人類與其他動物最大的區別之一是懂得祭奠先祖……華夏文明歷來崇拜傳承這個文明的列祖列宗，信仰孝親祭祖是個人與家族的因果、運氣、風水之源。

人類與其他動物最大的區別之一是學會了利用火和制作器皿烹飪食材、養殖食材、發酵飲食、烹制茶飲等等生存技能，這種制作營養飲食的經驗智慧，將人類推進到食物鏈的頂峰，并一直影響和體現著人類文明的進化層級，同時也一直影響和體現著人類社會的衍化等級……

人是萬物之靈，靈在能給自己定出追求盡善美的目標，甘愿為之自苦，不斷把智慧和體能的極限推向新的高度，從中得到最大的滿足和樂趣，人類文明從而不斷進步昌盛。

人是萬物之靈，靈在有思想、有感情，能順天應時、改造自然，能祭奠先祖、傳承智慧，不斷把免疫力和生命力的極限推向新的維度，從中得到更多的能量和境界，人類文明從而繼續自強不息……

茶是高貴之品，華夏先民在萬草千木中發現“茶”、利用“茶”，就是典型的生、存、甚至是與“天地時空溝通”的智慧之道，他們早就明白人生中一切“因果”之間的“機緣與運氣”，需要一樣具體的實物作為“信物”的載體或者通道，茶，就是其中之一，源遠流長。就如華夏民族的文字，包含著很多莫名的能量與信息，承載著經驗的思想、生存的智慧、發展的能量。

茶是高貴之品，“茶”是一種可以承載“去過去、在現在、來未來”的重要“信物”?！安琛痹谌A夏民族的祭祀儀軌中是一樣非常重要的“信物”，華夏先祖們“以茶為祭”，是追求“天、地、人、靈”和諧合一的領悟，講究順天應時道法地宜、遵循自然規律智慧飲食的思想，覺悟在天成象、在地成形、在人成運的生存智慧，是“人與天地相應，人與草木同歸”的感悟，充分體現了前人對“茶”的不舍追求，也是對“茶”賦予“生命力寬度和生命力長度”的期盼和智慧……

人是萬物之靈，茶是高貴之品。茶在華夏被作為吃與用，早在數千年前就已融入到華夏民族的血脈里、也貫穿到每一個華夏人的生命始終，這種獨特的人文現象，就如華夏民族的姓氏，承載著一種厚實的能量與信息——因為從祖父前輩的說媒嫁娶開始直至個人“落葉歸根”、日常祭祀祖宗神靈、以及各種人生重大紀念日等等儀軌中，就一直有“茶”作為不可或缺的“信物”出現：這是薪火相傳的一味煙火，承前啟后、繼往開來……人生中一切“因果”之間的“機緣與運氣”，都是隱顯著“量子糾纏”的主動被選擇。

人是萬物之靈，茶是高貴之品。蒼穹之下，朤朤乾坤，“茶不移本、植必子生”，人在草木間、道法自然中，溫寒有分、高下有別，葉影參差、剩者為王……

生品 藏活