裝修地理堪輿【一】
易學的研究發現，主要是以下幾個地方的風水對個人的影響最大：①老宅風水。②居住環境風水。③辦公室風水。風水解說老宅的風水對人的影響很大，居住20年以上的房子，就可以稱之為老宅了，居住時間越久，受老宅風水的影響就越大。
風水是迷信嗎？
有人認為風水就是迷信并對其進行批判，提倡人類應堅信科學，其實風水是中國一門古老的關乎人類生存的學問，不能簡單地把它等同于迷信。它體現和反映了我們的祖先如何理解人與其所處環境的關系，并通過選擇與改造，實現人與環境的和諧統一，實際上是中國傳統文化的一部分。從風水的內容來看，風水也絕不是盲目迷信，風水學中對“天人合一”理念的體現，是具有一定的科學性的。
在風水學里，山為龍，主貴，水為財，主富。“尋龍山水要兼論，山旺人丁水旺財；只見山峰不見水，名為孤寡不成胎”，這說明了山水相依在風水學里的重要性。何謂風水？風，關乎天象，水，關乎地象。兩者結合，即天地之象，亦天地之道。風水對天，講究風和日麗，陽光充足；對地，講究地質肥厚，清香純正；對山，講究環抱有情，樹林蔥蘢；對水，講究清澈甘甜，環繞曲抱。
因此，我們不能把風水當成迷信，要把它當成中華傳統文化的一部分，取其精華，去其糟粕。風水解說風水的核心內容是人們對居住環境進行選擇和處理的一種學問，其范圍包含住宅、宮室、寺觀、陵墓、村落、城市諸方面。
什么是風水的宜忌？
風水學中說的宜就是可以或者很好，適合的意思；忌就是不可以，不能，不行，不適合的意思。例如：①宜：住宅堂前聚水。忌：河水左岸氣化稀疏。②宜：住宅靠山而居。忌：樓宇依山而建的幾種情況。③宜：住宅玉帶攬腰。忌：建樓時選擇道路位置不佳。④宜：選擇藏風聚氣的環境。忌：住宅緊挨公路、鐵路。⑤宜：人行道寬闊平整。忌：人行道狹窄傾斜。風水解說風水中的宜忌大多是根據環境對人體的影響去設置的，因此，在我們日常生活中注意風水的宜忌，就是在無形中保護自己的身心健康。
風水與生肖有什么關系?
風水和生肖有一定的關系，大家都知道風水是有一定的根據的，風水學上有一個太極圖，上面有八卦，這個八卦代表了八個方位，人的屬相在八卦之內，代表了各自的位置，也就是說生肖和風水是有結合點的。八卦代表的風水是流動的，自然而然生肖也跟著流動，每年好的運氣是哪一塊，不利的運氣在哪一塊，在風水上完全能體現出來。
如果風水屬相不相配，就會給人帶來不利影響。例如：房門朝向風水與主人生肖要相配。住宅風水主要是看門向，主人居住房屋的大門不能向著自己的生肖方位，即宅主屬相的方位可坐不可向。比如說生肖屬馬的人，居住大門朝正南的房子就不好，因為大門朝正南的房子，坐山必在正北方位的子山，造成坐山與生肖犯沖，不吉。
風水解說
如果說，宅主的生肖屬鼠，住宅的大門朝東方、西方或南方均可，不能朝向正北方，無論屬鼠的人是哪年出生的，住宅大門朝北都不是吉利方位；如果居住大門朝正北的房子，那么房子的坐山必是午山，對于屬鼠的人來說，生肖屬相與坐山方位犯沖，事業上容易受阻、不順。
風水能夠改變我們的運程嗎?
所謂命運，“命”是與生日結合的，因為我們無法改變我們的生日，所以“命”是不能改的；但是“運”受多方面的影響，是我們可以通過人為改變的，其中最有效、最快捷的方式就是改變風水。
風水改運就是根據居室的外部環境、內部結構以及生活在里面的人的生辰，然后提供最佳的調整布置方案，以此調整人們居住或經商環境的磁場，從而使環境與人體的能量達到和諧共生，進而提升居住者或經營者的綜合運勢，使業主家運昌盛，富貴祥和，家庭幸福，子女學業有成；使企業生意興隆，財源廣進。因此，風水配合得宜，往往對人生會有很大的幫助，達到意想不到的效果。
風水解說
住房一定要陽光充足，因為陽光能透入房屋才會帶來吉祥瑞氣，這里指的吉祥瑞氣是維系在人的健康上的。在風水學上，陽光代表人丁，人丁健康才有能力去“招財”。
風水與《周易》有什么關系?
