儒商府邸四川自貢王家大院

四川自貢王家大院

自貢有豐富的地下鹽鹵和天然氣資源，早在東漢漢章帝年間（76—83），自貢地區便開始了井鹽生產，先后開鑿出了1.3萬多口鹽鹵和天然氣產了大量井鹽。隨著鹽業生產的擴展，鹽業經濟的繁榮，經營有方的自貢鹽商，富甲川渝。鹽商財富的積累更帶動了自貢地區鹽商府邸的大量修建。這當中，除去張家花園等鹽商宅邸外，位于沿灘區糍粑坳的王家大院亦是當中設計經典、氣派輝煌、飽含歷史的一座鹽商府邸，他的主人則是有儒商之稱的王和甫。

儒商建府邸蘊含詩書文化之氣

王家大院建于清朝光緒末年，1890年動工修建，1896年完成，是鹽商王和甫（1867—1930）弟兄5人為紀念父親王子誠所建的私家宅邸，謂曰“子誠公祠”，謂曰“子誠公祠”，外人稱之為“王家大院”，距今已有110多年的歷史。位于自貢市沿灘區岱山村二組（小地名灣頭），糍粑坳鄉場一側，現在的沿灘龍湖新城內，距市區2.5公里。

來到王家大院，這座古宅的正院為四重三院落結構，大門有聯：“有分山林都入畫，無邊風月自成家。”橫額為“結廬人境”。此聯深得晉·陶淵明《飲酒·其五》意境。據了解，那時的王和甫經營著“仲興祥”的26口鹽井、2000多口火圈，銷往重慶的“富昌祥”、銷往貴州的“寶興隆”鹽號，還辦有炭廠一座，有田土4000余石，年收入50-60萬兩銀子。據說王和甫飽讀詩書，喜愛書法和收藏，其書法也不俗，為商為人較平和。時人評價此對聯之境界，體現出王和甫有儒商之風。

王和甫其人：時人稱其為“儒商”

論及自貢的鹽業世家，歷來有新老“四堂”之說，或稱新老“四大家族”。在清代，有“王三畏堂”、“李四友堂”、“胡慎怡堂”、“顏桂馨堂”，是為老四堂，領一時風騷。在民國以后，以侯策名、熊佐周、羅筱元、羅華垓為代表的新四大家族多業兼營，亦盛極一時。而自貢鹽商較具代表性的人物就是創造“王三畏堂”中興的王朗云。王朗云就是王和普的前輩。

出身于清末鹽業世家的王和甫（1867-1930），字德鸞，他承襲王寶興隆，仲興祥的產業，勤勉有佳，善于經營，用人有術，待人寬厚，大智如愚，古道熱腸，信譽卓著，成為雄踞鹽場，是德高望重的一代儒商，亦是清末民初自貢鹽場首屈一指、承前啟后的鹽商。

1917年，滇軍洗劫三多寨，強行罰寨引鹽一百傤，王和甫在寨內只有空房，但為了替寨上鹽商解難，他出鹽八傤，等于助餉銀兩萬元。滇軍軍長趙又新向商會索要20萬大洋，并揚言如不給錢，就把自貢整個“稀巴爛”。商會無此巨款，王和甫竟變賣自家田產墊付，聲稱有多少賣多少，族人無不潸然淚下。

1930年，王和甫病逝后，四川軍閥劉湘為他這種古道熱腸、舍己助人的品格和精神動容，并親自下令，特派兵士護送其靈柩回自流井安葬。江津、永川、榮縣、隆昌、內江等地各界人士，沿途路祭，極盡哀榮。當王和甫的靈柩抵達自貢境內時，自貢的鹽幫、票號、井灶、商會、同業公會組織，遠至涼高山迎靈，所經路道祭桌排列、挽聯飄拂、香煙繚繞、鞭炮齊鳴。其中一副挽聯這樣寫道：“忠厚掃商詐棄豪門劣習·清白立人倫存世道芳心”，高度概括了王和甫古道熱腸的一生和寬仁忠厚的品格，不負儒商之名。

王家大院其樓：坐落于“風水寶地”

清光緒年，富甲一方的鹽商王和甫經峨眉山高僧指點，于1890年動工，在自流井糍粑坳（千年鹽運第一街）選址，耗時六年修建了私家宅邸——“子城公祠”，外人稱之為“王家大院”。

王家大院面西南而建，采用中國宅院府邸建筑坐北向南的傳統風格，左右背后三面環山，一面迎水（龍湖），面對這10余畝的兩口池塘，視野非常開闊，從灣頭的山水形態上看，是人們常說的“風水寶地”。當時的王家大院，建筑由兩部分組成，大院和荷花池?，F存的王家大院占地11畝多，建筑面積4536平方米，為四川穿斗式民居建筑，目前保存有基本完好的石雕、木雕和灰雕600余件。王家大院內現保存一株龍眼樹，至今已有百年，依然枝繁葉茂。

