盧光稠為圖皇王政權永固, 所有的統治者一樣，十分重視陵寢府城的風水勘址。楊筠松為盧光稠的祖上與父母擇建好風水穴地后，日益鼎盛，盧光稠盛情挽留在王府為其服務、為贛州古城擇基選址。將贛州建成有歷史重位的千年名城。

古代建城，必先堪輿，作為盧光稠座上客的楊筠松，已成為盧光稠的好助手，為虔州擴城設計。自古以來，人類社會的發展就與水有著最密切的關系。在傳統城鎮的構建中，講究“無水不建城、無山不成景”。從古到今，贛州城一直在做水文章。贛州城內的地理形勢，是東、西二江夾城，匯于城北合水而下；城內地勢三山五嶺、西高東低、南上北下、南衍北銳和南陸北水。而東晉土城，以防兵水之患為重，應筑于洪水所不能淹到之處。東晉建城多是延襲舊制，是直貫的南北大街與東西大街相交，城內里坊布局。

擴城前的贛州古城在東晉時是一座土城。宋人樂史的《太平寰宇記》說虔州“東晉永和五年太守高珪置郡城于章貢二水間”。

東晉土城范圍：城墻面江而筑，西城墻應仍是現在城墻的位置，北面城墻從龜角尾內高地西側、沿坡勢至百家嶺——景鳳山——曾家巷、小古城巷——大公路東段，西門炮城的走向圍合。沿著這條路線正好將面臨江水的低洼地讓于城外，使土城免受洪水的沖淹。城內的主要大街，即是今天南北向的、和東西向的路、次街，則是沿土城內側的馬道和一些街坊間道。

擴城后的贛州城規模據《贛州府志》對當時的擴城描述到：“盧光稠斥廣其東、西、南三隅，鑿址為隍，三面阻水”。他將新城面積擴大到東晉土城的數倍之多，形成了如今見到的贛州古城規模。

擴城建設上的變化主要有三：

一是，擴城中對瀕臨章江的西城墻不動，只是向南延長西城墻。延長的西城墻漸離江岸，南向延伸至現贛三中東側到鎮南門（文清路南端口）。

將東晉土城東墻向外擴展至貢江岸邊。這就將原來老土城外盧光稠所屬的種植放牧地，土城與貢江之間的一片洪水緩沖地帶也納入于新城內。為了防止洪水沖壞土城，就用抬高江岸地面堆砌?？驳霓k法阻水，以保護土城墻基。印證了記載上的“三面阻水”。相關部門對貢江河岸的鉆測情況揭示，城墻基挖筑很深，達至地下沙層。千余年的歷史證明，盧光稠修筑的河坎達到了對外移城墻的有效保護。外移的東城墻沿著貢江河岸向南延伸一千多米，到達現在的東河大橋位置處，修建了東門——百勝門。

南面老城墻外擴，東接百勝門，其間筑拜將臺、鎮南門西側城墻漸西轉，連接從西津門延伸過來的新城段。

新城擴大后，城內面積加大，滿足了修建皇城后城內駐軍增容空間的需要。

擴城后的風水意向章貢兩江合流處建有八境臺

經楊筠松當年在贛州考證改建風水格局，主要來龍：東為與閩贛邊境之武夷山脈，西為湘贛邊境之九連山脈。 贛州四面環山，峰巒秀麗，其尖齊高聳者，東北有馬祖巖，位于艮寅宮；東有楊仙嶺，位處夘乙震宮為紫氣東來。（所以楊公選擇其地隱居傳道），酒檀山、峰山又名崆峒，地處巽巳宮；南有哈湖崠，西南有搖籃山，西有筆架山，西北可望井岡山，北有儲君山?！庇纫怨栢彿逑噙B而為丙午丁?！币燥L水觀點，贛州古城誠為“山環水抑，人杰地靈”之所。其隨龍水，在贛州西面，從九連山脈發源的有上猶江和南康江合流而為章江，是九連武夷山中支和南支的隨龍水。在贛州東面，由武夷山發源的有興國江和會昌瑞金江合流的綿江，另有九連山發源的經龍南、信豐和贛縣的桃江，與錦江合流而為貢江，是武夷山南支和九連山南支的隨龍水。

