漢代就出現形法理法分野，唐宋以后更是支派林立?，F代還存在港臺流派的新發展。需要特別注意兩點：一是避免學術化術語堆砌，二是厘清各派實際應用場景。

理氣派的三大分支（三元、三合、玄空），這是當代爭議最多也最活躍的部分。臺灣的飛星派和八宅派在商業風水中的混用現象也值得說明。

各派核心差異其實在于“氣的認知”。形勢派重地形藏氣，理氣派重時空聚氣，日韓流派則本土化為“地氣”概念。

風水在歷史發展中分化出眾多流派，其核心理念可歸結為 “形勢”與“理氣”兩大體系，后期又衍生出地域性分支和現代變體。以下是主要流派的詳細解析：

一、核心分類：形勢派 vs 理氣派

二、形勢派（形法）

1. 巒頭派

核心理論

：

專注地形實體，提出 “龍、穴、砂、水、向”五大要素：龍：山脈走向（生氣來源）穴：氣場聚集點（建筑選址）砂：穴場周邊山丘（青龍/白虎等護衛）水：河流湖泊（聚氣關鍵）向：建筑朝向（配合地形）實踐重點

：

尋找“四靈之地”（左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武）的理想格局。

2. 形象派

核心理論

：

將山體擬人化/動物化（如“獅形山”“筆架峰”），通過形態聯想判斷吉兇。典型應用

：

認為“文筆峰”利科舉，“刀槍山”主兇險，多用于陰宅選址。

形勢派優勢：環境經驗科學性強，現代景觀設計常借鑒其地形分析方法。

三、理氣派（理法）

1. 三元派（玄空風水）

核心理論：以 洛書九宮 為基礎，結合 三元九運（每20年一運，180年一周期）。用 飛星盤 推算方位吉兇（如2024-2043年為下元九運，離卦當旺）。關鍵技術

：

排盤涉及 “替卦”“挨星” 等復雜算法，需精確計算房屋坐向與建造時間。影響力

：

港臺主流風水術，代表著作《沈氏玄空學》。

2. 三合派

核心理論：強調 “龍、水、向”三合（地支申子辰、寅午戌等三合局）。以 十二長生宮（長生、帝旺、墓庫等）判斷水流吉兇。關鍵技術

：

使用 “七十二龍”羅盤，注重水口（水流出口）方位。分支

：

古法三合（重龍脈）、新法三合（重水法）。

3. 八宅派

核心理論：將住宅按坐向分 東四宅（坎離震巽）/西四宅（乾坤艮兌）。把人按出生年分 東四命/西四命，強調“宅命相配”。關鍵技術

：

用 “大游年”口訣（如“生氣、延年、天醫、伏位”）定八方位吉兇。爭議點

：

命卦劃分簡單化，被批評為“機械風水”。

四、地域流派

1. 江西派（形勢派正統）

發源地：贛州楊仙嶺（楊筠松隱居地）。特點：重龍脈氣勢，少用羅盤，口訣秘傳（如《楊公滴滴金》）。

2. 福建派（理氣派代表）

核心人物：宋代賴文?。ㄖ洞吖倨罚?，精于星象推演。特點：融合天文歷法，強調“天星照穴”。

3. 徽州派（形理結合）

實踐焦點：村落水系布局（如宏村“牛形水系”）。技術遺產： “水口園林”設計影響現代景觀生態學。

五、現代變異流派

流派融合與沖突

歷史對抗

：

清代《地理辨正》引發 “玄空vs三合”百年論戰，蔣大鴻斥三合派為“偽法”。現代調和

：

商業風水師常 混用形法+玄空（如看地形后飛星布盤），被學術界批評為“理論混亂”。

關鍵分歧的本質

圖表

科學視角

：

形勢派原理多符合 環境工程學（如通風、地質），理氣派則依賴 非實證的數學模型。

實踐建議

民居選址：優先采用形勢派分析（地質安全/日照通風）。室內布局：謹慎參考八宅派（避免機械套用命卦），可結合環境心理學。商業應用：警惕飛星派的“流年恐嚇營銷”（如每年更換財位）。

真正掌握風水需理解：形勢是載體，理氣是算法，脫離地形談方位如無根之木。各派皆有智慧與局限，當代使用者當以科學精神取舍。