“風水”其實是《周易》的一部分?！吨芤住繁环Q為“眾經之首，大道之源”，是中國古文化的源頭活水。中國風水文化與《周易》之間有著密切的關系，古代各類建筑中所包含的風水學知識、中華民族獨有的基于易學的建筑理論思想以及《周易》的出現，為中國風水理論的研究者、實踐者作出了巨大的貢獻。
風水文化博大精深、源遠流長，幾千年的風水無疑是建筑風水的結晶，基于《周易》基礎上的風水文化的出現，解決了人們求學、發財、擇業、娶妻、升遷、延年益壽，以及逢兇化吉等切身利益問題，從而滿足了人們的需求?！吨芤住肥侵腥A的瑰寶，陰陽風水是周易信息科學的重要的一個分支，風水源于《周易》，更離不開周易理論。
風水解說
《周易》有云：兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉兇。肥沃的土地滋潤莊稼，依山傍水的建筑也定是讓人心情愉悅的風水寶地。
風水與五行有什么關系?
五行是指木、火、土、水、金五種物質和它們的運動。五行學說認為，五行之間存在著生、克、乘、侮的關系。五行的相生相克關系可以解釋事物之間的相互聯系，而五行的相乘相侮則可以用來表示事物之間平衡被打破后的相互影響。五行之間的生、克、乘、侮的關系導致的事物的發展變化對風水有著極大的影響。
如果五行相生相克太過或不及，就會破壞正常的生克關系，而出現相乘或相侮的情況。相乘，即五行中的某一行對被克的一行克制太過。比如，木過于亢盛，而金又不能正常地克制木時，木就會過度地克土，使土更虛，這就是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太過，使克它的一行無法制約它，反而被它所克制，所以又被稱為反克或反侮。比如，在正常情況下水克火，但當水太少或火過盛時，水不但不能克火，反而會被火燒干，即火反克或反侮水。這都是由五行的生克太過而引發的風水問題。風水解說在中醫中，五行（木、火、土、水、金）可以對應人體五大器官——心臟、腎臟、肺、肝、膽。
風水與陰陽學說有什么關系?
陰陽理論是整個風水學的關鍵所在，風水學所關注的問題，也就是陰陽的和諧與否。陰陽和諧了，風水就好；陰陽不和諧，風水就有問題。一切事物只要陰陽協調了，就會給人帶來美感，產生好的作用；如果陰陽不協調，就會給人帶來厭惡感，造成不良的影響；人是這樣，自然界的一切事物都是這樣。要了解陰陽是否平衡、協調，就只有通過我們的眼睛去“看”去“相”，這就是古人所講的“相其陰陽之和”。早期的陰陽概念就是明與暗，明者為陽，暗者為陰。明與暗的和諧，也就是陰陽在某一方面的和諧。陰陽和則化生萬物，陰陽不和則災咎百出；陰陽和則謂之得神，陰陽不和則謂之失神。
風水解說
風水學認為山是靜的，欲其動，水是動的，欲其靜。這是《易經》陰中有陽、陽中有陰、動中有靜、靜中有動思想的具體運用。風水學認為，擇居環境必須有山有水，有動有靜。靜中含動，謂有生機，動中含靜，謂有常態。要避免動無制而為禍；靜無氣而致死。
風水學中的“勢”與“形”:
風水學中的“勢”是指龍脈發源后走向穴場時在起伏連綿中所呈現的各種態勢，與“形”相較而言，形近而勢遠，形小而勢大。故欲認其形，先須觀其勢。而不論何種龍，對其勢的總體要求，依據繆希雍《葬經翼》的說法是：“勢欲其來，不欲其去；欲其大，不欲其?。挥鋸?，不欲其弱；欲其異，不欲其常；欲其專，不欲其分；欲其逆，不欲其順?！眲輥韯t氣隨之而來，勢強大則氣亦深厚，勢不分則氣亦不散。欲其異，即欲其奇特翔動，生機勃然。逆順指其止伏與否。欲其逆者，欲其奔騰而不雌伏如死龍。因此，真正的上地佳穴，其龍脈之勢，必如《葬書》所云：“若伏若連，其源自天，若水之波，若馬之馳，其來若奔，其止若尸，若懷萬寶而燕息，若具萬善而潔齊（齋）。若赍之鼓，若器之貯，若龍若鸞，或騰或盤，禽伏獸蹲，若萬乘之尊也?！庇袆荻笥行?，有形而后有穴。尋得真龍真穴，子嗣才能受其蔭福。倘于惡龍兇勢下辨形立穴，則反招災禍。由此看來“勢”和“形”是相互依存的，二者同等重要。
風水解說
在尋龍點穴當中，千尺為勢百尺為形，勢從天上降，形在地上成，勢與形成生氣，有生氣穴形成。成陰不長、成陽不生，陰陽相交真氣盛生。
什么是太歲?
