人生一世，草木一春，生老病死，人之常情，自然規律，誰也無法避免和逃避。

在古代，古人講究喪葬文化，認為人在去世后會進入另外一個世界，甚至輪回，因此，古人的身后事是非常講究的。

葬禮的流程比較多，如需要請道士進行超渡，還需要請風水先生選擇一個好的時間和墓地等等。

在我們農村民間關于喪葬方面有這樣一句俗語：“農村下葬三大忌，禮承祖訓守安寧”，這句俗語到底是什么意思，啥是“三大忌”，老祖宗的話有什么講究和道理嗎？

“農村下葬三大忌，禮承祖訓守安寧”：從字面意思上來說，就是指在農村的喪葬形式中有三大忌諱，如果避免了，并遵從祖上的禮訓那么家庭就會更加幸福美滿，人財兩旺！

在這句俗語里，我們只要懂得了“三大忌”的真正意思，那么整句俗語就非常容易理解了。

古人所說的三大忌，主要是指以下這三個方面：

一、棺抬不動。

在我們湖南一些地區，抬棺的為16人，前后各8個人，正常來說，有這么多人來抬棺，并且大多年輕人，因此是不存在棺抬不動的情形。

但是，在古代抬棺人多為職業團隊，本應順利抬棺，卻以“棺材異常沉重”“棺木紋絲不動”等為由停止行動，暗示“逝者不愿離開”，制造恐慌。

借家屬對“不吉利”的恐懼心理，坐地起價索取錢財。

因此，“棺抬不動”指的是古代喪葬時，抬棺人故意聲稱棺材無法抬起（或實際制造困難），以此向喪家索要額外錢財的現象。

其背后并非靈異事件，而是古代社會特殊利益博弈與家族名譽維護的產物。

二、挖“金井”動土的時候怕遇到蛇窩。

蛇在民間被奉為“柳仙”（五仙之一），象征福澤與守護。祖墳有蛇窩視為吉兆，代表家族受神靈庇佑，故會慶賀。

古人認為新墳動土遇蛇窩則視為“沖撞柳仙”，強行下葬會招致怨氣，威脅家族運勢，故需避讓。

其實蛇窩多位于土質疏松、濕度適宜處，強行挖墳易破壞蛇群棲息，導致生態失衡（如鼠害增多），墓穴會遭到破壞，下大雨時甚至會把棺材暴露出來。

古人雖無環保概念，但經驗性避讓客觀上保護了生物鏈。

三、不要在墳墓之上修建墳墓，避免挖到他人尸骨。

下葬時若發現地下已有無名尸骨，需另擇墓地，不可在原處強行疊葬。 這一忌諱既關乎倫理秩序，又涉及現實利益。

古人相信強行疊葬會激怒原有亡魂，導致“陰氣沖煞”，輕則家族多病災，重則斷子絕孫，因此需避讓。

舊墳被視為“陰宅福地”，疊葬破壞原有風水格局，可能使兩戶后人皆運勢受損，形成“雙敗”局面。

古人提倡“死者為大”，對無名尸骨避讓體現“不奪亡者安息之所”的禮讓精神，與活人“不搶他人田宅”同理。

總而言之，通過這句農村俗語，我們可以得知：古人喪葬三忌諱的本質——看似迷信的習俗實為禮儀文化的具象化表達，形成生死觀與禮儀觀的完整閉環，既保留原文核心意象，又點明傳統習俗中"禮"的精神內核。