清明一到，家家都要掃墓。有墳頭的，要清除雜草，規整修補墳地和墳堆，做墳頭。有些家庭，感情豐富，為了表示對父母先人的孝敬和尊重，動用人力物力，增加墳墓封土，墳頭做得很大。有必要嗎？我們討論一下這個問題，供大家參酌與評述。

1、必須清楚的是，墳頭的大小規格是有規定的，“墳高四尺”是為定制，最好按規定來辦

遠古時期，人是死了拉倒，沒有喪葬禮儀的做法?！兑?--系辭》曰：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野”，意思是將逝者穿戴好在野地里用樹枝雜草掩埋?！睹献印飞险f：“上世嘗有不葬其親者，其親死則舉而委之于壑”，意思就是將親人逝者直接丟到山溝里。上古時期，“墓而不墳”，即只掩埋逝者，不留墳頭。一直到到春秋時期，才有做墳的說法和講究。秦漢之后，做墳才流行起來。也正是從秦漢開始，喪葬之禮才統一規范嚴格起來。

埋葬逝者的地下空間叫墓，在墓上面封土做個土堆，皇家貴胄叫陵，一般平民百姓叫墳頭。陵墓封土做多大？全在于皇家的喜好，也沒有規范的文本要求，但一般墳頭做多大，是有明確規定的。

據《禮記----檀弓》記載，孔子將父母合葬與防，說：“吾聞之，古也墓而不墳。今丘也，東西南北之人也，不可以弗識也?！薄坝谑欠庵?，崇四尺?！笨鬃拥囊馑际钦f，雖然古人要求墓而不墳，但自己是在外面胡跑混飯吃的人，留墳頭做個標識，不然找不到父母所在了?！俺缢某摺保褪菈灦迅咚某?/p>

到宋代，司馬光作《書儀》，朱熹作《家禮》，將墳高四尺作為定制。司馬公曰：“今按孔子防墓之封，其崇四尺，故取以為法。”《朱子家禮---喪禮》完全同意司馬光的意見，明確規定：“但留子弟一人監視實土，以至成墳。墳高四尺。”

宋元之后，特別是明清時期，在知識階層和主流文化層面，《朱子家禮》和《儀禮》是禮儀操作的規范范本。

2、應當明白的是，墳頭大小與孝道沒有關系，家庭和睦興旺香火延綿不斷才是根本

人都有虛榮虛幻之心，都有夸耀炫耀之性，都有攀比對比之行。自己家的墳頭大一些，就感覺自己比別人厲害一些。想多了，大可不必。

做墳上墳是祭祀活動。是告慰祖宗，佑護子孫；是緬懷先人，激勵后人；是香火不斷，家業延綿。事業、家業、功業才是孝道的根本，與墳頭大小沒有關系。

隨著年齡的增長，兄弟姊妹之間，多一些走動，多一些交流，多一些幫襯，多一些關愛，才是重點。有時間的，清明期間，可以以家庭為單位，按傳統禮儀規定，搞一些規范的祭祀儀式，以熏陶和感染家人和親人，激發人們的家庭觀念和親情情愫。

禮儀只是一種講究，一種尊重，是沒有強制性的。墳高四尺，大體上講，就是平胸，一米多一些。只要你愿意，把墳頭做大一些，只要不影響別人，都是可以的，但不要做得太大。一般居民家庭，家財家勢不顯赫不厲害的，墳頭太大太過了壓不住，還惹人關注。