解讀內容:

①大宋官窯

②大宋哥窯

③大宋汝窯

④官

⑤汴京官窯

前言:

上節主旨解讀的是皇家銘文款識，本節主旨詳解宋代朝廷官方銘文款識；其實官款與皇家款絕大部分都是同出一處或幾處窯口的器物，只是各自用途略有區別而已；

如果說皇室銘文款識，彰顯的是皇權、皇威以及皇朝內部的政治秩序，那么，大宋官窯/哥窯/汝窯銘文款識，則體現或詔告了大宋朝 廷 一統江山的決心和政治主張。

本節與《…解讀之二》有重復的，以本節解讀內容為主。謝謝！

一，大宋官窯、大宋哥窯、大宋汝窯

官、哥、汝三大官款，自太宗皇朝出現以來，一直擔當著宋朝300多年"禮制"國家的載體；嚴格來講《大宋/官窯/哥窯/汝窯》，亦受民庶勿用的皇權限制，只是這種限制比皇室銘文器要寬松一點，有些衙門借"公用"法理，可以占為衙門所有，無論官、民絕對不允私自擁有，更不能隨意買賣或民間流通。

官、哥、汝三大官窯銘文款識器物一般有如下幾種用途:

①.征伐祭祀器。這是以"大宋朝"名譽，對邊關國家開戰前，祈愿上天護佑大宋旗開得勝的祭祀禮器，祭祀完成后軍隊才能出征，器物由內府內侍收聚后擇地窖藏，這就是許多民間收藏品沒有絲毫使用痕跡，嶄新如昨的原因；

②.皇朝內部皇族成員的有償器物。所謂有償，是皇族成員可以擁有，但必須付錢購之；有些《大宋/官窯/哥窯/汝窯》銘文款識器物，出現有皇帝的題詞銘文，這大多是其皇族成員向皇帝祈討的，其目的除增添器物的品玩趣味外，更多的是增加器物的珍稀品味；

③.對周邊國家的外交禮器；

④.對遼朝、西夏、金朝等周邊國家貢奉的"歲幣"，雖然史載文獻沒有詳述以"歲幣"置換"器物"的史實，但向這三個邊關國家輸納歲幣的文獻記載卻歷歷在卷；

⑤大宋朝每年向天、地"行禮"的國家祭祀禮器，其中亦不乏皇室"御制"銘文禮器；

⑥其它突發重大事件的祭祀禮器等。

《大宋官窯》銘文款識，是由宋太宗朝具名而來，宋朝的官窯開篇，是由宋太祖《宋煌官窯》開始，976年太祖駕崩后，由宋太宗諭旨啟用《大宋官窯》銘文。

自太宗皇朝到南宋結束的300多年里，大宋官窯銘文字體、刻模制式大至有七、八個種類，囊括 汝、官、哥、鈞、定、汴京官窯(冰裂紋)等六種特征，也就是說，大宋官窯銘文款識，并不單指某類特征器物，它是所有官家窯口或官監民燒窯口器物的統稱。

民間收藏里，若發現自己的大宋官窯字體、刻模與別人的大宋官窯字體、刻模形制不一樣，就說明你們收藏到的《大宋官窯》銘文款識器物不是同一個皇朝紀年的器物。

本圖例所呈現的器物物理特征在宋時被稱之為"鱔血紋理"，其鱔血的暈散狀非常明顯，這是宋太宗諭旨修內司有意而為之的，其目的是與皇哥哥窯器的金絲有明眼的區別。

《大宋哥窯》銘文款識，是宋太宗太平興國皇朝紀年(976年~984年)具名啟用。

哥窯的來歷又牽扯 到宋太祖的《宋煌官窯》，宋太祖976年駕崩 后，原有的商丘清涼寺宋煌官窯窯口繼續燒造，因為是皇哥創建的窯口，故所燒器物被宋太宗諭旨銘文《大宋哥窯》，這就是著名史傳"官哥不分家"的最初由來，亦是"官哥不分"的終極解讀。

大宋哥窯銘文與大宋官窯銘文一樣，一直是宋朝300多年的主流款識，其銘文使用時間亦為同步，只是哥窯的原始窯口比官窯的原始窯口燒造時間要長，這是因為元朝滅了南宋后，元朝又把清涼寺哥窯口，變成了大元朝的御制窯口。

由于大宋哥窯原始窯口的連續、末間斷的燒造歷史，它的銘文款識字體也只有三種變化，又因為文思院的存在，南北宋朝的《大宋哥窯》銘刻模式非常相近，如出一轍。

與哥窯相牽扯的銘文款識，如《皇宋哥窯》、《大宋御哥》、《御哥》、《哥弟窯》、《皇宋御哥》等，多是皇室專燒器銘文，有些又是過渡性、階段性或寄托銘文，所以《大宋哥窯》仍是哥窯的主流款識或通用款識。

