譯文：節制，亨通?？喙澆豢蓤猿帧?/p>

引申：節制，是美德，亨通，苦節造成傷害，不可堅持。

延伸：節制是美德，亨通。但是不合時宜的節制，會造成傷害，那就不可取。

節制本來是美德，可以使人、事亨通，但是，如果是為了節制而節制，造成了不必要的傷害，那就不可取。節制的本來目的就是為了使人、事亨通，而不是為了使人、事受到傷害。所以，節制要適宜，要把握中正原則。

節制是美德，適度要把握，中正為最佳，苦節不可取。

（六）、爻辭：

1、初九，不出戶庭，無咎。

譯文：不出內院，沒有過錯。

引申：不出內院，沒有什么過錯。

延伸：不出內院，沒有什么災害。

初九爻，得位得正，上承九二與之相敵無應，與正應六四相應。

初九處于節卦的最下，與六四相應，外出有出人頭地的能力，但是不出內院，是還沒有到適當的時機，因此自我節制，這樣謹慎行事，也沒有什么過錯。

初九，就像還未長成的小年輕，位于節卦的最下，力量最弱，正是學做人、學知識、學技能的時候，在外面也有混的很好的親人朋友(六四爻)，但是他沒有出去闖，還在各種學校充實自己，沒有什么過錯。

等待時機，懂得節制，行事謹慎，不會有錯。

2、九二，不出門庭，兇。

譯文：不出外院門，兇險。

引申：為節制而不出外院門，兇險。

延伸：為節制而不出家門，失去機會，兇險。

九二爻，不得位不得正，但是居中，下乘初九與之相敵無應，上承六三與之相應，與正應九五相敵無應。

九二剛居柔位，本宜靜不宜動，但是有六三相應（六三是親戚朋友，出過門，可以引領九二出門闖世界。），所以，九二應該出門，否則，失去機會，兇險。

九二，就像已經長成的年輕人，畢業走出校門，在當地沒有找到合適的職業，那就是在當地沒有適當的時機（不得位不得正），那就走出去，在外面尋找適當的時機，在外面也有混的可以的親人朋友（六三爻），自己身體也健康，品行也端正（居中），應該出門去闖一闖，否則，就會失去拼搏的機會，兇險。

沒有時機，拼搏尋機，服務民眾，抓住時機。

3、六三，不節若，則嗟若，無咎。

譯文：如果不節制，則嘆息，沒有災害。

引申：如果不懂得節制，則會嘆息，沒有災害。

延伸：如果不懂得節制，則會嘆息咎由自取，沒有災害。

六三爻，不得位不得正，下乘九二與之相應，上承六四與之相敵無應，與正應上六相敵無應。

六三失正，與六四比肩相敵無應，乘九二與之相應，如果驕傲不知節制，則會嘆息咎由自取，怪不得別人?，F在能嘆息，知道咎由自取，也沒有什么災害。

六三，就像家境殷實之人，年輕時有父母在前頭頂著，不知節制。等自己當家作主時，六三就處于下互卦震卦的中心，家境會中道沒落；等自己年老，上互卦為艮卦，合起來就是山雷頤卦，到了頤養天年的時候，回想過去，只有嘆息，咎由自取，怪不得別人?，F在開始教導后人，也不算晚，避免后人重蹈覆轍，沒有什么災害。

六三爻，來到內卦的頂點，就有冒險出頭的風險，就像中華人民共和國的許多功勛，為共和國的建立付出了心血，甚至不惜犧牲生命，但是功成名就后，有些人就不知節制自己的私欲，忘記了黨的教育，忘記了組織的培養，有搞貪污腐敗的，有搞個人享受的，有不安分守己的，有搞門戶私計的，最終都咎由自取。

不知節制，坐吃山空，老來嘆息，咎由自取。

4、六四，安節，亨。

譯文：安然節制，亨通。

引申：安然、謹慎節制，亨通。

延伸：遵循成法，謹慎節制，亨通。

六四爻，得位得正，下乘六三與之相敵無應，上承九五，與之相應，下與正應初九相應，上下有應，自然亨通。

六四，柔處柔位，就像一位遵循成法、行事謹慎之人，上下有應，知道節制，自然亨通。

遵循成法，行事謹慎，知道節制，自然亨通。

5、九五，甘節，吉。往有尚。

譯文：甘美節制，吉祥，前往有獎賞。

引申：適宜節制，吉祥，前往有好處。

延伸：恰到好處地節制，吉祥，前往必獲尊敬。

九五爻，居中得位得正，下乘六四與之相應，上承上六與之相應，與正應九二相敵無應，但與六四和上六相應，近有應，必吉祥。

九五，就像一位剛正中庸之人，能恰到好處地自我節制，又與上下周圍之人融洽相處，自然能獲得上下周圍之人的尊敬。

剛正中庸，自我節制，與人融洽，必獲尊敬。

6、上六，苦節，貞兇，悔亡。

譯文：過分節制，一直這樣會有兇險，如果知錯，后悔就沒有了。

引申：為節制而節制，這樣堅持不會長久，會有兇險，如果知錯，后悔就沒有了。

延伸：極端節制，一直這樣做，不會長久，會有兇險，如果知道錯，后悔就沒有了。

上六爻，得位得正，乘九五之上，與之相應，與正應六三相敵無應，來到節卦的頂點，極端節制，一直這樣做，不會長久，會有兇險。如果自己知道錯了，后悔就沒有了，生活也會好很多。

上六，就像一位小時候吃過苦，受過罪的人，困苦生活養成他過分節制的習慣改不掉，現在生活條件好了，還是過分節制，如果知道過分節制是錯的，他的生活會好很多。

過分節制，生活不堪，若知悔改，生活如意。