太歲本是古代天文學中假設的星名。太歲與歲星相對應。歲星即木星。古人認為歲星每十二年一周天（實際是11援86年），于是將黃道分成十二等份，以歲星所在部分為歲名，共有十二個歲名：壽星、大火、析木、星紀、玄枵、諏訾、降婁、大梁、實沈、鶉首、鶉火、鶉尾。所以，《國語》中有“歲在鶉火”、“歲在星紀”這樣的記載。歲星運行的方向自西而東，與將黃道分為十二支的方向正好相反，古人就假設出一個太歲，太歲的運行方向與歲星實際運行相反，古人就以每年太歲所在的部分紀年。如太歲在寅叫攝提格，在卯叫單閼。后來又配以十歲陽，組成六十干支，用以紀年。太歲每十二年繞天一周，與表示方位的十二地支正好相配。逢甲子年，甲子就是太歲。逢乙丑年，乙丑就是太歲，依此類推至癸亥年為止。
風水解說
風水觀念認為，太歲星每年所在方位為兇位，如果這一年在這一方位破土興建房屋或造墳，便會招致禍事。
什么是三煞?
對于三煞，有人如驚弓之鳥，談虎色變，到底什么是三煞？《永吉通書》作出這樣的解釋：“三煞，太歲中殺也。每年占絕胎養三方，絕為劫殺，胎為災殺，養為歲殺?！庇纱丝梢?，三煞實際上是劫殺、災殺、歲殺三者的合稱。具體推算三煞的方法是，寅午戍三煞在北，占亥子丑三方。巳酉丑三煞在東，占寅卯辰三方。亥卯未三煞在西，占申酉戍三方。申子辰三煞在南，占巳午未三方。年、月、日、時起例皆同，只不過是年月三煞為禍更為兇猛，而日時三煞為禍稍輕而已。
《沈氏玄空學》曾有論述：“年煞宜向不宜坐，如子年立巳午未三山，是為坐煞，立丙丁二山則為夾煞，立亥子丑為向煞，修巳丙午丁未五山即為犯煞，雖有吉神臨方，不能化解，不得已向之無妨，然須有吉神到向方可……月煞按月遷移，宜向不宜坐，犯則兇禍立見，遲則一月，速則旬日……”
風水解說
三煞所臨之方，忌修造動土、豎柱上梁、進人口……對已經進住的陽宅來說，大門或房門犯流年三煞，可能會出現家人受傷，或患病破財等較嚴重的問題。
什么是五黃?
