陽宅總綱

陽宅總綱
京都以皇殿內城作主,省城以三司衙署作主,州縣以公堂作主,儒學以文廟作主,庵觀寺院以正殿作主,紳士百姓以高房作主,一院同居數戶,以鍋灶為主,看吉兇。
本文為“陽宅總綱”,是討論陽宅風水的一個大綱或總結,但是從它的內容來看卻只是在討論“主房”而已。
主房有那么重要嗎?應該是吧!至少在本書中,主房與大門配成的游年九星,就決定了穿宮貫井的頭層與后面各層的吉兇,再由吉兇決定了所有建物的高大與低矮。本節從最大行政區域的一個國家首都,之下的都郡、省縣,乃至于廟字、民居等如何選定主房,都作了說明.

一、京都
“京都以皇殿內城作主?!惫艜r國都,以皇宮內城為全城主房;若論今日,則應以國家最高行政中樞為居中主位,統攝全局。
二、省城
“省城以三司衙署作主?!币皇≈畷?,主房在三司衙署。所謂三司,乃明清之布政使司、按察使司、提學使司,分別掌管民政、司法與文教,實為一省之行政核心。故省城之氣運,系于此三司所在。

三、州縣
“州縣以公堂作主?!敝菘h之治,以官衙公堂為主房。公堂者,昔日官員審案理政之所,今則相當于地方政府辦公大樓,為一地政務中樞,主宰地方興衰。
四、儒學
“儒學以文廟作主?!贝颂帯叭鍖W”非指儒家思想,而是古代行政區域中設立官學之制度。凡省府、廳、州、縣,皆設學宮,立文廟以祀孔子。故此類區域,當以文廟為尊,作主房論。

五、庵觀寺院
“庵觀寺院以正殿作主?!狈卜鹚?、道觀、尼庵等宗教場所,皆以正殿為主房。正殿即供奉主神之殿,規模最宏,位置最尊,為全廟精神所聚,亦為風水之核心。
六、紳士百姓
“紳士百姓以高房作主?!睙o論士紳富戶,或平民百姓,其住宅皆以院中最高之屋為主房。高房者,通常坐北朝南,居中而立,為一家之尊長所居,亦為家宅吉兇之樞機。
七、一院同居數戶
“一院同居數戶,以鍋灶為主?!比舸笳褐卸鄳艄簿?,各房分散,則難以單以某屋為主。此時當取共用之灶位為基準。鍋灶乃炊食之所,為生命之源,眾人賴以活命,故以灶為共主,權衡吉兇。
以上七條,涵蓋京都、省城、州縣、學宮、寺觀、民居乃至合院共居之情形,主房之定,皆有其據。唯最后一條以灶為主,看似突兀,然于多戶雜居之際,需立一共同參照,方能論斷風水休咎,實屬不得已而為之。雖異于常例,卻合乎情理,足見古人立論之周全與務實。




