在農村，在門前種樹，非常有講究。特別是門與樹相對，其民俗方面的講究就更嚴。

不同地方，因風俗差異，不僅對樹種植的數量、形狀、枯榮等有講究，還對種樹的品種的寓意有一樣的講究。

本期要介紹的一句俗語，是關于門前種樹方面的俗語，這句俗語是“桃樹向門，蔭庇后人”。

與這句俗語類似說法的，在民間的風水習俗中也有一句：“桃株向門，蔭庇后昆”。

兩句相比較而言，前句為口語化，通俗易懂；后一句則文縐縐的，要稍難懂一些。

其實后一句中的“桃株”，也就是桃樹，“后昆”，也就是后人，即子孫后代。

由此可見，兩句俗語的意思是一樣的，只是在文字的表達方式上有所不同而已，應該算是一種互為變體的民間俗語。

先不用說“向門”能不能種桃樹，就是不“向門”，而是在門前能不能種桃樹，在農村，因各地方對桃樹寓意的不同理解，存在不同的說法。主要存在以下三種說法。

一是門前不可種桃樹。其說法是，因為桃樹的“桃”字與逃跑的“逃”字同音，或者諧音（方言中兩字發音相近），而大門為財源的入宅的關口。如果在門前種桃樹，家里的好財運來到門口，看到有桃樹就會“逃走”。

同樣，在一些地方，庭院內也忌諱種植桃樹，也是一樣的說法，民信認為，庭院種桃樹，家里的財容易外“逃”。

這種說法屬于民間的一種禁忌，在民俗學中稱之為“聯想式禁忌”，也就是因為“桃”的字音，聯想到“逃”，而產生的禁忌，是一種心理作用，現實中并不存在。

另外，也有一些地方習俗認為，桃樹開花，讓人花心，會迷亂心性，因此民間有“門前桃杏，貪花酗酒”、“門前桃杏引沉淪”等說法。這也是一種“聯想式禁忌”。

二是門前種桃樹沒有特殊的民俗含義。這些地方，對在門前種植桃樹，沒有什么特別的說法。像種其他的果樹一樣，種也可以，不種也無所謂。有空坪隙地就種植桃樹，沒有也就不種。

三是門前種桃樹吉祥。這也就是本期俗語所說的地方習俗。這里就不展開講了，接下來結合俗語的解讀進行詳細介紹。

由此可見，俗語“桃樹向門，蔭庇后人”所反映的，只是以上三種說法中的一種說法，也就是一些地方認為，住宅門前種桃樹是非常吉祥的，桃樹也被認為是吉祥物。

那么，這句俗語應該如何進一步從民俗和文化方面解讀呢？

這句話的字面意思是說，在門前，尤其是院大門或堂屋大門正對的方向栽種桃樹，能夠福澤后世子孫。

桃木，在我國古代就被視為吉祥、辟邪的象征，比如，我國傳統對聯，就是由古代辟邪用的桃符演變而來，古代桃符上面寫的就是，分別寫著神荼、郁壘的桃木板，古人認為可以壓邪。宋代以后，桃符逐步演變為現在的對聯。

雖然桃符被對聯代替，但是，桃符卻換了一種方式存在。比如，在長江流域的一些農村的很多農家，傳統民居中的堂屋大門，或者院大門的門閂和門閂架子，就是用桃木做的，其民俗說法，沿襲了古代的民俗說法。

民間還有用桃木削成的桃木劍，同樣也是這種說法，并在一些民俗活動中被廣泛使用。

在古代，桃花，也具有文化象征意義，主要象征生命力與好運。而桃子，則寓意長壽，比如，民間在老人做壽的時候，一般用面食做成壽桃。還有畫有桃子的畫，用來作為壽禮送壽星。

有趣的是，在過去農村，一些農家因所生的兒子多，怕兒子娶妻較難，就有意在門前種植桃樹，民間俗信以為，這樣就可以給兒子帶來桃花運，能給未婚者增加相親成功的機會。

從民間風水習俗的角度來說，大門前被認為是住宅的吉位，民間有“吉位植吉樹”的說法。在這些認為桃樹象征吉利的農村，農家一般將桃樹種在大門前，也有的種在庭院內向陽的方位。

不過，“向門”種桃樹，不是什么樣的桃樹，種多少也是有講究的。

農村優良品種的桃樹，一般是嫁接的，用山桃作為枮木來嫁接。過去農村嫁接技術不同，嫁接用的是土辦法，便用泥土包住接口，這樣嫁接的接口長好后，就會出現腫起的疙瘩，俗稱“腫頭樹”。

民間有俗語說：“房前不栽腫頭樹，屋后不挖樹繞井”，這話中的“腫頭樹”，指所有的樹，也包括桃樹。

門前種樹還有其他的一些講究。比如，一般來說，大門前一般不忌諱種樹，特別是對著大門不能隨便種樹，尤其不能種獨樹。農村有俗語說“獨樹擋門，寡母孤孫”、“對門有獨樹，寡母堂上住”等。

通常來說，在保持一定距離的情況下，按照風水習俗的說法，通常要種兩株樹以上，以三株到四株為好。但是，也不能種得過多，過多阻擋了庭院的采光和通風。

還有，種植桃樹也忌諱桃樹干枯，民間有俗語說：“門前枯樹，如有大墓”等。桃樹的壽命相對短，容易枯萎，發現桃枯萎，要及時清除，不能任其枯死在那里。

當然，這也只是民間的一種民俗方面的說法，當然帶有一定的迷信色彩，沒有科學依據可言，禁忌和民俗是不講道理的。

總而言之，“桃樹向門，蔭庇后人”這句俗語，是一些地方的習俗，有其古老的傳統文化和民俗基因，只是在社會發展的過程中，產生了變異，也就是習俗上出現了地域性差異。

這句俗語現了民間借自然之物，寄托了人們的生活愿景，通過桃樹通過的象征，來表達對后代的祝福。

現在，我們在理解這句俗語時，還是要有科學的態度來審視，要根據自己庭院的實際情況，合理布局和綠化，不能陷入迷信的泥潭。