瓷塑獅子坐騎、陶瓷對獅香插、陶瓷獅鈕印章、瓷獅擺件、獅紋瓷盤……“獅”“瓷”交融 變化萬千

泉州網7月22日訊（記者 許文龍 陳小陽 通訊員 李宏圖 文/圖）獅文化的表現載體有很多種，其中就有陶瓷。近日，記者來到世界陶瓷之都德化看到，在隨處可見的陶瓷作品中，無論是藝術瓷塑，還是日用陶瓷、西洋工藝品，不時可見獅文化的身影。獅文化在一代代德化陶瓷匠人的創作中傳承發展，與陶瓷文化深度融合，變幻出各種各樣不同的表現形式，既有陳列展柜的藝術品，也有走入尋常百姓家的日用品，創造出獨具特色的美學特質和人文內涵。

明代獅鈕香爐

清中期雙獅戲球獅紋盤

獅子是明清德化窯常用題材

佛像瓷塑是德化瓷塑中的典型代表，因而在一些佛像瓷塑中常常可見獅子的身影。在創作這些佛像瓷塑中，陶瓷匠人們對獅子的創作同樣是精益求精。

在德化縣立琦瓷藝研究所展柜上，記者看到多款坐騎為獅子的菩薩瓷塑作品，獅子坐騎多是臥伏狀，做工精巧、神態各異。該研究所藝術總監蘭全盛介紹，在瓷塑中常見“獅子吼”的表現形式。

而獅子造型與日用陶瓷相結合的作品更是多種多樣。

在德化縣陶瓷博物館的展柜上，就擺放著不同年代多種造型的瓷獅子。比如，一對明代郭真蔭墓出土的醬釉對獅香插頗有特色，其模印成型，獅子后腿前屈，前腿蹲立，下有四方座，內空，獅子雙目圓睜，顯示出威武霸氣之勢，座面獅尾一側豎立長圓管以插香。

明代醬釉對獅香插

另一對明代白釉對獅則是施德化特色的象牙白釉，獅子蹲坐于四方座上，分別以一前腿踏于球上，同樣雙目圓睜，口銜綬帶，頸部各套一項圈，形象生動。

明代白釉獅

除了香插以外，陶瓷獅鈕印章同樣是獅文化、陶瓷文化以及印章文化的完美融合。一枚明代的白釉獅鈕印章通體白釉，釉面光潤，印面刻字露胎，頂面飾獅鈕，塑一雄獅昂頭挺胸，坐于方形柱上，前腿直立后腿跪屈，獅尾繞于前側，一頭小獅仔倚靠于下，造型美觀別致，為明代白瓷精品。德化窯古瓷收藏家、手工藝從業者洪健鵬收藏了一枚小小的明代陶瓷獅鈕印章，印章上方的神獸蹲坐于四方座上，作張嘴怒吼狀，露出尖牙利齒，兇猛霸氣撲面而來。

據介紹，獅子形象是明清德化窯常用的題材，一些香插、印章、香薰、香爐常與獅子造型相結合。比如陶瓷制的獅頭爐，又稱獅耳爐。爐造型仿商周青銅器簋的式樣，短束頸，溜肩，鼓腹，脛部外撇，圈足。頸肩部對稱貼塑裝飾鋪首式獅首耳一對。獅首造型逼真、立體感強，圓目闊鼻，兩耳后揚，鬃毛卷曲圍成一圈，威風凜凜，怒不可遏。據史料記載，獅耳爐為宣德年間御賜兵部尚書及大都督等軍職要員之器。以其意蘊，獅為百獸之首，取其威儀以率六軍之統。

如今，現代的陶瓷手工藝從業者同樣喜歡在一些日用作品中融入獅文化。在洪健鵬的工作室，四個造型別致的白瓷鹽罐引人注目。罐體呈四方形，上方則是極具閩臺特色的“風獅爺”形象，懷抱一個圓狀“?！?，罐身裝飾有海浪及清代閩省鹽場分布圖。洪健鵬介紹，風獅爺所抱“?！弊植捎锰胤N紙燙金工藝，有納福、保平安的寓意，整套作品將福文化、獅文化與德化白瓷進行融合，以更加現代新穎的視覺方式呈現出來。

獅子坐騎

對獅擺件做工精美

雙獅獻瑞

瓷獅擺件寓意吉祥

純粹獅子造型的陶瓷藝術品擺件同樣廣受歡迎。在德化泰峰瓷坊，記者就看到多款大小不一、造型各異的獅子作品。其中，最具代表性的當屬國家級非遺傳承人、中國陶瓷藝術大師許瑞峰創作的《雙獅獻瑞》。整件作品巧妙運用德化傳統瓷塑技法與許氏瓷塑世代“飄帶”制作技法相結合，使作品呈現出一派“喜氣、吉祥”之氣韻。

