生辰八字是老祖宗用干支歷來確定命主出生的年、月、日、時的計時方式,而用生辰八字來綜合推斷命主之一生吉兇禍福，就是我們常說的玄學五術中的命理術。

命理術歷經幾千年傳承至今（其實易學六爻據考古最早可追溯到9000年前——老祖宗的《易經》最早出現在啥時候？）。

從夏商時期干支創立，到春秋戰國時期的千古奇人鬼谷子先生開始以六十甲子單柱推命，同時創立年時“兩頭鉗”理論，以及當時盛行的納音五行論命等。

經歷漢代東方朔等前輩大師的完善，演化到唐代李虛中先生將其發揚光大，確立了以年為原點的祿命法，用胎元+四柱推命。

再到宋代徐子平先生將其化繁為簡重塑再造，不以年命、胎元和納音為主，增加十神與神煞，改為以日干為太極點的四柱論命體系，其著作《淵海子平》奠定了子平八字學的理論基礎。

到明清時期，八字命理術進一步得到發展和完善，也出現了更多多命理著作，比如明代張楠先生所著的《神峰通考》不僅繼承了傳統子平論命體系，同時對命理框架做了很多創新，還結合風水與卜術等多種玄學術數，拓寬了多維度論命的思路和方法；而民代萬民英先生的《三命通會》，可以相當于命理屆百科全書，匯集了萬民英先生自己和三十多位名家八字算命的精華論斷，還有明代之前的民間著述，內容非常系統全面；清代沈孝瞻先生的《子平真詮》，其對《淵海子平》一書的核心理論作了詳實的詮釋和延伸；

另外延展出簡化的以五行強弱旺衰平衡調候扶抑論命體系的系列著作，比如清代余春臺先生的《窮通寶鑒》主要講五行能量的搭配，側重調候取用以及八字整體的氣和象；清代任鐵樵先生撰注的《滴天髓闡微》主要講五行能量的流通，側重八字之氣的清與濁。到民國時期更有韋千里先生所著的《千里命稿》《八字提要》等，徐樂吾先生的《滴天髓征義》《造化元鑰》《子平粹言》等，袁樹珊先生的《命理探源》等。

（之前有易友問最適合初學者讀的命理書，我覺得可以先看《千里命稿》）

理論上八字有60*12*60*12=518400種排列組合，按乾坤二造大運排列不同，可以得出518400*2=1036800種命格。

而每個八字都是獨具特色的圖景，加上大運、流年、小運，以及三垣（胎元、身宮、命宮），若是能精確到小時與分秒，除了時間外，再加上地域空間的能量，更是能呈現出萬千無窮的變化，或跌宕起伏，精彩紛呈，又或平淡無奇，祥和順遂的美麗畫卷。

那么由這一百零三萬六千八百幅基礎畫卷又延伸出的無窮變化，有沒有一些可以按圖索驥的特色，能去歸納總結呢？

老祖宗們從八字中捕捉到的精準時空韻律，為我們傳承了非常多解讀八字的玄妙之法，而命理術乃至易學其實綜合了人與自然科學，環境學，概率學，統計學，量子力學，哲學，醫學，玄學等包羅萬象的學說，拿來算命，是大材小用了。

體知拾前輩先師之牙慧，了解了命理大致的傳承歷史，目前主要學習的是宋代子平先師確立的以日干為中心的四柱八字論命之術，雖是初學，還未跨入大門，但也在努力拾階而上，目前只停留在算命小道之術，希望能日益精進，能登命理乃至易學大門，由術入道的層面。

咳，扯遠了，回正題，我們知曉了日干所在的這一柱的重要性，雖全局月支司令，但日柱可以說是能管中窺豹，能窺見命運之一斑。

所以體知打算新開一個小篇章，將60種組合的日柱怎么搭配才算是世俗意義上的好八字，做一個歸納總結，僅供參考。

六十甲子順序：

01甲子 31甲午

02乙丑 32乙未

03丙寅 33丙申

04丁卯 34丁酉

05戊辰 35戊戌

06己巳 36己亥

07庚午 37庚子

08辛未 38辛丑

09壬申 39壬寅

10癸酉 40癸卯

11甲戌 41甲辰

12乙亥 42乙巳

13丙子 43丙午

14丁丑 44丁未

15戊寅 45戊申

16己卯 46己酉

17庚辰 47庚戌

18辛巳 48辛亥

19壬午 49壬子

20癸未 50癸丑

21甲申 51甲寅

22乙酉 52乙卯

23丙戌 53丙辰

24丁亥 54丁巳

25戊子 55戊午

26己丑 56己未

27庚寅 57庚申

28辛卯 58辛酉

29壬辰 59壬戌

30癸巳 60癸亥