文 |三樓的貓頭鷹

編輯 | 三樓的貓頭鷹

中國有句古話，叫上墳不帶四果，桃子不擺供桌。而喪葬習俗在我國的傳承，至今也有幾千年的歷史。像很多俗語其實都是古人們總結出來的經驗，那么這句上問不帶四果，在如今對我們是否有哪些警示或啟發，這四果又是哪四果呢？

01

中國喪葬文化

中國是一個歷史悠久的國度，其喪葬文化歷經數千年積淀，承載著中華民族的生命觀和倫理價值，呈現人們對生死的敬畏和追思。

古代主要的喪葬方式還是土葬，其中最常見的是將逝者運往高山或樹林，掘土埋葬遺體。這種土葬方式不僅可以讓逝者靈魂安息，也使子孫后人得以參拜祭奠，體現了古人實用與傳統倫理的結合。

土葬文化一直傳承到現在，反映了中國人崇尚天人合一的價值理念。古人認為高山景色秀美，環境清幽，是理想的長眠之地。他們會選定風水寶地，在出陽光和清風的山坡上挖掘墓穴，置入死者遺體，覆以泥土。墓前會立碑志銘，記錄逝者的姓名、生平事跡。

子孫后代則在特定節日來到墓前獻上香火、燒紙等，祈求庇佑。這種喪葬方式歷經千年沿革，見證了中華民族“山林與人同在”的精神內涵。

也有一些人選擇將逝者遺體火化后埋葬或撒海的做法，這在僧人、水鄉居民中的應用較多。火化方式源自佛教文化的影響，主要適用于出家人或邊遠地區居民。他們會用木材將僧侶遺體焚燒，收集骨灰后入塔或撒向大海，這種喪葬方式富于儀式感和浪漫主義色彩，體現出古人崇尚自然，追求涅槃的人生哲學。

在這個基礎上，古人將4種果子視為不宜出現在祭奠儀式之中，代表著當時人們這種以寓意表達哀思的方式凝聚了中國人的精神認同。

這些禁忌背后蘊含著中國人對死亡的敬畏和懷念之情，是民族文化的縮影。許多喪葬習俗至今仍被家族子孫緬懷并沿續著，展現了中華文明的歷史內涵與現實意義。

隨著社會發展，中國喪葬文化也在逐步簡化與綠色化，諸如樹葬、草坪葬、海葬等方式應運而生。綠色生態葬強調經濟實用、環保低碳，主要采用無土直葬、生命樹等新型方式，將逝者骨灰直接入土或種植成長。

這類喪葬儀式簡約莊重，同時兼顧了現代環保理念，也使得新生代群體更易接受，成為社會發展的產物。這既契合現代環保理念，也使喪葬工作更加便利。

然而我們也應將現代喪葬方式視為傳統文化的有機延伸，而非一味抹殺，因為其中蘊含著中華民族久遠的精神追求。我們需在傳承中求發展，在發展中體現傳承，使喪葬文化的演變既符合時代發展又兼顧歷史積淀，這是我們這一代人應盡的責任。

02

上墳不帶“四果”

清明節，祭拜先人已成為中國的一項傳統習俗。民間有一諺語：“上墳四不帶，子孫福氣來”。這句諺語提到了四種不宜攜帶上墳的水果，空心果、梨子、葡萄和柑橘。然而，這些所謂的“禁忌”都僅僅建立在主觀聯想和諧音之上，更多的，其實還是凝聚了中國人的精神認同。

比如空心果，老祖宗認為它內部空空如也，使用它祭拜先人有種不真誠、做作的感覺。的確，空無一物的果實與誠心祭拜截然不同。然而空心果的本質并非虛偽，它也許更象征著謙虛或空靈，置喙它于祭祀之中，未必就是褻瀆。

至于梨子也完全是因為它與“離”字諧音，就成為上墳的“禁果”，這恐怕牽強附會。先人托夢說自己因梨子離開人世，尚屬荒唐。梨子的本質與離別無關，將二者勉強聯系，只能說是主觀臆測。

還有對葡萄串聯的模樣就聯想到“成串離去”，這種聯想也過于牽強。葡萄的特性決定它常以串聯出現，并不代表它就必須象征離別。人們的聯想，并不等同于事物的本質。

橙子也因此躺槍，僅因剝皮分瓣之后讓人想起分離，它就成為上墳的禁忌？剝皮分瓣是享用橙子的常態，把它與離別扯上關系，純屬杞人憂天。

可以說，這些所謂上墳“忌諱”的果實，其實都只是人們主觀情感的投射，并不反映事物的本質規律?，F代人不應迷信這些沒有科學依據的傳統說法，而要用理性和科學態度對待。

這些果實本身無罪，被視為“禁果”也實屬冤枉。即便它們真的象征某種意義，其內涵也肯定不會是負面的。我們大可不必因主觀聯想而劃定種種禁區，那只會給生活蒙上迷信的陰影。

世間萬物本皆自然，不存在所謂的禁忌。清明祭祖，誠心才是硬道理。端上一桌果盤，理當就是一番孝心的體現。

03

桃子的特殊

桃子，作為紛繁復雜的傳說故事中的一位主角，歷經滄桑歲月而留下了豐富內涵。如今，“桃禁祖先祭祀”的傳統禁忌正在流逝，我們不應輕易忘卻這飛鳥背上的崢嶸歲月。

從很早以前開始，桃子代表福氣的傳說就不絕于耳。相傳，有神仙路過村莊，見村民和睦相處，生活美滿，遂賜其以桃子，蘊含長生不老之效。村民欣然接受，世世代代珍而重之。

然好景不長，村民漸漸忘卻桃子的來歷，將其視作平常水果。更有甚者，竟將這神圣的桃子擺上祭祀祖先的祭桌。神仙大怒，斥其褻瀆神物，遂嚴禁桃子參與任何祭祀活動。

打這之后，桃子就被賦予特殊的意義，村民不敢再拿其祭祖，惶恐萬分。這禁忌如影隨形，世世代代相傳，成為中國民間習俗中的一道奇景。

當今世道，這禁忌正在被新生代遺忘。或許因為我們不再相信這類傳說，也或許是因為時代變遷導致的信仰差異。但我們仍不應輕易忘卻這桃子源遠流長的歷史，也切不可漠視其背后所蘊含的深意。

考古發現證明，野生桃樹在中國遍地生長，其歷史可追溯至距今七千年前。而人工栽培的桃樹，其歷史也達四千余年，幾乎遍布整個黃河流域地區。

在古籍文獻中，我們也常見桃子的描寫，如《詩經》《禮記》等都有明確的記載?！疤依钚永鏃棥辈⒎Q五果，桃子居首，地位懸殊。桃樹也經由“絲綢之路”傳遍羅馬、波斯等國，桃子的神奇魅力得以流傳天下。

桃子盛產于中國大地，卻也深受各國喜愛，因為其內涵豐富，象征意義深遠：代表長壽健康，蘊含仙緣靈氣，也有驅邪避禍的神力。壽星常持“壽桃”，人們過生日時會蒸“壽桃饅頭”，都在期盼長命百歲。

而桃子諧音“逃”，具有辟邪功能，常置于門口以驅除妖魔鬼怪，保佑全家平安。這桃樹就像一面鏡子，鏡中倒影蘊含我們的過去與現在。

那些古老的禁忌，或許正凝結著先人的心血與智慧，值得我們用一顆敬畏和包容的心去解讀、去傳承。我們不該遺忘這份饋贈，而應當學會傳播桃子背后所寓意的真諦。桃之魅力不僅在于其外在風姿，更在于它那跨越時空的內在韻味。