塵封的鄉檔(118)｜迷信風水 使得成都東山客家人一直延續著二次葬的習俗

封面新聞記者 黃勇

成都東山一帶舊時的客家人迷信風水，不僅體現在二次葬上，還體現在其他方面。成都市龍泉驛區檔案局（館）留存下來的陰地契約中的內容，就有諸多體現。

嘉慶16年（1811）三月初十日，謝何氏與侄子謝成、謝興、謝榮、謝才等把陰地賣給朱朝海的契約。成都市龍泉驛區檔案局（館）供圖

陰地契約中對風水的諸多承諾

一是討主向送主做出保護送主家風水的承諾。

1926年三月初十日，曾見菴在討陰地契約中說：“今憑證實討得陳奕超名下分受業內，地名仰天窩側近房屋右邊踩出陰地一穴，橫直穿心五弓，界內葬墳，界外起土。日后啟視，吉則原筋復葬；不吉遷移，棄地仍歸送主管業，每年柴薪茨草亦歸送主收割。其地上不能騎龍截脈，下不能架造阻塞，左右不得開溝挖氹。比日憑證，討主實備水禮銀十元正，當即銀數交清，任由討主擇期安葬，送主不得異言”

這件契約，是曾見菴對陳亦超做出的承諾，必須保護好送主家的風水不受到侵害，即契約中說的“上不能騎龍截脈，下不能架造阻塞，左右不得開溝挖氹”。

二是送主對討主做出的保護討主風水的承諾。

光緒11年（1885）六月二十七日，賴星全送給吳秀貴一處陰地，契約中寫道：

“今實送得吳秀貴名下陰地窨堂一穴。其地在太平寺堪下。比日憑證踩踏，指穴看明，橫穿心三丈，直穿心三丈六尺。當日，吳姓備得掛紅水禮。日后，其地有起有復，修整墳墓，任從界外取土打石培補，每年祭掃，吳姓不得借墳生事。地吉起遷復葬，地不吉棄塚，跡歸賴姓開挖耕種。上不得騎龍，下不截穴，牛羊不得踐踏。此系心甘允愿，并無逼勒等情?！?/p>

這件契約，是送主賴星全對討主吳秀貴做出的承諾，必須保證吳秀貴家的風水。

三是討主要求送主保護自家的風水。

1942年十一月初三日，佘萬水向李樹山討得一處陰地，在討陰地契約中說：

“情因父親去世，無地安葬，憑證說合，于是討得李樹山名下陰地一穴。比日憑證言明，自備水禮一份，當面交接。自討之后，任隨擇吉安葬。自葬之后，李姓于墳前后左右，不得腰龍截脈、挖坑掘氹、牛羊踐踏，培壘墳墓，起土挑泥，不得阻擋?！?/p>

四是賣主要求買主保護自家的風水。

嘉慶16年（1811）三月初十日，謝何氏與侄子謝成、謝興、謝榮、謝才等，在把陰地賣給朱朝海的契約中寫道：

“情因先年售業時，曾留公共墳地三處，預作陰堆，既葬未葬共五塚。其地三處，各有脈氣。不同有二處之地，關礙人丁。四房商議，意欲于接業朱朝海宅后林地內，來脈之上驀伐冒修筑墳進葬，殊朱姓不許侵占，致訟縣臺。蒙縣主庭訓，理曲受責，嗣承親鄰挽勸息結在案。茲謝姓四房人等合請地師查勘，即將朱姓宅后及門首各墳暨行起遷于朱姓西扯山頂依墳修葬。既畢，四房人丁均已安妥，惟有所遺遷骸廢地難以種植，情愿出售。”

最終，謝家還是找到中證，勸求朱朝海賣了下來，但要求“照弓定界，各管各業，永不得倚墳越占，朱姓亦不得架造閉塞”。

為什么在契約中要特別注明關于風水等問題的規定？

從以上4個方面來看，涉及陰地契約的雙方，都對自家的風水很重視。

在客家人心目中，自己的住房和祖先的墳墓同樣重要，即所謂的陽風水與陰風水。這兩種地方均會關系到家業的興旺、家人的健康和仕途等。所以，他們會在契約中特別注明關于風水等規定，以示對祖先的尊重，以免破壞陰風水。

關于成都東山一帶客家人迷信風水的問題，還有一個例子。

大約在1924年，政府主持修建成渝公路。在修從龍泉鎮到山泉鎮路段時，由于要經過時任國民黨陸軍上將田頌堯所在的田家祖墳附近，田家擔心修路會破壞祖墳風水格局，妨礙后代發展，極力進行阻擾。

最后，導致成渝公路改走東大路北方的七里埂，使得工程量大大增加。

【下期看點】

請看“塵封的鄉檔(120)”。

特別鳴謝：

成都市龍泉驛區檔案局（館）。