我國傳承下來的幾個主要風水流派如三合派，三元派，玄空派，天星派等，都是經過實踐和歷史檢驗的，能夠傳承下來，各有所長。因為他們依據的核心理論和切入的角度不同，而且對地形地勢觀察的重點也不同，于是形成了不同的流派。有些學風水的人總是偏執自己的門派而否定甚至攻擊其它風水門派，不免坐井觀天，夜郎自大。這是不科學的，也是不可取的。學習風水的人，應當有開放包容的態度。大自然的形勢格局是多種多樣和千變萬化的，沒有任何一種風水理論能適應所有的地理環境。一個合格的地理風水師要對各種主要的風水派別的風水理論都要深入地研究。要根據現場環境哪種風水好做就用哪種風水去做。如果你深入研究就會發現，每一種風水流派對相同的風水概念定義的內涵是不一樣的。比如兼向呀，水口呀，消砂納水呀，立向原則呀都是有差別的。所以初學的人或學藝不精的人看上去都是矛盾。實際上他們的路徑不同，理是一樣的。我們根據現場環境做局做風水，當你選定哪種好用就選哪種，要嚴格按照你用的哪種風水的成立條件和具體要求去做，與其它風水理論相容的兼看，不相容的決不可以亂結合。適合玄空的就用玄空，適合三合的就用三合，適合天星的就用天星，我認為每個門派都有自己的長處和局限性以及實用條件。有人反對八宅風水，但是他沒有深入研究東西四宅不相混理論實際上是天星風水中的凈陰凈陽，游年理論實際上是九星翻卦。

任何風水側重點不同，但都是依托陰陽理論，五行理論，八卦理論，河洛理論。它們的核心理論各有側重而已。用哪種風水去看事，要根據地形地勢的格局條件，哪個好用就用哪種。就象西醫和中醫都可以治病一樣。事物的多樣性需要多種解決問題的方法，這才是科學的態度。佛說，三千大千世界，有八萬四千法門。