（一）

南通舊時民居，無論城鎮鄉村，與鄰近的蘇州、揚州相比，在建筑高度上一般顯得低矮，究其原因，是因為南通地處江海之濱，常年刮風，且風力較大。夏秋之交，時有臺風侵襲；而沿江近海，還時常有龍卷風襲擊。

南通民居以前一般不開后窗，原因同樣是怕"穿堂風"。倘若大風從前后窗穿過，就有可能損壞屋頂，甚至掀倒房屋。另一方面，南通冬天沒有生火取暖的習慣，而江淮一帶冬季氣溫偏低，早春更是寒濕難當。不開后窗，西北風吹不進來，有利于室內干燥保暖。再者，南通舊俗認為"開后窗漏財"，會讓"財氣"跑掉，也是擔心盜賊破窗而入，所以除了深宅大院四周有高墻護衛的家庭外，一般極少開有后窗。

在民居的朝向選擇方面，南通極有講究。寺廟設計嚴格以子午向為中軸定位，通常大門、正殿都是朝的正南。當然也有例外，如狼山其原大山門"五山拱北"樓、如皋定慧寺的正門朝的都是正北方向。

與寺院廟宇不同，南通民居從來不以正南方向定位。盡管世世代代人們都說"有錢造座朝南屋，子子孫孫享天福"，然而在事實上，民居"朝南屋"并不真正朝向正南，而是偏東南15度。人們普遍認為，只有寺廟、官衙才能正南，民居則不可。他們認為正南太"硬",于丁口不吉。

對此，有見識的老人們卻另有見解，他們告訴大家：南通臨江近海，屬海洋性氣候，春夏多東南風，秋冬多西北風，祖先們經過長期的觀察與實踐，從當地氣候變化的實際出發，認定建筑民居以正南偏東15度為最佳方位。春夏之季，東南風貫門而入，涼爽宜人；秋冬之時，西北風擦墻而過，寒冷無礙；連夏末秋初的西南干熱風、東北"潮頭風"對室溫亦無多大影響。這一解釋比較合理、可信。

南通城鄉民居大門常見有這樣一副楹聯："向陽門第春常在，積善人家慶有余。"清早，人們打開屋門，就能見到紅日在天，陽光普照，屋內四季溫暖如春。生活在這樣的環境里，就人丁旺盛、吉慶有余。

（二）

過去，人們建造新居，早在頭一年"大冬"（冬至）節前后，就請來"陰陽先生"看風水選址。酒菜相待，敬若上賓。酒足飯飽以后，由主人帶領去"看地"。風水先生將羅盤擺下，左盼右顧，說上一通，然后定下方位。這時主人捧出預先準備好的木托盤，上擺生魚、生肉、粽子數只、大糕一條，放在地上，供奉土地菩薩神馬，焚香跪拜，恭敬如儀。隨即在風水先生的指引下，于準備建房的界址四角，由主家用大鍬挖土，坑內放進茶葉、白米，打下木樁，再用泥土覆蓋，樁頭露出地面尺許。這一儀式俗稱"動土"。

富家大戶"動土"的敬神儀式更為隆重，用方桌數張，供奉整豬、整羊、雄雞、鯉魚、糕粽等物，掛大紅桌圍，擺香爐燭臺，供財神、土地、魯班、菩薩、神馬。主人身穿長袍馬褂，明燭高香，行三拜九叩首大禮。同時，鞭炮齊鳴，焚化黃錢元寶，其排場平民小戶難以與其相比。

南通民間建造新居之際，左鄰右舍不邀自來，主動幫工。他們各盡其能，"扛房地"、泡石灰、刮舊磚、搬材料、攪爛泥、做小工，干得有條有理、熱火朝天。互相幫工建房的民風，在南通自古有之。

主人對匠人及幫工者甚為熱情，連過路之人和前來看熱鬧者都以煙茶招待。從動工到落成，除"開工酒"、"收工酒"正式宴請外，主家每天要置辦三餐飯菜，另加上、下午兩餐點心老酒，俗稱"五頓頭"。

建房之始，主家先在施工現場兩邊各插一根高高的竹篙，上掛竹篩、鏡子、柏樹枝、芝麻秸。其寓意是糧食滿倉，兒孫滿堂，今后的日子像"芝麻開花——節節高"，更有照妖鏡高懸，鬼怪妖魔不敢前來。

新中國成立之后，破除迷信，移風易俗，看"風水"、"動土"敬神之類的陋俗大大減少。各地建房按地方政府指定的地點，劃定面積建造，逐步走上規范化。然而建房之始，主家一般仍在現場四角，各插一面紅旗。這既是舊俗的遺存，又是社會風俗的演變。在他們的心目中，紅旗是神圣之物，可以扶正祛邪。

自古以來，磚房造屋以"上梁"最為隆重。"上梁"，指木結構民居的大梁，也包括現在建樓房時上的第一塊樓板。"上梁喜逢黃道日"。這天，親戚朋友鄰居紛紛送來魚肉糕粽等各式賀禮。主家則八盤八碗酒菜招待。由一位寫得一手好毛筆字的人，用大紅紙寫上福祿壽3個正楷大字或只寫一個"福"字貼在大梁中間；同時，在后邊梁正中或中同立柱上端貼上"太公在此，百無禁忌"的紅紙條。還有的在中柱貼上吉慶楹聯。