“五黃”即“五黃廉貞星”，五行屬土，風水學中將洛書配以九星，變化之為九宮，按照其運行與排列，形成不同的組合，其中第五顆星為“五黃廉貞星”?！拔妩S”亦稱“戊己都天”，用老百姓的話說：五黃就是黃帝，是至高無上的大神，五黃居中統管八宮。其實，五黃所到之處是“見吉則吉，見兇則兇”。五黃星的運行所形成的煞稱為“五黃煞”。
有人認為五黃煞的化解之總體原則是：宜靜不宜動，動則必兇；宜泄不宜克（克與被克），克之則禍。大運五黃就是坎、坤、震、巽、中、乾、兌、艮、離九宮，每宮一運為20年。如第八位為艮，2004—2023年其運五黃在坤方，也就是西南方。流年五黃，是每年換一個方向。2010年五黃在坤位也就是西南方，與大五黃重疊，所以2010年五黃煞更兇。五黃煞是大兇之煞，重者傷亡、坐牢，或大傷至殘，或破大財，輕者生病、工作事業不順，夫妻不和、離婚等。
風水解說
東方及東南方在八卦來說是震方及巽方、五行屬木，五黃到這方會容易引起肝病，小心肝炎，留意飲食的衛生。四肢（手及腳）較為易受傷，較易發生皮膚病。
怎樣化解各種風水煞氣?
不同的煞氣有不同的化解方法，如果是犯了下面的煞，就可以依照所介紹的方法去化解：
①陰邪煞：一般人知道，若住宅面對墳場或殯儀館這些“不吉利”的建筑物是不好的，這種煞氣稱為陰邪之氣，導致住宅成員容易生病，發生意外，甚至連人際關系也可能會變差。要化解此煞，可放一對龍面向煞氣方，并于受煞氣方位放一對麒麟或者貔貅；若情況較為嚴重，可加放一把乾隆古銅錢劍，但要注意所放置的方位不能是流年的五煞方位。
②孤克煞：住宅面對一些不吉利的建筑固然不好，但是，面對寺廟、教堂等這些莊嚴的地方也不好，這是由于那些地方經常都有信眾來參拜，香火鼎盛，自然就容易招來一些煞氣；如果家宅成員運勢低落，難得貴人扶持，可在犯煞位置放置一對龍，朝向窗外，安置蓮花轉運燈并長期點沉香化解之。
③官門煞：住宅除了面對警察局屬于此煞外，面對政府機構，軍營，甚至監獄這些充滿殺氣的建筑，都屬煞。官門煞影響家宅運勢，令家庭成員諸事不順。要化解煞氣，就要在化煞方位置一對龍或者一對獅子，同時要面對窗外。
④陰獨煞：由住宅面對公交場所或者垃圾場所形成，此煞一般影響所及在六樓以下，因此若在這個范圍以外的就不必擔心；同時，越貼近住宅煞氣越重，對家人身體健康及財利有影響?？煞胖煤J及一串白玉六帝銅錢，或銀元錦囊化解。
⑤尖角煞：有些建筑物的造型銳角多邊，常會形成尖角或正對鄰居大門，甚至是窗口的景象，若是這樣就犯了尖角煞。此煞對家庭成員健康有極大影響，對于一些長期慢性頑疾，尤其是疼痛性和出血的病癥，容易引發反復發作，同時容易引起扭傷、刀傷之類的損傷。此時應在窗口放置獅咬劍牌及一串白玉五帝銅錢化解。
風水解說
將銅錢放在大門右側，用紅線串上掛起，可防家中女性口舌過重。凡家中有女性多、關系又不甚融洽的家庭，可掛之。
什么是風水寶地?
古代人對風水寶地非常講究，尋得后也從中受益頗多。那么什么樣的地方才算是真正的風水寶地呢？風水學講五大要素：龍、穴、砂、水、向，這也是構成一塊風水寶地的五個重要因素。其實這五個因素的本質則是氣。一言以蔽之，尋龍、點穴、察砂、覓水、定向的目的就是在于尋找適合人體的吉氣，避開不利于人體的煞氣。風水寶地的構成，不僅要求“四象畢備”（所謂四象，即指“朱雀、玄武、青龍、山虎”），并且還要講究來龍、案砂、明堂、水口、立向等，也就是風水家常說的龍、穴、砂、水、向。
古人說：“陽宅來龍原無宜，居處須用寬平勢。明堂須當容萬馬……”這就是一種從大環境而言的風水寶地模式，即要求北面有綿延不絕的群山峻嶺，南方有遠近呼應的低山小丘；左右兩側則有護山環抱，重重護衛；中間部分堂局分明，地勢寬敞，且有屈曲流水環抱。這樣就是一個理想的風水寶地了。
風水解說
每一地域都有它特定的巖性、構造、氣候、土質植被及水文狀況。只有當該區域各種綜合自然地理要素相互協調、彼此補益時，才會使整個環境內的“氣”順暢活潑，充滿生機活力，從而造就理想的“風水寶地”——一個非常良好的生活環境。
尋找風水寶地的方法有哪些?
