陽宅總綱

京都以皇殿內城作主，省城以三司衙署作主，州縣以公堂作主，儒學以文廟作主，庵觀寺院以正殿作主，紳士百姓以高房作主，一院同居數戶，以鍋灶為主，看吉兇。

本文為“陽宅總綱”，是討論陽宅風水的一個大綱或總結，但是從它的內容來看卻只是在討論“主房”而已。

主房有那么重要嗎？應該是吧！至少在本書中，主房與大門配成的游年九星，就決定了穿宮貫井的頭層與后面各層的吉兇，再由吉兇決定了所有建物的高大與低矮。本節從最大行政區域的一個國家首都，之下的都郡、省縣,乃至于廟字、民居等如何選定主房，都作了說明.

一、京都

“京都以皇殿內城作主?！惫艜r國都，以皇宮內城為全城主房；若論今日，則應以國家最高行政中樞為居中主位，統攝全局。

二、省城

“省城以三司衙署作主?！币皇≈畷?，主房在三司衙署。所謂三司，乃明清之布政使司、按察使司、提學使司，分別掌管民政、司法與文教，實為一省之行政核心。故省城之氣運，系于此三司所在。

三、州縣

“州縣以公堂作主?！敝菘h之治，以官衙公堂為主房。公堂者，昔日官員審案理政之所，今則相當于地方政府辦公大樓，為一地政務中樞，主宰地方興衰。

四、儒學

“儒學以文廟作主?！贝颂帯叭鍖W”非指儒家思想，而是古代行政區域中設立官學之制度。凡省府、廳、州、縣，皆設學宮，立文廟以祀孔子。故此類區域，當以文廟為尊，作主房論。

五、庵觀寺院

“庵觀寺院以正殿作主?！狈卜鹚?、道觀、尼庵等宗教場所，皆以正殿為主房。正殿即供奉主神之殿，規模最宏，位置最尊，為全廟精神所聚，亦為風水之核心。

六、紳士百姓

“紳士百姓以高房作主?！睙o論士紳富戶，或平民百姓，其住宅皆以院中最高之屋為主房。高房者，通常坐北朝南，居中而立，為一家之尊長所居，亦為家宅吉兇之樞機。

七、一院同居數戶

“一院同居數戶，以鍋灶為主?！比舸笳褐卸鄳艄簿?，各房分散，則難以單以某屋為主。此時當取共用之灶位為基準。鍋灶乃炊食之所，為生命之源，眾人賴以活命，故以灶為共主，權衡吉兇。

以上七條，涵蓋京都、省城、州縣、學宮、寺觀、民居乃至合院共居之情形，主房之定，皆有其據。唯最后一條以灶為主，看似突兀，然于多戶雜居之際，需立一共同參照，方能論斷風水休咎，實屬不得已而為之。雖異于常例，卻合乎情理，足見古人立論之周全與務實。