上梁時分，一般在更深夜靜之時，此間婦女兒童一概不得進入施工現場。其原因主要是"男尊女卑"的封建思想殘余，害怕婦女身懷不潔，沖犯了神靈和喜氣，擔心小孩子不懂事，說出一些不該說的"晦氣話"?？梢姡m說嘴上講"太公在此，百無禁忌"，其實內心的禁忌很多很多。不過，禁止婦女兒童進入工地，客觀上對保護婦幼人身安全、避免意外事故發生倒是起了一定的作用。

人們在"上梁"過程中，互相招呼、配合，均講"行話",如斧頭叫"代富"，繩索叫"千金"，梯子稱"步步高"等等。工匠們爛熟于胸、運用自如，主家們聽到這些吉祥話心里自然高興。

（三）

民居木結構完成以后，接著是砌墻。在前墻一側的墻基上，過去許多人家往往豎一條石，刻上"泰山石敢當"字樣或石將軍神像，傳說可以鎮宅，以保家宅平安。四壁墻面砌完，木匠裝修門窗戶木搭，瓦工覆蓋片屋面，各執其事。房間與堂屋之間安裝"板壁"和里外房門。里房門通堂屋，外房門對廊檐。有條件的人家，內墻上再加釘一層木板，俗稱"貼壁板"。房間地面鋪設地板，由"龍骨"支撐，與地面形成空間。貼壁板與地板的作用，都是為了保持干燥，以免陰雨潮濕。江淮地區黃梅季節連日陰雨，地下水位上升，地面墻壁"返潮"生毛，板壁和地板都是防潮防霉的有效措施。一般人家堂屋不鋪地板，而用青色方磚斜向鋪地。

南通磚木結構的民居，大多采用青磚小瓦。富家大戶的大門堂和房屋門面，青磚事先磨光，嚴絲合縫，平整美觀。更考究的還在一些水磨青磚上雕花，常見的題材有"喜鵲登梅"、"鳳戲牡丹"、"八洞神仙"、"四喜如意"等，其刀法洗練明快，民間美術味很濃。屋脊角裝飾通常是變形龍頭或變形如意圖案；中間鑲一塊長方形磚，刻有福祿壽字樣或萬年青花盆圖案。

南通民居在色彩上傾向凝重、樸素。一種是青磚青瓦，不加粉刷，意為青龍、青牛，以水克火。另一種是石灰粉白，在山尖、檐口處抹以黑色，即所謂粉墻素瓦，黑白分明?，F在，人們的觀念發生了變化，無論城鄉，紅磚紅瓦新居到處可見，而新建的樓房則更是顏色艷麗、五彩繽紛。

城市民居，往往比較寬敞高大，較典型的格局有大門堂，設大門、二門。門堂青磚鋪地，內為小天井。照壁正對大門，門外看不見內里建筑。拐三門方可進入宅內。住宅有"四關廂"、"一進三堂"、"一進五堂"之分。所有屋面瓦片蓋得厚厚實實，后檐木椽不外露，檐口用磚頭石灰砌實，俗稱"實汰封檐"。擁有這類房產者非商賈之家即官宦之后，斗升小民絕不敢奢望。

舊時造屋，很注意防火，"實汰封檐"作用即此。有的人家還建有火墻、火巷，將圍墻加高，與鄰家隔絕，既免近鄰失火，殃及自家；同時家中萬一失火，家人攜帶細軟則可通過火巷疏散撤離。

南通歷來有美化、綠化居所的風俗。新居落成，大都已在秋冬之際。市民喜歡買幾盆菊花、蘭花、雀舌、羅漢松盆景置放于天井或室內；花瓶中插養臘梅、天竹；案頭茶幾上擺一兩盆水仙，給新居帶來幾分生機和春意。

鄉村農家，通常于次年清明節前，在房前屋后植樹。多為楊、桑、皂角等樹種，以及柿子、枇杷等果樹。忌植松、柏，認為這兩種樹是種在墳墓旁邊的，種在住宅旁邊"不順遂"。

認真研究南通民居，不難看出，它或多或少、或隱或顯地受著中原文化、荊楚文化、吳越文化、齊魯文化的影響。它是中華諸文化的結合體但又是以嶄新的、富有強烈個性的形式出現在人們面前。如南通民居中的"四關廂"、"進三堂"住宅，與北京的"四院"同中有異。而南通的私花園，如城東的原"范家花園"、如皋市城東的冒辟疆（襄）與董小宛居住的"水繪園"等，與蘇、杭、揚三州的花園則異中有同。南通自古崇尚儉樸，民風淳厚，反映在民居建筑方面，樓臺亭閣較少，畫梁雕棟不太多見。即使是望族大家的門窗雕花、院墻瓦花、石刻磚雕等，其藝術風格也顯得樸素、粗獷。

綜觀南通民居的沿革和演變過程，我們發現，它走過的是一條與"南越巢居，北朔穴處"不盡相同的發展道路，是在瀕江臨海，無竹木可伐、無山石可采、無壁可穴的特殊自然條件下因地制宜的特殊個例。

摘編自《江海春秋》2012年01期增刊。原文標題：《南通民居摭談》，作者張自強。圖片來自網絡

來源：夜航船上