一些地方的農村，有一種“一月不上兩次墳”風俗，這種風水容易讓人誤解，讓為凡是家里先人的墳墓，最好不要去兩次。

產生這種誤會的原因，是有一些人把“上墳”與“墳墓看管”混淆。

“上墳”，是一種祭祀禮俗，除了新墳的“七夕”之期的祭祀外，對老墳的祭祀，在各地都有傳統的固定祭祀日子。比如，正月初一、清明期間（有的為上巳節）、端午節、中元、九月九日、寒衣節、冬至節、除夕等。

這些固定的日子，不同的地方，在安排上有差異，但是，有一個相同的特點，那就是一個月內，沒有安排兩次。

對于老墳來說，除了固定的傳統祭祀日子外，一般來說，平時的日子就不要擅自去“上墳”，否則就被認為是去打擾先人。

“墳墓看管”則不同，因為到墳頭去看看，也有“上墳”的行為，但這種“上墳”不用祭祀，也不能到墳墓前行任何禮，主任務就是踏看墳墓的情況，民間通常將這種到墳頭踏看的行為，稱為“看墳”，也就是看管墳墓。

看管墳墓不受時間限制，只要有時間，一個月可以多次去踏看，不但沒有任何禁忌，反而是后人應盡的責任。

農村有一句俗語說“墳前泥水存，家里缺少人”，就是農村看管墳墓的俗語。這句俗語在農村有兩層意思，也可以說是一語雙關。

一、民俗方面的意思

這句話通常被視為風不順口溜，因此，在農村，人們大多從民間風水習俗方面來理解。

因此，這句俗語在民間風水習俗的意思是，墳墓前面如果積了泥水，不及時采取排水措施，讓泥水長久地留存在墳墓前面，是不吉利的，可能出現讓家里人身體健康出現問題，導致家里人口減少。

這里的“墳前”，不是指墳墓前面所有的地方，而是在一定的范圍。這個范圍，通常指墳墓的拜臺內，也就是在墳墓前面修筑的平地。

一般來說，這塊平地在墳墓的界限范圍內，屬于墳墓的一部分。此平地通常在祭掃時，用于舉行拜祭先人，即擺放祭品、燒紙錢、行跪拜大禮等。

墳墓前面的其他地方，如果積有泥水，因不在墳墓的范圍內，也就不屬于俗語中的說法了，對墳墓也沒有什么影響。

比如，有一些葬在平地的墳墓，或者所葬地的地勢較低的墳墓，墳前就是別人家的水田、池塘等農業設施，長時間積泥水，屬于正?，F象。

二、俗語的字面意思

這句話從字面上來看，應該是這句話的原本意思。其意思是，墳墓的后人，要經常到墳地里去看管先人的墳墓，特別是雨季，下大雨后，要擠時間到墳地去看看，看墳墓前是否積水，是否出現崩塌。

如果墳前有泥水積存，要及時排除掉，如果出現崩塌，要及時采取相應的措施，加強防護。

在農村，土墳的修造，一般在施工時就設計排水系統，墳墓后面稍高，前面稍低，兩邊有弧形排水溝，山里的墳前一般情況下是不積水的。

但是，也有一些墳在施工方面存在技術問題，沒有前瞻性，致使墳墓前容易積水。

墳墓前積水對墓穴的影響比較大，積水會滲入到墓穴之中，使穴內的棺材泡在水里，這是對先人的不敬，也是后人不愿發生的事情。

舊時的農村，一些大戶人家，或者大家族的墳墓，一般都有守墓人，他們的職責就是定期或不定期踏看墳墓，看墳墓周圍（不僅僅是墳前）是否積有泥水、是否有野生動物在墳頭打洞、是否有人動破壞墳墓等。

對于普通人家來說，請不起守墓人，只能自己管理，擠出時間，經常到墳地去看看，特別是雨季中，大雨過后，要到墳上去看看，如果墳墓周圍積水，就要及時排水。

如果墳墓前積水，而墳墓的家里人沒有及時排水，說明這家人對墳墓的平時管理不到位，沒有人前來踏看。這就讓看到這種場景的人，或者懷疑墳墓的家里缺人手，沒有人來看，或者墳墓家里已經沒有人了。

農村俗信認為，被別人這樣懷疑，當然是不吉利的，也說明墳墓的后人，對先人沒有敬畏之心，在孝道方面欠缺。

這是人們的一種直覺。實際上，這話作為俗語，“家里缺少人”所暗指的并不是家里真正缺少人，而是指這樣的家庭或家族，缺有敬祖的人，缺少講孝道、有道德、敢于承擔責任的人。

以上第一點所說的民俗含義，是民間的一種牽強附會之說，也是民間為了讓后代管理好自家先人的墳墓，一種利用舊時的迷信，來嚇唬人。

舊時農村，為了讓人們自覺遵守其一規矩，經常使用這中嚇人的手法或者夸張手法，來編一些朗朗上口的俗語。

比如，“大門高過堂，家敗人不旺”、“一家若作兩家出，家敗人散恐相離”等。

這些話中，前面的“因”，未必有后面的“果”，之所以這樣說，還是特意用極其夸張的“果”來嚇唬人，其真正的目的，就是讓人們要遵守這些傳統規矩。

而上面所述的第二點，符合“事死如事生，事亡如事存”、“慎終追遠”的傳統理念，符合傳統的孝文化，也是我國民間歷來信仰的“敬天法祖”文明。

所謂“法祖”，按照《姬英明：中華文明是一個有恒久敬天法祖信仰的文明》中的觀點就是：

“安祖于土，守祖于陵，……謂之法祖?！?/p>

這句俗語，實際上是提醒人們，對先人墳墓的平時管理，要有任責心，及時發現先人墳墓出現的問題，并及時處置問題，這就是對先人最好的尊敬。