在院內的東西兩側的天井內各有一個巨型石刻荷壇，百余年間荷壇里的水從未干涸，頗為神奇。荷花池是與王家大院同在一個圍墻內又相對獨立的建筑群落，仿成都武侯祠而建，占地兩千多平方米，因院內有荷花而得名。

王家大院正院為四重三院落結構，呈“目”字型。沿著有長40米寬3米、由條形青石鋪就的入府大道走近王家大院，映入眼簾的是正院大門和青磚砌成的高大圍墻，圍墻上鑲有可用作瞭望亦可用作射擊的圓孔。踏上五層條石臺階進入地面由青石板鋪成的第一重院落，是一天井：天井長約24米，寬約12米，右邊有青磚畫墻，繪有喜鵲鬧梅、“梅蘭菊竹”等奇花瑞獸，寓意功名富貴、健康長壽、多子多福、平安吉祥等中國封建社會的傳統思想。

第二重院落地面也由青石板鋪成，天井長約45米寬約10米，天井左右各植龍眼樹一株，可惜的是右邊一棵早已被砍伐，現僅保存左面一株，雖已上百年樹齡，依然枝繁葉茂，開花結果。然后是中廳，中廳高敞宏闊，莊重威嚴，雕刻精美。廳高大約20米，左右各有粗大的楠木廊柱5根，柱礎為青獅白象石雕，栩栩如生；每根立柱上方都飾以鏤空木雕，巧奪天工，技藝精湛。兩側各有二層客樓配房，石雕木刻亦美輪美奐。

中廳拾級而上是正廳。據說正廳大門由8扇雕花木門組成，上方有“?！弊执筘?。正廳神龕上，供著祖先王向榮創業時挑鹵水用的一根普通柏木扁擔，透著前輩艱苦創業的莊嚴和后輩勵精圖治的家族精神。而今，那8扇雕花木門和“?！弊执筘乙约澳歉啬颈鈸缫巡恢ハ?。曲徑通幽。正院左右各配有獨立的院落，屋與屋組成一個接一個的天井，中間有雨廊貫通，各自獨立又和正院互成一體，體現了一個大家庭的氣勢。現在，在正院西側院的兩個天井里，還保存著由整塊石頭雕刻而成的白菜狀的大石缸，外缸壁上雕刻有花鳥，歷時百余年，依然完好。滿布缸壁的苔蘚，給古樸的石缸增添了許多滄桑，讓人感慨。

王家大院的前世今生

當年，在清朝自貢鹽業生產的鼎盛時期，糍粑坳雖是一個看來不起眼的小山坳，但作為自流井地區井鹽出川的陸路運輸第一個必經之地，成群結隊運鹽的挑夫、馬幫天亮在自流井裝好鹽巴行走到糍粑坳，正好也是吃早飯時分，為這些挑夫、馬幫提供了下敘府、云貴、川東等地遠行必需的后勤保障，經年累月，人氣聚集。極具眼光的王和甫把紀念父親的私家宅邸選址于此，可謂是匠心獨運。

王家大院建成后，王和甫經過和弟兄們的慎重商量，大概為了提高鄉人的生活水平考，可能也為了自己族人的利益慮，隨向富順縣衙提出申請在公祠周圍建置“衛里鄉”。申請被縣衙特許批準后，王和甫出地在黃金口岸動工修建糍粑坳一條街，供鄉人趕場之用，約定農歷逢一、四、七為場天。每逢趕場天，糍粑坳街上是人頭攢動，叫賣聲時起彼附、不絕于耳，異常熱鬧。如今，這條用條石鋪就的老街夾在住戶的屋舍中間，依然為行人提供著方便；“衛里鄉”解放后被衛坪鄉——即現在的衛坪鎮取而代之。

2006年衛里小學遷出王家大院，王家大院整體移交給沿灘區沿灘新城區管委會。管委會出于對大院物品保護的需要，“結廬人境”匾額被拆下，和其它物品一起保管在大院里的倉房中。現在的王家大院和以前變化不大，變化的是路口豎起了一座由書法家黃宗壤先生題寫的“王家大院”碑牌。王家大院是除自貢市鹽業歷史博物館、自流井老街、貢井張家花園、仙市古鎮等，鹽商歷史文化遺存保留比較完好的院落，已被列為文物保護單位，在自貢鹽業史上有及其重要的歷史、科學和藝術價值。王家大院經百年風雨而格韻猶存，從一個側面反映了自貢鹽業的興衰與變遷。華西城市讀本記者 蘭江 攝影報道