世人論風水，多執著于巒頭理氣、器物布局，卻不知最上等的風水，藏于人心與言行之中。外在格局是“術”，內在心性是“道”，以道御術方為真風水，離道求術終成空。

1.最上等的風水，根在一顆澄明之心。

《了凡四訓》言“一切福田，不離方寸”，這方寸便是內心。心若向陽，縱居陋室也覺春風拂面；心若陰霾，即便身處“四象俱全”的寶地，也會諸事不順。深圳灣某酒店雖得梧桐山龍脈、深圳灣活水的天然格局，但真正的旺氣源于設計中“天人合一”的初心，恰如《道德經》所講“同于道者，道亦樂得之”，吉地需吉心承接。

2.最上等的風水，顯于溫潤言行。

口德是無形的風水，良言一句如春風化雨，能滋養自身與他人的氣場；惡語傷人則如利劍，先污染自身能量場。行為是流動的風水，新加坡金沙酒店“雨之眼”以水循環喻財源，不及一次善舉積累的福報真切。《太上感應篇》早言“心起于善，吉神已隨之”，舉手之勞的善意，遠比任何鎮煞器物更能聚氣納福。

3.最上等的風水，成于和諧共生。

與自己和解，不內耗糾結，便無懼外界紛擾；與家人和睦，父慈子孝、夫妻恩愛，便是家宅最穩的靠山，遠勝“玉帶纏腰”的水局。武漢萬達瑞華酒店以玉石平衡水景陰氣，恰如人心以感恩調和戾氣——懂得感恩的家庭，氣場溫暖和諧，自然形成“藏風聚氣”的格局。就連居所整潔，亦是內心有序的外化，比玄空排盤更能引生氣入室。

外在風水可調，內心風水難修。巒頭理氣能改一時運勢，心性德行可定終身福澤。眼有慈光、口出良言、身行善舉、心存善念，便擁有了世間最上等的風水。如此，無論身處何地，皆是福地。