《易經·說卦傳·講讀》第22講

二、理解卦象與生命狀態的循環

主要講述了“艮卦”的含義，它代表一種蓄勢待發的狀態，既代表一個事情舊的循環的結束，也代表一個新的循環即將開啟。通過起卦象，可以預知好運或壞運的結束和反轉。同時，會議還探討了生命狀態的循環，無論是植物還是動物，生命都是如此。最后，會議提到了先天八卦和后天八卦的區別，先天八卦代表一種平衡狀態，而后者則代表一種對稱性。

我們去體會一下，比如說我要去做一個長跑，就像我在起跑之前有一個叫預備狀態，蓄勢待發的這個狀態。我不是說在這里躺平了，我也不是說在這里啥事不干，而是一種蓄勢待發，即將前行的這樣一個狀態。所以我們體會，所以既代表一個事情的舊的循環的結束，同時還代表一個即將開啟一個新的循環，它既代表死它還代表生。所以它代表一種狀態的反轉。

我舉個例子。你比如說過去十年你已經歷了十年的好運，結果你起了個卦象是艮卦，那你就知道這十年的好運即將結束了，馬上就進入一個反轉的狀態。那如果反過來，我過去三年運氣不太好，今天起了卦象得了一個艮卦?，那么恭喜你，你就知道你這個未來的生活一定是有一個180度的反轉，你會發現整個會和你之前那個狀態完全不一樣。所以一定是它到底反轉成什么樣，是取決于你過去的這個狀態，所以它既是一個生，它還是個死，既是個死還是個生，就是一個狀態的結束和另外一個狀態的開始。即將開始蓄勢待發的一個臨界狀態。那你看，我們剛剛說方位代表東北方，那它代表的季節是代表哪個季節？我們說這個坎卦?是代表冬天，那艮卦?就代表冬天和春天的交界點。舊有的終結開始重新啟動，它又重新進入下一輪，就生生不息的這個狀態。

你看，從我們昨天講的叫戰乎乾到陰陽博弈，代表一種陰陽的沖突，陰陽的博弈。到這個勞乎坎，代表一種叫潛藏，代表一種叫蓄勢待發，養精蓄銳。到我們今天這個艮卦就是一種再生的、重啟的這樣一個這樣完整的一個循環狀態。其實我們生命狀態是不是也是這樣，無論是植物生命還是動物性的生命都是這樣的。那你說人有沒有來世，我們通過這個我們去品味、去體會。那生命，我們生命這個肉身結束真的就結束了嗎？生命的結束叫艮卦，艮卦?非止。生命的結束其實是另外一個旅程的開始。只是我們不太清晰，只是我們不容易被感知到，但是這個規律是放在這里的。所以這個叫成言乎艮。它是你看它是什么，對一天來講，一天的結束就代表一天的開始。所以艮卦來完成一切，在艮卦這里面開始也在艮卦這里面結束。

《易經·說卦傳·講讀》第22講

三、先天八卦與后天八卦的解讀與應用

主要講述了先天八卦和后天八卦的區別和應用。先天八卦表達的是宇宙結構配置，代表一種本能的宇宙本體；后天八卦則講如何用正卦來預測，如春天的耕種時機等。先天為體，代表本體和規律；后天為用，代表應用和變化。邵雍對先天和后天的注解是：先天為未成之卦自然之理，后天為已成之卦人事之用。從中醫角度看，自然界和人體是統一的，如自然界有天有地，人體也有大腦和元神。

那我們這個后天八卦是不是也就講完了，那就回顧一下之前小伙伴提出的問題。那先天八卦和后天八卦，他倆之間的區別是什么？你看第三章講的是先天八卦，我們可以翻開第三章我們再回顧一下內容，第三章其實講的就是先天八卦。