章貢二江在贛州北龜角尾匯合而為贛江，經儲潭出水口北入鄱陽湖，由河口而入長江，贛州之名為贛州，以及江西省簡稱贛省就因贛江而得名。章貢二水俱源遠流長，因而來龍龍氣旺盛。貢江為艮水，章江為午丁水，峰山來水為癸水，水東來水為甲卯水，虎岡窯下來水為癸水。諸水均之玄灣環悠揚清澈會聚于章貢二江。龍、穴、砂、水、峰格局完美。易數理氣合河洛之陽陰，為城市最佳選擇。

楊筠松依照贛州古城的地形地貌，為盧光稠新擴城營造龜形和王城格局。由于將東西城墻推移至章、貢二江邊岸。南城墻的大幅度外擴，使新城北尾南首，特具龜形。楊公選贛州城址為上水龜形，龜頭筑南門，龜尾在章貢兩江合流處，至今仍名龜尾角。東門、西門為龜的兩足，均臨水。 確定贛州城有二條來龍，一是南方九連山（離方，屬火）發脈，從崆峒山起祖，宛延而至城內的賀蘭山龍鐘穴的，結成一處立州設府的大穴位，這支龍還有一個小支落在歐潭。此外，贛州的北龍脈來自武夷山，經寧都、萬安、贛縣，分成數小支，落穴于儲潭、汶潭。這三潭是贛州的三處水口，和贛州城外的峰山、馬祖巖、楊仙嶺、搖籃山等山峰一起形成贛州城山環水抱的局勢。

龜首南向，城內皇城座北面南，陽街南北貫通，南朱雀、北玄武。擴城后的陽街更接近于虔州城的東西中軸位置，皇城居中的格局，暗藏盧光稠稱王的玄機。正因為贛州城成為一座三面臨水、易守難攻的鐵城。盧光稠得以擁兵一隅，面南稱霸30余年，贛州古城其陽宅立向：道臺（今贛州公園）、府臺（原地區老百貨公司）、縣臺（原地委）、舟汝王府（今地區公安處）、拜將臺（今兒童公園內）均立子山午向，和贛州的總水口陰陽交姤合局。

考察測定， 贛州的城墻、城門、寺廟、官府的風水格局。贛州城的郁孤臺、八境臺、文廟、海會寺、光孝寺、壽量寺、楊仙嶺上的楊公祠。這些廟宇的定向是按楊公風水三元頭十大理、三元中十大功、三元尾十大秘訣來定位、以內堂作法相結合而建成、三元不敗的最高境界。綜上所述，贛州是一千多年前實施楊筠松風水理念和實踐的樣板。值得認真考察之地。

盧王城在今贛州城北，中心在郁孤臺和八境臺之間。虔州的皇城，位于贛州城區北部現郁孤臺下，皇城曾經是贛州歷代官府的衙門，這塊贛州城區的最高點是贛州龍脈龍盡氣鐘的結穴處。最早時是盧光稠的住宅。這一段城墻至今還保存有一千多年前的皇城磚墻基腳，已列為贛州市重點文物保護單位。除了上述諸多符合楊筠松風水布局的遺址外，贛州東河大橋下的東林寺傳說也是為護佑盧光稠的天子穴而建筑的。

每個行業都有開創性的人物值得人們所敬慕，所追憶。楊筠松的風水理念主旨是“內外環境生氣觀”。根據龍脈的走向來尋求“生氣”，并結合外境山水格局內接龍氣，做到內外生氣相合，陰陽平衡。所以，章貢兩水匯合之處，為龍鐘穴的，水口關鎖，生氣聚而不散，把贛州古城修建城為宜人居宜防御的理想之地。

盧光稠歿于后梁開平五年(公元911年)。葬贛州城水東東林寺的，但其墓址今均蕩然無存。麻田盧氏族譜載，光稠公于天右間(904-907年六十余歲期間)在今寧都洛口鎮厚田龍坊附近建一生墓。這說明盧光稠有“葉落歸根"思想。歿于虔州時，因前墓不利，才葬在任所附近的水東東林寺。此處為馬祖巖發脈而下至貢江河畔的龍盡氣鐘之處，山形水法理氣考察為證。與贛州主峰峰山遙遙相對，可收吉旺秀水。東林寺就是生前同僚好友譚全播為了給盧光稠守墓而建的古廟。