用到“蛇神之眼”，但此時“蛇神之眼”可能已經被某個中原王公貴族當作陪葬品帶進來墳墓，于是倒斗四大派之一的搬山一派就誕生了，他們倒斗不為求財，而是為了族群的活命。因為倒斗都不為求財，因為搬山道人是以伍子胥為祖師爺，因為伍子胥當年為了報仇鞭尸了楚王。

關于搬山道人倒斗的手段，其實第一部和第二部有明顯的設定改動，起初搬山道人和卸嶺力士其實是比較雷同的，常以“搬山卸嶺”統稱，這個意思就是說他們倒斗都是采取外力破壞，與注重技術的摸金校尉不同，到了南海歸墟與怒晴湘西正式展示搬山之術時，明顯不是什么純外力破壞，而是以物性相生相克之道去對付萬物，例如以石灰西瓜屠殺怪魚，以雄雞群對付毒物群等等。

搬山道人一族在漢代已經在中原客居了一千多年，但枉費了無數心血也還是找不到“雮塵珠”，某位搬山道人突然想到，回到那個曾經詛咒了祖先的鬼洞那里，說不定能查探到一些線索，但此時的鬼洞已經被精絕國占據，而鬼洞在精絕國也是圣地，他一個外人顯然沒法進去。于是這個搬山道人心生一計，扮成遠方而來的占卜師，給對女王姑墨王子調配毒藥，讓姑墨王子攜帶金羊羔進獻給女王，女王吃了金羊羔后毒發身亡，聯軍借機破滅了精絕國，然而就在聯軍要毀滅女王的墳墓之時，一陣沙漠風暴襲來，將聯軍和精絕國都葬送在了風沙之下。風沙過后，搬山道人不懂摸金校尉那套觀天星尋方位的妙術，從老家尋找線索這條路就斷了。

再之后，有名有姓的搬山道人多年沒有提及過，一直到民國年代，鷓鴣哨的出現。

鷓鴣哨是當時綠林頂尖人物之一，論身手他的近戰搏殺功夫是當時綠林第一人，同時槍法如神，輕功也是極其了得。大概是因為搬山道人是雖然是假道士，但冒充了幾千年的假道士，總歸還是會許多對付鬼怪的手段。因此鷓鴣哨對付鬼怪也是很有一手，原文說他古墓中的精靈鬼怪、粽子陰煞、黑兇白兇，這幾年干掉了沒有一百，也有八十。

他跟卸嶺力士的首領盜魁陳瞎子是拜把子的兄弟，二人相約破瓶山古墓，最后在瓶山，古墓是破了，但鷓鴣哨的兩個同族也都死在了瓶山一役。而鷓鴣哨在破瓶山古墓時得到了錯誤的信息，誤以為雮塵珠在西夏黑水城，結果把一條臂膀折在了那里。殘疾的鷓鴣哨再去尋訪舊友，結果拜把子的兄弟陳瞎子不見蹤跡，聽聞可能是死在獻王墓了，跟他互生情愫的紅姑娘則死在了一場瘟疫，這導致鷓鴣哨徹底的心灰意冷，好在黑水城一役他救了一個美國神父，在神父幫助之下的鷓鴣哨舉族遷移到了美國。

在遙遠的美洲大陸，鬼洞的詛咒極大地延緩了，因此鷓鴣哨大概活到了七十歲，后來在Shirley楊十七歲那年去世。

不過因為Shirley楊的存在，搬山道人的傳承倒不能說完全斷絕了，鷓鴣哨留下了筆記，記錄了搬山道人曾經的種種手段，但是搬山掘子甲子是失傳了。

卸嶺力士

卸嶺力士在四大派中排行最末，這里說一句，四大派的排行確實是按照手段水準排行的，在倒瓶山之時，卸嶺力士看見了鷓鴣哨的搬山手段，全部心服口服，認為搬山排名高于卸嶺是理所當然。

卸嶺力士以楚霸王項羽為祖師爺，其實就是圖一個好彩頭，力士既然稱力，項羽力拔山兮氣蓋世，所以他們就拜項羽。而卸嶺力士的“卸”其實也有器械的意思，卸嶺自然不能靠著徒手，而是靠著精良器械。到了宋末，金國麾下河南淘沙官組成的軍事集團，大舉掘開皇陵，后來金又被蒙古所滅，殘余的河南淘沙官，從此并入卸嶺群盜，當時的卸嶺盜魁劉子仙是一代奇人，他廣泛吸收盜挖宋陵的先進手段，改良盜墓器具，傳下千竿之術和圈穴秘法。南宋~元代應當便是卸嶺一脈最鼎盛的時代。

但是到了明代，朱元璋聽了觀山太保的建議，大力打擊卸嶺一脈，卸嶺一脈由此勢力大為減弱數百年間無甚作為，之后傳承可能也斷了許多，到了清末民國，無論勢力還是祖傳的手段，都已經大不如前。好在這時候出了一個陳瞎子。

陳瞎子雖然在跟鷓鴣哨一同出場時總被鷓鴣哨壓一頭的感覺，但他還是有相當的能力的，陳瞎子幼年時家族躲避戰亂，全族躲到了古墓地宮當中，由于生于昏暗的地宮，使得陳瞎子擁有一雙可在暗中見物的異眼，他十歲的那一年一個老道看重了他的夜眼和資質，把他帶到山上傳授異術，包括辨認世間珍寶的技藝和洗筋伐髓的輕功，只可惜陳瞎子沒有主角模范，他師父死得早了，陳瞎子技藝還沒學完，師父先死了。

陳瞎子回到家中，繼任了盜魁的職位，他的家族勢力極大，已經出過三代盜魁了，這也是他能當上盜魁的主要原因。不過陳瞎子還精通卸嶺力士傳承中的所有器械，以及倒斗技藝望、聞、問、切四法中的全部下法，望和問的上乘之術只有摸金校尉會，瞎子精通所有的下法，雖然比上不足，但綜合能力在卸嶺一派也算得上頂尖人物了。在陳瞎子的帶領下，卸嶺力士甚至一度有中興的氣象。

而陳瞎子為人也極有雄心壯志，既然生在亂世又掌握極大勢力，自然要有所作為，他暗中扶持了數股軍閥，暗中發展，有圖謀天下之心，其中最大的羅老歪，手下也有數萬人馬，而陳瞎子的卸嶺一系則掌握著十數萬響馬。他倒斗也是為了充當軍費所用，早年間陳瞎子著實倒過不少大墓，那張獻王墓的人皮地圖就是在末代的滇王墓中所得。

然而不得不說，怒晴湘西一冊，就是陳瞎子的倒霉史。

陳瞎子從瓶山古墓開始就好像沖了哪路煞神一樣，瓶山倒斗慘敗，死了百十個弟兄還是其次，他所扶持的軍閥羅老歪也死在了瓶山，之后陳瞎子為了挽回威望去倒獻王的斗，把招子損了，自覺無顏見人，也就沒有回到老巢，卸嶺力士都以為盜魁死在了獻王墓，最后卸嶺一系真就是煙消云散了。

多年后陳瞎子回憶，卸嶺的衰敗或許便是事情做的太絕，對古墓中寶物一掃而空還不止，里面的尸骨也要全部剁碎了看看有沒有東西藏著，煙消云散也是上天的懲戒。