本圖例的金絲鐵線與上圖例的鱔血紋理一類比，其物理特征一目了然。

《大宋汝窯》銘文款識疑似與《大宋/官窯/哥窯》具名時間相近，因宋太祖皇朝征戰頻繁，《大宋汝窯》銘文款識亦有可能早于大宋官/哥銘文時間出現。只要用科檢一過機，前后順序便可定論。

"大宋"二字用在皇朝紀年前面是每個皇朝都允許通用的，如"大宋至道元年"、″大宋明道元年"等，但是用在"窯口"前面，只有宋太祖一朝有此特權，因為他是大宋朝始祖。

后皇朝用前皇朝的汝窯口燒造器物，才能銘文"大宋汝窯"，否則亂了綱紀，違了皇朝內部秩序，這還了得？這也就是我們看到宋太宗在本皇朝窯口上，或官監民燒窯口上燒造的《太宗淳化元年》《太平興國元年》銘文款識的由來。同時，也是促使"汴京官窯"出現的必然歷史原因。

《大宋汝窯》與《大宋哥窯/官窯》一樣，為大宋300多年來的主流銘文款識。

在中國陶瓷歷史上，最復雜，最糾結，最具人文文化內涵的當屬宋代汝、官、哥瓷器及其瓷器的銘文款識；大宋哥窯、大宋官窯、大宋汝窯，看似簡單、平凡的四個字，卻內涵了皇朝嚴謹的禮數規矩，以及大宋朝廷禮制國家的政治方略。

《大宋官窯》《大宋哥窯》銘文器物，置換"歲幣"的舉證旁證圖例:

上六圖例疑似南宋孝宗皇朝乾道紀年為金朝輸納的"歲幣"器物。其依據 如下:

①紋飾、描金、器形似女真族風格；

②底圈足特征系同期老虎洞(修內司)官窯特點；

③孝宗朝隆興紀年達成"宋金停戰協儀"；

④金朝出器物樣稿，南宋依樣燒制。

銘文文字《大宋官窯》《大宋哥窯》歲幣器物舉證旁證。

二，官

《官》字銘文款識疑似沿襲五代規制而來；《官》款銘文的解讀在筆者本系列文章里多節有讀，《官》款器物就是宋朝大小官府衙門通用的器物。

本節重拾官款銘文，是用史物圖例直證其該銘文使用廣泛，對強化大宋朝的基礎政權，起到了不可小覷的穩固作用。

上圖例:鈞、哥、官、汝、定、建窯的《官》款銘文器物均為官衙使用器，磁、耀、越、吉、景德鎮等窯系官款器物未收聚到，應該不會差缺，因為長距離運輸得不償失，一定是就近名窯訂燒。《官》字款器物所供給的對象 ，涵蓋全國二十八路省級官署及其下轄的二百八十個州、縣衙門，以此推斷，官字款器物應該是有"品級"之分的。

三，汴京官窯

筆者在《北宋汴京官窯史物直證與解讀》的專述文章里，已推導出北宋除宋太祖外，其余八個皇朝都有本皇朝的汴京官窯的論斷。本節旨在為其論斷提供鏈條式的印證。

《淳化二年汴京官窯》

疑似北宋最早的汴京官窯款識。

《汴京官窯》疑似宋徽宗政和年間器物。

疑似宋欽宗靖康紀年的《汴京官窯》器。

上述十一件圖例解讀如下:

①.上面《汴京官窯》器物的時間跨度為:992年-1126年=134年；

②.宋太宗、宋仁宗、宋徽宗皇朝各占二種銘文刻模制式，余5款刻模制式為宋真宗、宋英宗、宋神宗、宋哲宗、宋欽宗之皇朝紀年銘文款識，從制式各異的銘文款識數據上，鐵證了"每皇朝都有各自的汴京官窯"史實；

③.十一個圖例，十一個鮮明各異的圈足特征，完全符合134年時間跨度的器物的人文歷史內涵；

④.器物物理特征印證出汴京官窯襲自北宋官窯汝/官/哥的血脈事實。

綜上四條解讀內容，筆者得出推導研究結論:

北宋朝除宋太祖皇朝外，每皇朝都有各自的汴京官窯窯口。

有關汴京官窯的深度考略論述，請讀者關注<頭條>《北宋汴京官窯史物直證與解讀》的更新版本。

本節《…解讀(九)》全文完。謝謝閱讀！

(部分圖片來自網絡、微群)

@古瓷探史 :明友許?原創發文

2020/10/1于遵義