納甲筮法為西漢京房所創，京房（公元前77年-公元前37年），字君明，東郡頓丘（今河南省清豐縣西南）人，主要活動于漢元帝永光、建昭年間。本姓李，字君明，早年跟焦延壽（焦贛，這里念gong，或作焦貢，西漢著名哲學家）學習易經，好音律（故此推律自定為京氏）。曾任魏郡太守，其開創京氏易學，生平著述頗多，但多遺失，現存《京氏易傳》三卷，收納于《四庫全書.京氏易傳》中。其書分上中下三卷，上卷、中卷以八卦分八宮，每宮一純卦統七變卦，而注其世應、飛伏、游魂、歸魂諸例；下卷首論圣人作易揲（she）筮布卦，次論納甲法，再論二十四氣候配卦，與夫天、地、人、鬼四易，父母、兄弟、妻子、官鬼等爻，龍德、虎形、天官、地官與五行生死所寓之類。從而創立納甲筮法，經歷代易學家的運用和發揮，成為后世使用最普遍、影響最大的一種筮法。

《周易》筮法主要根據卦象、卦辭、爻象、爻辭、爻位來預測吉兇悔吝。而納甲筮法則是以六十四卦為基本出發點，創制了一個新的占算體系。其八宮卦說是納甲筮法的基石。

將六十四卦里的上下一樣的重卦定義為八純卦，分為八宮，排列成乾、震、坎、艮、坤、巽、離、兌八宮；每一宮統率七個卦，重新組成六十四卦，詳見下圖。

八個八純卦不變，其各宮所屬的七卦變化規律是初爻變為一世卦，二爻皆變成二世卦，依次類推到五爻皆變；八宮中的上爻都不能變，否則又將變為八純卦。故將五世卦中的第四爻恢復到本宮卦的第四爻，因其未回內卦，，而是回到四爻位，仍屬外卦，如同游魂游蕩，故稱為游魂卦。游魂卦的下卦全變為本宮卦的內卦卦象，如同靈魂回歸故里故稱歸魂卦。

京房納甲筮法以擲錢法取代蓍草法，其起卦過程如下：首先取三枚上好銅錢，合扣于雙掌之中，心中虔誠默念想占卜之事；搖動銅錢，將銅錢擲于地面或桌面；擲一次成一爻，記錄下來，第一次為初爻，依次共擲六次，形成一卦。三枚銅錢跟上篇銅錢法一樣有四種情況，老陰、老陽都為動爻。形成卦后，同時用干支法記下起卦的年、月、日（農歷）。

成卦后，在卦中裝入干支、六親、世應、六神、五行等因素。

一、首先在卦中裝入天干與地支。因十天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸之首為甲，所以叫做納甲筮法。第一個字配天干，第二個字配地支，具體如何配較為復雜，記住下表就行。

二、配五行：分別給八宮卦配上五行；乾宮屬金，震宮屬木，坎宮屬水，艮宮屬土，坤宮屬土，巽宮屬木，離宮屬火，兌宮屬金。再為天干配五行：甲乙屬木、丙丁屬火、戊己屬土、庚辛屬金、壬癸屬水；給地支配五行：寅卯屬木、巳午屬火、申酉屬金、亥子屬水、辰戊丑未屬土。五行中按木火土金水順序相生，間隔相克。

三、定六親

六親是指父母、兄弟、妻財、子孫、官鬼五類，其中父母為雙親，故此叫六親。其是以八宮所屬五行與卦中各爻地支所屬五行的關系決定的。規律為：生我者父母、我生者子孫、克我者官鬼、我克者妻財、比和者兄弟。對比‘八卦干支排納表，如是八宮卦之一，則直接對應其地支填入；如不是八宮首卦，則分為上下倆部分對應其所屬宮卦對應地支填入（上經對應上經，下經對應下經，查表可得）。然后根據定六親規律對應出父母、子孫等等。

四、安世、應、身

安世、應、身就是安世爻、應爻、身爻。世爻指的是問卦者本人的爻，是問卦的主體和主要部分。應爻指的是與世爻相對應的爻，代表問卦的他壬、他事或相關對象。這兩爻是占斷的重要依據。身爻代表占卜時的時間狀態或階段。

世爻的位置在六爻卦中是固定的，具體位置取決于卦的變化和類型。本宮卦的世爻放在上爻；一世卦的世爻在初爻；二世卦的世爻在二爻；三世卦的世爻在三爻；四世卦、游魂卦的世爻在四爻；五世卦、歸魂卦的世爻在三爻。

應爻的位置由世爻所確定，跟世爻每隔兩爻便是應爻。因為是六爻卦，故此相隔兩爻最后是同一爻位。身爻的位置是由世爻的地支來決定，具體規則為：子午持世，身爻在初爻；丑未持世，身爻在二爻；寅申持世，身爻在三爻；卯酉持世，身爻在四爻；辰戌持世，身爻在五爻；巳亥持世，身爻在上爻。

五、起六神

六神指的是青龍（木）、朱雀（火）、勾陳（土）、螣蛇（土）、白虎（金）、玄武（木）。起六神就是按上述順序將六神從初爻至上爻納入卦中。依據是占筮日的天干。將十天干分成甲乙、丙丁、戊、己、庚辛、壬癸六組，分別配上六神。如戊日成卦，初爻未勾陳，順序排列上爻為朱雀。

裝完卦后，就可以開始解卦了。里面又涉及用神、元神、仇神、忌神的概念。說白了用神就是六親對應的神；元神就是在卦中對元神有利的神；忌神就是對用神不利的神；仇神就是在卦中克元神、生忌神的爻。里面還涉及到事物發展的十二階段---十二宮分別為長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養；涉及到三合、三刑、六沖、六合等概念。（在今年2月14日發表的古代周易風水六爻八卦十神煞十二地支的各種情況吉兇之《辨阡陌步數吉兇法篇》有記載，有興趣可查看，這里就不作贅述）

解卦的時候根據裝卦時確定的用神后，便根據月建分析其本身的特質，即旺相休囚死之屬。同時要關注用神是不是動爻，如是的話還要考慮其轉化出的爻跟本卦變爻的生克關系。還得看卦是否有三合局，是否用神旬空等等。在卦中還得觀察元神和忌神對用神的影響；觀察世、應之間的關系；觀察六神的影響等等；影響的關系可查書對應，由于需要記憶的東西太多，一時半會較難完全掌握，需常記常用，根據實際情況加上察言觀色、望聞問切等手段，長期實踐積累，方可精進。

古人易學高手往往都是具有深厚的跨專業知識，洞悉人性的能力，占卜工具只是其透過現象看本質的一種偽裝。況納甲筮法的內在運算機制也存在內在矛盾；斷語也有不少摸棱兩可的結論。希望大家能抱著科學的態度了解古人的占筮方法，了解古人對預知未來、探索未來的發展過程，而不是為學而學，信以為真。