“這件作品中獅子的配飾、鈴鐺、飄帶、鬢毛等細節，能很好地表現德化陶瓷的特色傳統技法。其難點在于玉如意上面的兩頭獅子、繡球以及飄帶，一些地方在燒制過程中很容易變形或者坍塌。”許瑞峰介紹，作品中的銅錢狀的繡球寓意財源滾滾，懸空的飄帶透露出喜慶。創作過程中他不斷挖掘獅文化內涵，同時借鑒了石雕、木雕、銅雕技法。

“獅文化是一種吉祥文化，大家喜聞樂見。”許瑞峰說，除了《雙獅獻瑞》外，他還創作了一系列獅文化藝術品。其中既有不同造型的對獅擺件，有的威猛霸氣，有的憨態可掬；也將獅子與瓷瓶相結合，創作出《三獅戲球》的喜慶題材作品。

按傳統習俗，成對的獅子講究“左雄右雌”，而且獅子所踩之物也代表不同的意義，獅子蹄下為球，象征統一寰宇和無上權力，必為雄獅；蹄下踩著幼獅，象征子孫綿延，當為雌獅。獅子和瓶結合在一起，寓意“事事平安”。獅子滾繡球表示財源不斷、子嗣昌盛等。

值得一提的是，在泰峰瓷坊展柜上，記者還看到了許瑞峰的父輩、祖父輩、曾祖父輩創作的獅文化陶瓷作品，其中有端坐于青獅上的普賢菩薩，也有萌趣可愛的對獅。作品中帶有明顯的時代印記和個人風格，是獅文化不斷傳承的重要見證。

記者在德化還見到了多種不同造型的瓷質對獅擺件，其中既有清末民國時期，也有上世紀80年代，有的做工精美，有的則較為粗糙。洪健鵬介紹，百姓懷美好愿望，認為獅子能驅邪鎮宅，因此常用來裝飾宅門家具，體現出人們祈求平安、顯示尊貴的世俗心理。很多地方，人們喜歡用石獅來守門，而德化以瓷聞名，創作的瓷獅擺件因體型小巧，擺放之處也更加靈活，能更好地融入人們的日常生活中。各種造型的瓷獅擺件，成為有別于其他地方的獨特獅子文化風景線。

獅紐印章

三獅戲球

獅頭杯

獅頭爐

獅紋瓷器內涵豐富

在獅文化陶瓷作品中，還有一種獨特的表現載體——獅紋瓷器。獅紋瓷器以繪畫為主要裝飾形式，利用富有象征、寓意的獅紋圖案、造型或符號，表達人們追求幸福喜慶、多子多孫、長壽平安、功名利祿、驅邪消災生活觀念和精神追求或是體現文人的高潔情懷。獅紋在碗、杯、盞、瓶、罐、洗、枕、盒、香爐、動物、人物塑像等瓷器上比較常見，成為陶瓷紋飾的主體內容。

洪健鵬就收藏著這樣一件清中期的雙獅戲球獅紋青花瓷盤。瓷盤中可見獅子紋構圖上有雙獅戲球，獅紋繪畫精細，眼睛非常傳神，鬃毛分毫畢現，身形各異、神形兼備。畫師通過對青花料發色控制，將獅子體態的層次感和立體感發揮得淋漓盡致，濃淡過度又很柔和，沒有倉促生硬的感覺。洪健鵬介紹，在古代，人們喜歡把有吉祥寓意的諧音字和動物聯系起來，比如“蝠”與“?！钡闹C音，而獅子的“獅”恰好和“師”諧音。古代有太師少師的官制，都是位極人臣的高官。所以當獅子從西域傳入中國后，很快被藝人工匠應用到各種地方，無論在日常民俗，還是在文人雅事中都非常常見。

作為陶瓷器物的裝飾獅紋在唐朝便非常盛行，到明清兩代時，制瓷匠人們對獅紋的應用已經非常成熟，構圖有單獅、雙獅、太獅少獅、獅子穿花，以及最常見的獅球紋等。如將一對獅子和如意配合在一起寓意“事事（獅獅）如意”，將一只大獅配一只小獅寓意“太師少師（太獅少獅）”，五頭獅子在一起寓意“五子登科”等。明代獅子滾繡球的圖案上很多是錢幣的紋樣，反映了人民渴望富裕的世俗心理。