要想尋找風水寶地，可以通過尋找龍脈和水來進行。
第一，尋求“龍脈”。環境選址的尋找過程，風水的術語叫“辨形”?！氨嫘巍本褪菍ふ摇褒埫}”，即自然山水的會聚圍合場所。從微觀上看，尤其在市井之地如何尋找“龍脈”，風水界也有自己的說法。如《陽宅集成》稱：“萬瓦鱗鱗市井中，高屋連脊是真龍?！薄蛾栒瑫募贩Q：“一層街衢為一層水，一層墻屋為一層砂?！睆倪@些觀點出發，市中心成熟商業街就成為“真龍”；現代的快速軌道交通也成為引氣的“龍”。從現實情況看也是如此，鄰近商業中心的地塊炙手可熱，房價高得平民百姓不敢問津。鄰近軌道交通線的房價也要遠遠高出其他比較偏離的地區，哪怕其距離只在數百米至千米之間。從實際意義上說，這就是交通問題。古代居住點臨江靠河，是因為生活方便，出行則有舟楫之利，與現代人把交通便利作為選擇樓盤最重要的條件異曲同工。
第二，得水為上。即有水的地方才是好地方。但街道畢竟與真正的“水”有本質的區別，從生活、生產的基本需求出發，人的本性是“親水”的。《葬書》也稱：“風水之法，得水為上，藏風次之?！薄端埥洝穭t認為：“平洋只以水為龍，水繞便是龍身泊，故凡尋龍，須看水來回繞處求之”；“山管人丁水管財”，“財源茂盛達三江”等，都是“水”對經濟生活影響的寫照。有山有水，始終是人們對理想生活環境的追求。
風水解說
古人在尋找風水寶地時，總是以其外部景觀作為重要指示物，即所謂“內氣萌生，外氣成形”；在尋找風景優勝地時，又是以其地脈的來去和山川“氣象”的好歹為依據的。
八卦羅盤鐘是什么?
八卦羅盤鐘是風水大師專用風水用具，以八卦為鐘面，包括陰陽、五行、九宮、八卦的吉祥，比市面上任何一種法器瑞獸都更具化煞作用。不識風水者只要將此鐘放在全屋之有利位置或面對大門處即可，實為化煞生權、招財納福之好擺設。此鐘更可催姻緣、旺桃花。有百利而無一害。（建議：最好放在居室的財位）開光八卦羅盤鐘可以鎮宅辟邪、招財開運旺、催姻緣，也可化解室內不平衡的磁場，該鐘的設計吸收了周易八卦，奇門風水等磁場調節原理，如果覺得自己的運氣不太好，可在家中掛一此開光八卦鐘，隨著時間的流逝，能讓你以最快的速度從霉運中脫離出來。
風水解說
八卦羅盤鐘既有24小時制的時代特色，又與傳統古老的十二時辰緊緊結合，并集陰陽、五行、八卦、河洛、星象為一體，綜合各種能量場，化解一切不良信息，使室內不平衡風水磁場變得統一協調，既與自然相應，又與人和諧。
如何選擇適合自己的風水寶地?
選擇適合自己的風水寶地主要根據自己的五行進行。一般來說，能居住在水邊，即是得“水龍”之氣，也就是風水寶地了。但是有的人是不適合住在水邊的，例如五行忌水的人。另外也要根據自身的實際情況選擇風水寶地。藏風聚氣，擇山伴日，沾染天地之靈氣是對“風水寶地”的基本看法。但是現代人大多住在都市里很難見到山，所以依山而居不太實際，只要是住地符合“前朱雀而后玄武，左青龍而右白虎”的風水模式就行了。也就是說住宅宜后有“靠山”，前有開闊的“明堂”，前面不宜壓仰局促，視野宜開闊，景色優美，這樣的地方就可以算得上適合自己的風水寶地了。
風水解說
風水寶地通俗的講，就是風水好的地方，居于此處，能助人事興旺、發財，葬于此處，可令后代富貴、顯達。
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