你看這個【天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯。】你看第三章天地定位山澤通氣這講的是什么，講的是先天八卦。那第五章講的是后天八卦。那先天八卦和后天八卦它有什么區別，那先天八卦表達的是什么？那我們看說天地定位，山澤通氣等等這個叫什么雷風相薄，，水火不相射，八卦相錯，你看天和地山、河澤雷和風水和火，是不是他們之間有什么關系？是不是有一種叫對稱性，它是因為是錯卦，我們講錯卦的時候就是陰和陽，陰陽的對立面。那天和地是不是在一個對立面，那雷和風、山和澤，你看它是叫對立的。所以這個先天八卦它代表什么，代表一種平衡性平衡的狀態。這是第一，那第二呢，我們講天地、山澤跟雷風、水火，它是不是一種叫宇宙之間的、天地之間的一種叫本源狀態。它是一種自然現象，自然狀態，它是存在的一種自然狀態。

好。所以你看我們說先天八卦表達的是什么？這是我們認知這個自然狀態的一個依據。你比如說，震卦為雷，先天八卦是解釋的它為什么象征雷，它表達是一種自然狀態自然現象。所以講的是這種天地之間的這種宇宙的結構配置。你有什么配置，有天有地有水有火有風有雷？它是代表一種本能的，它是一種什么叫宇宙本體，宇宙結構本身。

那好。那比如說震卦?，我們說先天八卦揭示的是我們認識這個自然的一個認知依據，比如震卦它為什么象征雷？這是我們先天八卦解決的問題，表達所要表達的這個東西。那好，我們后天八卦講的是什么，講的是，比如說如何用震卦來預測？如何用震卦來指導我們春天耕種的時機，什么時候開始種地比較好，所以叫后天為用。所以先天為體，后天為用。所以先天表達的是：它是什么？這個東西它是什么？他為什么？那后天八卦解解決的是：什么人，什么時間，我如何用。所以先天為體，后天為用。先天為體代表本體、代表規律。后天為用代表應用、代表變化。你看先天八卦，它有什么？有對稱性。那后天八卦，是不是代表時間、空間，你看時間是不是代表季節，也可以代表一天24小時、12時辰，它也代表空間、代表東西南北、八方，它也可以代表人。

邵雍、邵康杰對先天和后天有一個注解，有個解釋。他說叫先天者未成之卦、自然之理。未成之卦，它還沒有形成卦，它只是表達是一個什么叫自然之理。就是你看說這個人，比如這是張三，那是李四，這是天，這是地，這是描述的一個自然現象，但是還沒有成為一個卦象，還沒有發生作用關系。那到后天叫以成之卦，它這個卦已經形成了，就是已經開始發生作用關系了，他是講叫人事之用，表達人事之間的相互作用關系。所以先天為體，表達是自然；而后天為用，表達的人事之用。這是邵康杰對先天和后天的一個注解。

所以你看先天八卦，它是代表一種最本質的一個叫自然法則。比如說，你看我們說《道德經》說道生一，一生二就揭示是什么，揭示天地未分時你會發現陰陽互動的這種規律。那這個后天八卦就是這個宇宙生成之后，萬物是不是有秩序。那你看，人們怎么樣把天地生成具體的時空形態怎么樣去用于我們人類的社會實踐，他怎么樣指導我們的生活的？它是一個叫先天為體，后天為用。

你比如說我們從中醫的角度來講。你看這個自然界人和自然是不是統一的？你比如說自然界里面有天有地，那對于人體的天是什么，人體的天，是不是對于我們的大腦，對我們的頭腦對我們的元神。那好，這是先天八卦。那我們后天八卦？比如我們說乾卦。你比如先天八卦，乾卦對我們對應我們的大腦，對應我們的頭。那后天八卦，那我們就會選擇在什么在離在午時，也就是說在離時的時候，在正中午的時候，我選擇用針來去給你調心經。這就是后天八卦說。先天八卦對應什么，比如是什么？這是我頭上的一個問題了。那后天八卦是我應該選擇在用針灸的時候選擇哪個時辰給你調什么經絡，你看這，所以要先天為體，后天為用。我們就體會這個叫體用關系。

所以“體”代表什么？“體”解決的、表達的是這個東西它是什么；而用的解決的是為什么、什么事兒、什么人、什么時間，什么方位？所以它們那一個卦象出來之后是先天后天同時運用的。

（未完待續，明天下午5點繼續更新）

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